文/花开无田 图/《水浒传》相关电视剧
写这篇文章前，我听了一首歌《有人》，也小酌了几杯。“有人浪迹江湖，有人寒窗苦读；有人阿谀奉承，有人早已麻木；有人嫌贫爱富，有人唯利是图；有人精打细算，有人满不在乎”可这才是真的人类社会，真的江湖。
人到底是因为何才会存在并且去坚持下去的呢？有的人，选择的是爱情，而有的人，则选择的兄弟情。可有的人选择的更是那虚伪背后的利益纠葛。而决定这一切的又是什么呢？
故事折回梁山，折回《水浒传》。如果说，按照施耐庵所写，剧本的主角本是这108位英雄豪杰，可当我们以一位第三者的角度去诉说杨雄、潘巧云的故事。我想你一定会立刻转换那对潘巧云人尽可夫的看法。
潘巧云和裴如海从小青梅竹马，本要嫁他，可惜裴如海家道中落，出家当了和尚！本来第二次婚姻，又是和裴如海重聚的机会，奈何潘父贪慕杨雄官职地位，又把女儿许配给吃官饭的杨雄！没想到杨雄是个病人，新婚之夜竟然去衙门度过，总是十天半月的在衙门不回家，潘到杨家只是保姆而已，后来石秀这位义兄到来后作为一介女流之辈，潘巧云每天在惊恐中度过！没办法又去寺庙找师兄裴如海商量对策，这如此一来，便又生了情愫。
您又如何看待呢？在接受了众多现代化开明教育后，或许潘巧云至少不再是那般不堪了吧。这便又是一个悲催的逼婚的故事。而此时的杨雄，俨然就是一位骗婚者。而石秀更是一位刽子手。这也成为了贯穿《水浒传》，贯穿人类社会整个体系的本源所在—你站立的方向，决定了你看待一切事物的角度。
当石秀这厮，在遇见戴宗，被其说动了心，认下了戴宗这般义兄，并接纳了戴宗给予其十两一锭的银子，你能说石秀的内心便毫无波澜吗？
在那个上山都需要纳投名状的年代，在那个妇女地位如草芥的年代，石秀又是如何做的呢？他提醒了杨雄，这是真心实意，也是兄弟之谊。但他却又在被杨雄逐出家门后，不依不饶，将那裴如海、胡道一并杀害，索性来了个一不做二不知。杨雄，又是如何做的呢？且不说真真假假，便与石秀将那潘巧云与丫鬟一并骗到了翠屏山。
更令人大跌眼镜的便是，杨雄杀潘巧云前竟然说：“兄弟，你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，我亲自伏侍他。”
石秀的一扒衣服，却是将那杨雄逼上了梁山的路，这投名状便纳了。而杨雄的一语，更让我们知道了“女人如衣服”的千古大谬。这衣服的里子不是潘巧云的胴体，而是这梁山之上所谓豪杰的“遮羞布”。
这不一定是那十两银子的阴谋，但一定是人站立的方向，所带来的处事方式。所谓的替天行道，所谓的忠义堂，也终究让人不齿。
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