水浒传第四十七回感悟
现在许多年轻人静不下心来去看经典，也不懂得真正的中国韵味到底是什么样子的。很多人都习惯了锦衣玉食，习惯了城市之中的灯红酒绿，更是看惯了没有真正黑夜的五光十色，所以他们在看央视版《水浒传》的时候会觉得很老土，但这恰恰是这代年轻人不能体会真正中国味的表现。
水浒世界的中国美学
现在许多年轻人早就习惯了酒肉生活，日常之中尽是歌舞声色，最喜欢的也不过是人多聚集时候不分男女的酒吧蹦迪，又有几个人能够体会到真正的中国美学呢？这些以上种种都是俗气的表现，中国美学精神内核之中的雅少有人能够接触到，更不用说真正懂得。
雅致并不是干净到没有一丝灰尘，雅致是一种意境，是一种氛围，是一种朦胧，很多年轻人早就习惯了工业化时代干净到一尘不染的生活，所以才会觉得央视版《水浒传》是脏兮兮的，他们看到这个画面，会觉得是现在的雾霾，会认为实在是太不爱干净了。
可这不是中国人的精神世界，中国人的精神世界的干净的，物质世界是随意的，你可以做到一丝不染的外在，但你不能保证你精神世界的纯洁；你可以做到不在乎外表，而精神世界恰恰是如雪一样纯白。中国美学诞生于中国哲学之中，中国哲学重视的是感性和生命本身。
西方人最注重的就是外表和理性，现在的中国人已经越来越不像传统中国人人了，更像是一个拥有中国人外壳的内心西方人。是什么原因导致中国人丢掉了自己的精神文化和哲学世界，这个我们不得而知，但这绝对不是年轻人无知而污蔑中国美学的理由，中国美学是对生命的终极感悟，是超自然的体会世界之美。
公认的水浒美学
《水浒传》之中的场景描写是极美的，这是得到了国内外艺术界的公认的。就林教头风雪山神庙这个场景，就被誉为是明清小说巅峰造极之作，是小说行业以来最美的文字，当时的林教头被发配到沧州照看草料场，这里也仅仅只有一把花枪和老军留下来的呼噜，身上没有锦袍盔甲，更没有东京城之中的娇妻美妾。
只有一个摇摇欲坠的茅草房，只有从酒店买来的牛肉已经冰冷，破旧的山神庙不知道多少年没有香火祭祀了，漫天飞扬的大雪下的越发的紧了，这一段对于世人的印象格外的深刻，以至于直接入选到了中国语文教材之中，这种美看起来很美吗？好像没有亭台楼阁的豪华，没有金银装饰的华丽，但这对于我们内心的触动，却又是一层极高的境界。
中国人对于美的追求绝对不止于西方的外在世界，水浒之中的108条好汉，其实都被说成了是魔星下凡，是作者比喻而写人，是在写元朝末年的那个乱世，这不是神仙的故事，终究还是人间你我都要经历的故事，这就是中国人的相识，水浒不是神魔小说，是人性社会的描写，所谓的宗教、朝廷、江湖不过都是外壳。
当年鲁达刚刚出家为僧的时候，以五台山为大背景，喊出了四条戒律，但唯独在戒酒的时候挣扎不已，镜头时不断拉长，又到最后直接拉近，突出了鲁达和整个天地的对比。鲁智深大声喊出“酒啊”的时候，其实就是表示最后这一点自己做不到了，内心之中对于俗世依旧尚未脱离，至于到最后什么时候脱离，就是接受招安、皈依六和寺的时候，那个时候的他入世又脱世，真正把所有一切都经历了一遍，才能放得下，不经历又谈何舍弃呢？
结语
水浒受限于时代背景，固然清晰度不如现在，但无论是雾霾也好，烟火气也好，都突出了一个真实，东京城之中的市井生活更是直接对照着清明上河图复原，这里面有些缥缈，但却是中国人精神世界完美的仙人世界，所谓仙境不是琼楼玉宇，也不是美人歌舞，而是一种画面，是一种境界，给人以内心上的极端享受，就是不告诉你，你自己能够感受到的那种感觉。
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