武侠之最强教主

       喜欢看《射雕英雄传》的朋友会知道，金庸的这一部武侠小说堪称经典中的经典，书中以郭靖作为第一主角，讲述了南宋末年，宋国与金国、蒙古国之间的博弈对决。
       《射雕英雄传》不仅引用了真实的历史，金庸自己也发挥了天马行空的想象，让笔下的江湖群雄为了一本《九阴真经》大打出手，引发了一个又一个跌宕起伏的武侠故事。


       一、争夺《九阴真经》
       一代武学奇才黄裳历经多年的呕心沥血，躲在深山老林之中的他编撰了一本包罗万象的神功秘籍。随着《九阴真经》的横空出世，黄裳的武功也有了翻天覆地的变化。
       正当黄裳摩拳擦掌准备报仇雪恨之时，黄裳却意外地发现自己竟在密林中躲了整整40年的时间，当年的仇家早就死得干干净净。
       还让黄裳始料未及的是，他留下的那一本《九阴真经》在后世江湖里掀起了一阵轩然大波，惹得无数英雄豪杰争得头破血流。
       为了止息干戈，群雄最后来到华山之巅比武论剑。历经七天七夜的激烈打斗，诞生了以王重阳为首的东邪西毒、南帝北丐。
       这五人被世人称为江湖五绝，代表了当世江湖最强的五位高手。不过随着王重阳旧疾复发、驾鹤西去，那一本《九阴真经》再一次在江湖里刮起了腥风血雨，最后在郭靖、黄蓉的努力之下，这一对“金童玉女”如愿以偿地得到了完整版的《九阴真经》，从此脱胎换骨，跻身江湖一流高手之列。


       要知道，金庸笔下的江湖高手比比皆是，虽然华山论剑诞生了江湖五绝，但并不代表各门各派没有能够与之媲美比肩的顶流高手。
       好比少林寺，这个门派在金庸的设定之下向来有天下武功出少林的说法，可前前后后总共三次华山论剑，少林寺竟没有派出任何选手参加比赛。
       正如金庸借着郭襄所说的那样，
       少林寺向来为天下武学之源，但华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺高僧？难道寺中武学好手自忖并无把握，生怕堕了威名，索性便不去与会？又难道众僧修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强斗胜？
       同时，金庸笔下的明教也是一个极其强大的帮派，历代教主都有乾坤大挪移作为加持，为何争夺《九阴真经》之时，也没有见到明教教主的踪影？
       二、明教的发展
       武侠迷们会发现，明教早在唐朝时期就在中土生根发芽。到了北宋末年，明教教主之位落到了方腊的手中。而黄裳也是因为杀了几个明教教众，这才被追得疲于奔命，躲到密林之中伺机而动。
       到了元朝末年，明教教主之位则传到了阳顶天的手中，阳顶天虽然有雄心壮志，也将明教发展得蒸蒸日上，可却为了一个女人走火入魔，最终死在了明教的密室之中。
       随着倚天主角张无忌的横空出世，他先捡了《九阳真经》，并在极短的时间内将《乾坤大挪移》冲到了第七层。
       《九阳真经》是天下内功的总纲，而《乾坤大挪移》则是一法通万法。在这两大神功的加持之下，任何艰涩难懂的武学到了张无忌的手中都变得稀松平常。不管是张三丰刚刚出炉的太极拳、太极剑，还是圣火令上的神秘武功，都被张无忌应用自如、随心所欲。


       既然明教早在唐朝就开始落地生根，那一部《乾坤大挪移》也从唐朝时期传承到了元朝末年，为何群雄争夺《九阴真经》的时候，明教教主却销声匿迹？
       如果这一任教主因为意外死亡，是不是就能解释以上谜团了？
       张无忌还没有成为明教教主之前，历代明教教主之中以钟教主的武功最高。据杨逍所说，钟教主的武学天赋最高，那一门乾坤大挪移被他冲到了第五层，然而就在练成的当晚，钟教主竟走火入魔而死。
       看到这里不免发现一些问题，钟教主既然走火入魔，为何没有像阳顶天那样当场发作，而是到了晚上这才一发不可收拾？
       其次，钟教主是第八代教主，张无忌乃第三十四代教主，对于这么一件久远之事，杨逍又是怎么知道的？
       有一种解读之法非常有趣，钟教主并非走火入魔，而是被他人所杀。不过为了掩人耳目，明教教众这才内外口径一致。到了倚天时代，杨逍道听途说之下，自然而然以为钟教主是因为练功而死。
       三、教主之死
       众所周知，金庸的写作风格向来都是沿用真实的历史，在他的笔下涌现了许多历史人物。如果将明教钟教主和历史人物钟相挂钩的话，或许能解释明教教主为何不参加华山论剑了。
       钟相，南宋时期的农民起义军领袖，他以“
       法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，
       均贫富”的理念拉拢了许多农民。羽翼逐渐丰满之后，钟相的起义军声势浩大，深受当地百姓的支持。
       对于钟相日渐壮大的势力，南宋朝廷颇为恐慌，只得派出岳飞
       率领
       岳家军
       前往平定洞庭湖叛乱。历经几番厮杀之后，钟相被岳飞击杀。


       看到这里，有的人会说了，单凭一个“钟”姓就将钟相和金庸笔下的钟教主划为等号是不是过于荒谬？其实不然，据史书记载，
       1130年，钟相利用
       摩尼教
       起来反宋。摩尼教是公元3世纪波斯人摩尼创立，
       唐代宗
       时传入中国，武宗时开始禁止传播，此后一直处于秘密传教状态。
       凑巧的是，金庸笔下的明教就是历史中的摩尼教。在《倚天屠龙记》里，金庸借着张三丰写道，
       该教于唐朝宪宗元和年间传入中土，当时称为摩尼教，又称大云光明教，教徒自称明教，但因摩尼之“摩”字，旁人便说称之为麂教。
       如此看来，金庸正是借着历史人物钟相为原型，这才有了明教钟教主之说。同时也能解释钟教主为何没有争夺《九阴真经》，只因他被岳飞击杀于洞庭湖。
       作为真实的历史人物，岳飞到了金庸的武侠世界会有多强？恐怕应该不会在李靖之下。李靖仅仅花了三天的时间就将整本《易筋经》融会贯通，作为著名的历史人物，岳飞的武功修为只会让人更加叹为观止。


       与此同时，岳飞在金庸笔下还坐拥两本“神书”，一本是《神拳散手》，另一本则是行军打仗的《武穆遗书》。
       倘若文武双全的岳飞到了华山之巅比武论剑的话，恐怕就连王重阳也不敢轻易招惹。
       各位大侠，你们觉得呢？

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