死后骨灰放在寺庙好吗

2022年7月，一则关于玄奘寺的新闻已发了关注，该寺内发现了战犯松井石根、谷寿夫等五人的牌位，令人愤慨的是这件事情居然发生在大屠杀的所在地南京，消息传出立刻在国内引起了轩然大波。

众所周知，日军在南京的禽兽行为，让超过30万的中国军民惨遭屠戮，他们的行径已经远远超出了战争的范畴，是彻头彻尾的反人类行为，其目的就是要形成对中国人民巨大的心理威慑。

然而早已在战后东京审判上被定性的南京大屠杀，却屡次被日本右翼分子歪曲，妄图篡改历史的事实真相，早已被吊死的松井石根也阴魂不散，被日本军国主义者视为“英雄”供奉在了“靖国神社”，用来为日本的军国主义招魂。

但其实松井石根死后，他的牌位最早并不是放在“靖国神社”的，而是被存放在了一个叫做“兴亚观音院”的地方，后来才被迁到了“靖国神社”，这又是怎么一回事呢？

松井石根，魔鬼的长成

松井石根出生在日本的名古屋，由于出身于武士家庭，自幼便深受武士道精神的影响。

但当时的日本正处于社会巨变的时期，旧官僚及武士阶层的日子都不好过，幼时的松井石根家道中落，生活变得拮据起来。

深受军国主义影响的松井石根，虽然身材短小、其貌不扬，但却一心想要恢复家族的荣耀。

于是在父亲的鼓励下松井石根报考了军校，在当时的日本报考军校是不用交学费的，一切费用都是由国家垫付，由此可以看出日本这个国家的崛起并不是偶然的。

后来，松井石根又先后进入日本陆军士官学校和日本陆军大学学习，在“陆大”学习期间日俄战争爆发了，松井石根中断了学业被派往中国东北参战。

战争结束后，他又回到了学校继续学习，并以头名的成绩毕业，可见松井石根在军事上确实是有一套的。

由于松井石根从小喜爱儒学，对中国的方方面面都有很深刻的了解，他被日本军界誉为“中国通”，毕业不久他就被派至了中国，担任驻中国使馆的武官，从此他的命运就同中国紧紧的联系了起来。

他热衷于为侵华献计献策，在哈尔滨主管谍报期间，他到处收买汉奸、挑起事端；

在上海，他发起了淞沪会战，造成了中国军队近25万人的伤亡；

在南京，日军在他的默许下，连续6个星期对南京城进行烧杀抢掠，制造了惨绝人寰的南京大屠杀。

日军在南京的兽行，引起了国际社会的强烈关注，甚至连日本的盟国德国都看不下去了，德国观察团在给本国的报告中写到：“这是整个日本军队的一场犯罪”，希特勒得知此事后做出了“日本人是野蛮民族”的评价。

面对国际上的压力，日本政府不得不有所表态，他们将松井石根以及与南京大屠杀相关的将领80余人召回了东京，但这并不是日本人有了什么良心上的发现，只是掩人耳目罢了，没过多久，松井石根就像没事人一样的当上了内阁参议。

但鲜为人知的是，松井石根在离开中国之前，命人用坛子装了很多南京的泥土回日本。

这可不是普通的泥土，全都是被中国军民鲜血浸染过的泥土，满满的10大坛子，松井石根此举就连他的同僚们也深感疑惑。

罪恶滔天，终上绞刑架

有人说他是想带回去做个纪念，也有人说他是杀人杀多了，想着把这些泥土供起来以寻求心灵上的安慰，但所有的人都猜错了，或者只能说猜对了一半。

回到日本的松井石根花了很长的时间，用这些沾满中国人鲜血的泥土打造了一尊巨大的观世音雕像，并且斥巨资在静冈县的依豆山上，为这尊观音像修建了一所寺院，名曰“兴亚观音院”，寓意期盼“全亚洲兴旺繁荣”之意，真是一副道貌岸然的嘴脸。

日本也是一个崇尚佛教的国家，他的这种行为立刻在日本引起了轰动，相关报纸还对松井石根做了专访。

不知廉耻的松井石根居然对媒体说他修建寺院、供奉菩萨的原因就是为了“超度死去日军将士的亡灵”。

“兴亚观音院”建好后，松井石根几乎每天都会到这里来，在他的内心深处藏着一个极度扭曲的灵魂，他把侵略中国看成了一生的“光荣”，他对着这座血土凝成菩萨像膜拜，不是为了祈求宽赦，更多的是为了保佑自己一生平安。

然而中国的菩萨又怎能保佑这个双手沾满中国人鲜血的恶魔呢，在他回国后的第7个年头日本战败了。

紧跟着，松井石根不出预料的被远东军事法庭宣布为甲级战犯，随后被绞死于东京的巢鸭监狱。

与松井石根一起被送上绞刑架的还有东条英机、土肥原贤二等6名甲级战犯，他们的被绳之以法大快人心，是对无数死于日本帝国主义铁蹄下的中国人最好的祭奠。

然而在这种情况下，居然有人将他们的骨灰偷偷的运了出来。

按要求，松井石根等7人的尸体火化后，骨灰就要被运到海上“挫骨扬灰”的。

可狂热的右翼军国分子竟然买通的相关官员，把7个人的骨灰分别装进了7个罐子里面，并贴上标有“无人认领”字样的标签。

夜里趁人不备，这些人偷偷的潜入了存放骨灰的火化场，神不知鬼不觉的将7个装有“恶灵”的罐子偷运了出来，而这些骨灰的最终安放地就是松井石根亲手缔造的“兴亚观音院”，他没有想到有朝一日自己会以如此的方式回到这里。

苍天有眼，“恶灵”化尘埃

“兴亚观音院”里的菩萨像一反常规、打破常理，她是面向西南而立的，而那个方向正是中国南京的位置，从此也可以看出来松井石根怀着怎样的心理状态。

在菩萨像的后面分别摆放着7名战犯的相册，他们的旁边则放有一个印度人的相册，此人便是印度籍法官帕尔。

在审理松井石根等人的远东军事法庭上，帕尔曾经充当了日本战犯的辩护人，并为他们写了长达数十万字的辩护书。

而这7个人的骨灰就被埋在了不远处的地方，并立有日本前首相亲笔题写碑文的墓碑，上书“七士之碑”的字样。

此碑立于1959年，而在此之前，日本政府并不敢公开松井石根等人的骨灰被埋于此的消息。

自从日本政府悍然为这7名甲级战犯“树碑”之后，一股美化军国主义，并为其树碑立传的妖风愈演愈烈。

不断的有日本战犯的“亡灵”被迁入“兴亚观音院”，短短几年间这里就妖风四起、鬼满为患了。

“观音院”内的所供奉的战犯人数，也从最初的7人发展到1068人之多，其中不仅囊括有被处决掉的甲、乙、丙各级战犯。

还有很多因各种理由逃脱了制裁后自然死亡的战犯，这里也成了日本右翼势力的圣地。

公道自在人心，历史是不容践踏的，日本政府纵容军国主义复活的行为，引起了无数有良知的日本民众的极大反感。

对比同为二战战败国德国的战后反省，日本做的远远不够，甚至有些死不悔改了，“兴亚观音院”就是铁证如山。

1971年，激进的左翼青年组织“东亚反日武装阵线”发起了对“兴亚观音院”的武装袭击。

三名该组织成员潜入建筑内，试图使用自制的炸药炸毁供奉有战犯牌位以及骨灰的大殿，但由于操作失误，没能有效的实施爆破，仅是损坏了部分的墓碑。

此次的袭击事件虽然没有成功，但也在日本国内构成了巨大的影响力，清晰的反映出日本国内，对于二战期间日本军国主义犯下的罪行也是深恶痛绝的，但战前所形成的军国主义教育，却让日本很难做出真心诚恳的反省。

“兴亚观音院”作为一个身披佛教外衣，内藏军国主义祸心之实的场所，越来越显得不合时宜了。

1978年，日本政府决定，把包括松井石根在内的13名甲级战犯牌位，迁入更能体现日本精神的神道教场所“靖国神社”里，而把他们骨灰则仍滞留在“观音院”内。

从此，日本的右翼势力和军国主义者有了“拜鬼”的新去处，“兴亚观音寺”渐渐的被人所冷落，但“人在做、天在看”，正义也许会迟到但从来不会缺席。

2021年7月3日，依豆山地区连降暴雨导致了山体滑坡，整个“兴亚观音院”葬身于泥石流中，松井石根等人的骨灰也就此淹没在了滚滚洪流之中，罪恶的灵魂终于惹怒了上天，在天怒人怨之下灰飞烟灭了。

但日本军国主义阴魂不散，每年的日本战败日，日本政府内的高官、议员都要到“靖国神社”例行“拜鬼”，他们否认历史、篡改历史、美化历史之心昭然若揭，对中国人民乃至所有受其侵略的亚洲国家人民造成了极大的伤害。

公然“拜鬼”，要严惩不贷

然而令人不可思的是，这种为人所不齿、令人作呕的行径竟然也会发生在中国，发生在深受伤害的南京。

一名游客在南京玄奘寺参观时，发现寺院内竟然供奉有松井石根等人的牌位。

这让在场的所有人感到无比的愤怒，感情受到了巨大伤害，我们每天不断的提醒自己不要忘记那一段历史，没想到还会有人公然的背叛自己的民族。

在当今信息化发达的社会，很快这个事件就通过互联网传将开来了，而直到此时玄奘寺才知道自己寺内居然住着“鬼”。

虽然此后他们及时的撤下了几个人的牌位，但该事件已经引起了外界的关注，持续发酵，造成了极其恶劣的影响。

公安机关随后就对此事开展了全面的调查，没过多久一名叫做吴阿萍的女子便进入了我们的视野，正是她在玄奘寺内供奉了松井石根等日本战犯的牌位。

有人猜测此人是境外机构的间谍，或是日本战犯的遗孤，但令人大跌眼镜的是，吴阿萍是地地道道的中国人。

经吴阿萍交代，她受过高等教育，是北京协和医学院的高材生，年纪轻轻、学业有成，有着很好的未来，是什么原因让她做出了这样数典忘祖的行径呢？

原来，吴阿萍平时比较内向、孤僻，性格上有缺陷，在一次参观南京大屠杀历史展览的时候，松井石根等一批日本战犯凶神恶煞般的行径，深深的刺激了吴阿萍。

从此她陷入了极度的恐惧之中，夜不能寐、食不知味，她认为自己是被这些人的“魂魄”所袭扰了。

这以后，对佛教感兴趣吴阿萍便萌发了给这些“鬼”立牌位的疯狂想法，于是2017年底，她通过玄奘寺里的灵松和尚，以每个牌位每年100元的价格供奉了包括松井石根在内的5名日本战犯的牌位，而且一供就是5年。

5年的时间，5个对中国人民、对南京人民犯下了罪行的日本战犯牌位，就这样堂而皇之被放在寺内，居然还没有被发现、也无人过问。

如果不是在2022年被游客发现并公之于众，试问他们是在期满后被悄然撤下，还是被续期后继续挑战国人的底线呢？

这件事情发人深思，吴阿萍已经被批准逮捕，她为自己的无知付出了应有的代价，但事件背后，所暴露出的问题则更是需要我们去面对和解决的。

在大屠杀的发生地，一名小学生都会知道松井石根是南京大屠杀的始作俑者，幕后黑手。

而作为爱国主义教育基地的玄奘寺却对此视若无睹，是真的不识此人，还是为了经济利益假做不识，如果是前者，那么我们的教育工作还有待加强，如果是后者，那就是人性的泯灭。

对于这种涉及中华民族血泪的事件，不是简单的管理疏忽的问题，这是要上升到是否有爱国心、有正确历史观、有民族认同的高度上来的。

日本帝国主义已经覆灭70多年了，罪大恶极的松井石根等人也早已魂飞魄散，他们的斑斑劣迹是盖棺定论的，任何试图以供奉其所谓的“牌位”来为日本军国主义招魂的做法，都是徒劳的，中国人民不答应，日本人民不答应，任何爱好和平的人们都不会答应。

云柏思1992骨灰盒寄存在庙里好不好 -
扶明拜13688588157 ______ 骨灰入土为安,好!,,可以在寺院,为逝者写一个往生超度牌位!

云柏思1992人死后骨灰可不可以放在两个地方 -
扶明拜13688588157 ______ 可以.目前,国家正推广“海葬”,骨灰撒入大海,一定是分散到世界各地了. 另外,佛教高僧的舍利,一般也是分布各个地方的.比如释迦牟尼佛的舍利,就分散在世界各地.

云柏思1992请问寺庙可以放骨灰盒吗? -
扶明拜13688588157 ______ 当前要在尊重佛教四众.弟.子信.仰习俗和历.史现状的基础上,对于寺.庙内现有的骨灰堂(楼、塔)等殡葬设施,提出规范管理的有效办法.今后未经民政部门批准,各相关寺.庙不得擅自新建或扩建骨灰存放设施(骨灰堂、楼、塔).1、严格寺...

云柏思1992佛教弟子去世后能葬庙里吗? -
扶明拜13688588157 ______ 寺庙里的和尚去世后骨灰是可以安葬在庙里专门的骨灰堂.你说的佛教弟子是指那些不是和尚,但是皈依佛门的人吗?在很多寺庙只要花钱也是可以把骨灰供奉在庙里的骨灰堂的.佛教的寺庙叫做道场,就是传道的地方.在古代乃至近代都没有存放过骨灰.只是有一些本寺院的高僧大德圆寂之后有把尸骨埋在本寺院的.著名的如少林寺的塔林,还有一些寺庙里的古坟,都是这样的.在现代,一些寺庙开始准备了一些地方,放置故去者的骨灰,并收取一定的保管费用.

云柏思1992骨灰放祠堂还是墓地 -
扶明拜13688588157 ______ 骨灰应下葬,人死了,入土为安.如不便可放在殡仪馆寄存,不能放在祠堂,祠堂是家族聚会和祭祀先人灵牌的地方,如放骨灰不就成了墓地了吗.

云柏思1992人死后火化的骨灰怎么办?听朋友说存放在寺庙阁位不错? -
扶明拜13688588157 ______ 人死后有土葬,像有些地方土地比较多,有些地方比如北上广,墓地非常贵,就有海葬,树葬,水葬,洒葬的,还有就是在寺庙或者殡仪馆寄存的,相对来说寺庙每天有和尚念经诵佛,对逝者更好.我们上海有好多老居士都在江苏东台观音禅寺存登记了阁位,既安排好了身后事,又让家人安心,也减轻了家人的负担.

云柏思1992骨灰在殡仪馆寄存好还是寺庙寄存阁位好? -
扶明拜13688588157 ______ 骨灰有以下几种处理方法海葬,树葬,水葬,洒葬,暂时没有找到下葬方法之前,一般殡仪馆都提供骨灰寄存服务,但这个是收费的,现在人对佛教有亲敬欢喜之心,而且将骨灰寄存在寺庙也是一直以来都有的民间传统,比如东台观音禅寺就有专门的阁位可以寄放.

云柏思1992骨灰放在寺庙灵魂会被压吗 -
扶明拜13688588157 ______ 南无阿弥陀佛:不会被压,在寺院故去的灵魂能得到超度,每天:共沾法雨,同沐佛恩.

云柏思1992庆云寺能放骨灰吗? -
扶明拜13688588157 ______ 人的骨灰是绝对不能放在寺院的. 寺院里只能寄存佛像神仙和各路仙家. 人的骨灰放里面是有很大忌讳的.

云柏思1992骨灰放寺庙阁位对后人有影响吗? -
扶明拜13688588157 ______ 在将骨灰放寺庙场并为其立牌位,是子孙对逝世亲人一种缅怀和尊敬.