汉族最纯的八个省

一直以来，很多人都将北方的匈奴人当做异族，认为他们是和我们有着不同祖先的一批人。在这种观念的影响下，很多人对于已经消亡的匈奴民族有一种愤恨，并且，痛斥其“非我族类其心必异”。然而，当我们翻阅史书的时候突然发现，匈奴人竟然是和我们有着同样先祖的同胞！

这实在是一个令人讶异的消息，却也是一个鲜为人知的事件。

历史上的匈奴人生活在茫茫草原上，他们过着放牧游猎的生活，和中原王朝的居民们有着截然不同的生活方式。如果说，这样一群人竟然也是和我们拥有同一个祖先的同胞，很多人都表示无法相信。但是，同匈奴人生活在同一片时空的古人却给我们留下了很多证据。

太史公司马迁在他的《史记》之中写道：

匈奴人其实是夏王朝的后裔，当年，夏王朝灭亡以后，他们的后裔被赶出了中原腹地，成为了居无定所的牧民。同样的说法还可以在《山海经》之中看到踪迹，其中，写到匈奴人和夏人有着相同的祖先。而夏朝人是谁的后裔呢，对于这个问题相比大家都很清楚。

夏朝的开国之君是大禹的儿子夏启，大禹则是正统的黄帝的苗裔。如此一来，匈奴人就成了炎黄子孙，是我们真正的同胞了！

其实《史记索隐》一书中还记述了匈奴人当年演变的历程，书中说到：匈奴人是在殷商时代逃到了北面的边地。其中介绍到，夏朝灭亡以后，其遗民的首领叫做淳维，夏人正是在他的带领下逃到了北方，成为了逐水草而居的匈奴人。（夏桀流放三年而死，其子淳维又作熏育、獯鬻、熏粥、荤粥带着父亲留下的妻妾，避居北野，随畜移徙，即是中国所称的匈奴。）

王国维先生曾经在《鬼方昆夷猃狁考》一书中对“匈奴”这个称谓的演变做了系统的讲解。他认为：先秦时代的中国北方游牧民族就是匈奴人的前身，当年和秦军抗衡的义渠人也被他归类为匈奴。当然，这也是他的一家之言，权当参考便是。

其实，匈奴人无论是否真的是炎黄子孙都值得我们去好好探寻。毕竟，他们生活在华夏大地上，并且，还创造出了一个完全与汉文化迥异的文明。草原上的匈奴人始终保留着原始部落人殉的习惯，每当单于死后，墓地中肯定会有很多活人殉葬，甚至于，单于生前喜欢的妻妾也会被迫作为祭品。

由于这种习俗，匈奴人对待死亡的态度与汉人其实并不相同。他们甚至会将对手的头颅做成酒具，当年月氏的王就被匈奴人做成了酒樽。而匈奴的这些习惯分明和中国历史上残酷血腥的夏朝以及殷商时代如出一辙。所以，仅从这一点上，我们也能够看出这些匈奴人的确是有着和汉人相似的地方。

与中原的统一一样艰难，匈奴人的统一也并不是一蹴而就的，北方草原上生活的游牧民族其实并不仅仅是匈奴一家。早在先秦时代，草原上就有很多不同的民族，月氏、东胡和匈奴都在其中。在那个时候，匈奴人不过是其中最弱小的一支，他们要小心翼翼的在月氏和东胡的夹缝中求生存，直到头曼单于的崛起。

头曼带领着匈奴人走上了一条统一的道路，他凭借着高超的才能，很快就让原本占据有事的月氏人和东胡人衰落，并且，有了一统草原的征兆。可以说，头曼单于就是草原上的秦始皇，自他以后，草原部落的统一就成了常态。

可以说，匈奴影响了当时的中国的历史进程，近代西方主流历史学家一般认为中原以北的匈奴人，是一些喜欢以马征战与结盟的混合游牧民族，但只是民族集团而非同种族群。

匈奴在衰落后，东方的鲜卑人迅速进入蒙古高原,余下的匈奴约四十万人并入鲜卑。匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，史称胡夏，后被鲜卑人政权北魏所灭。

其实，关于匈奴人究竟是华还是夷，这个问题自古以来就有争论。

司马迁的记载也不过是他自己的一家之言，他为匈奴人找到了同为华夏苗裔的理由，也不过是为政治服务罢了。事实上，今人从基因层面已经可以知道，匈奴人和华夏子民还是有着不小的区别，太史公的记载也有不实之处。

不过，中国历来对于华夷之辨有一种看法“只要接受了中国的教化便可以称之为华，只要远离了中国的教化，哪怕是正统的华夏后裔也可以被称作夷。”从这个角度来看，匈奴人尽管最初是属于夷，但是，等到了汉武帝以后，他们就已经慢慢成为了华夏大家族的一份子，与汉人成为了一家人了！

参考资料：

『《史记》、《山海经》、《史记索隐》、《鬼方昆夷猃狁考》』

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