江雪给人的感受
已经记不清是一个什么样的日子，我冒冒失失地叩开了唐诗的门扉，到现在我也无法弄清，这到底是我命中的劫数，还是上苍赐予我的福祉？站在你的风景前，我霎时变得手足无措，宛若一个蓬头垢面饥肠辘辘的乞丐突然面对满桌子的山珍海味——饥饿、惶惑、茫然连同惊疑一股脑地涌上心头，你的浪漫与豪放，你的慷慨与侠气，你的缠绵悱恻，你的柔肠百结，你的胆略你的深沉在那转瞬之间震撼了我俘获了我，我完全迷失在唐人诗歌那片瑰丽奇幻的风景里，如一尾快乐的游鱼，嬉戏在这条清纯而又神秘的河流里，高歌或者叹息。不可救药地，我沉醉在唐人诗歌的风景里，找不到自己……
比如今天，农历辛丑牛年正月十一，早梅已谢，迎春却开得正旺，望着窗前那瘦瘦的梅和那片金灿灿的迎春花海，温煦的阳光照进窗子，也照在翻开的唐诗上。
从过年的喧嚣里抽出肉身，静静地坐在书房窗前，点一枝细细的檀香，翻开久违得似乎蒙尘的《唐诗》，信手就翻到了柳宗元。
檀香的青雾袅袅升腾如盘龙，小小的房间里弥着一股细细的香，和着阳光，和着迎春，和着油墨里的唐诗沁入心肺。
好吧，那就让我写一写他的《江雪》，请大家随着我拙笨的笔走进柳宗元的精神世界吧！
如果灵魂不独立，即使攀援到云霄，你也永远挺不直脊梁；假如灵魂不高贵，就算站在最高峰，你也永远是侏儒。
——说真话，这是我读柳宗元《江雪》最直接的感受。
窗外纷纷扬扬的大雪，模糊了天地，雪花以它曼妙的舞姿态抹消了世界原来的样子，不论红与黑，胖与瘦，山水一色，只剩下白茫茫一片。我临窗远望，任那凛冽的寒风卷裹着雪花扑入我的衣领，袭扰我的额头。此时，我突然想起了柳宗元，想起了他的《江雪》。
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
对于生命来说，繁华和热闹总是短暂的，平淡和寂寞才有可能是常态。就像一株花灿烂的绽放只是美丽的瞬间，而更多的日子是默默的坚守和等待。
有“坚”可“守”的生命无疑是值得敬重的。因为坚守，所以不会苟且；因为坚守，所以不会卑污，更不会肆无忌惮。
坚守什么呢？信仰和信念、道德法则和价值观念、处世的原则、为人的底线……
有些生命追求物质，而有些生命更注重精神，追求物质的生命可能终生役于利益，而注重精神的生命可能更关注内心的感受。
无“坚”可“守”对某些人来说是过于庸碌，他们只是浑浑噩噩的活着，不知道坚守什么；而对另一些人来说却可能是过于算计不屑于坚守什么——他们的人生辞典里没有灵魂、节操、道义的概念而只有利益，为一时利益可以不择手段——所谓人格尊严信念及节操都无非是迂而无用的腐儒之论。他们的头脑够灵活，他们的身架够柔软，他们的手段够高明，他们的内心不受任何道德法则的束缚，如鱼得水地游走于八方权贵之间，不愧怍，不纠结，不羞惭。
阿谀、谄媚、出卖、构陷与阴谋是他们的处世法宝。为了利益，他们遇圈就跳顺竿而爬……他们因为奴颜婢膝所以颐指气使，因为卑鄙所以崇高……
坚守的灵魂是高贵的，但坚守者却往往寂寞而孤独。
我喜欢用四句话概括不同的生命状态和心灵境界——在热闹中热闹，在热闹中寂寞，在寂寞中寂寞，在寂寞中热闹。
在热闹中热闹、在寂寞中寂寞的人当然有部分达观圆融的智者，但更多的是随波逐流的芸芸众生，他们被凡庸而琐碎的生活牵引着，因生活的点滴变化而快乐或者忧伤，他们永远浮在生活的表面，不论是目光还是思想，从来都不具备穿破表层的力量。
我倒不认为那些在热闹中寂寞的人冷漠，也不认同他们都是悲观主义的看法。有时候，越是内心火热外表上可能越冷漠，内心冷酷极端自我的人倒可能表现得格外热情，我们常常被自己的眼睛所欺骗。
这些在热闹中寂寞的人往往天生一双犀利的眼睛，他们能够从繁杂枝桠的表面穿过去，看到人生更深处的东西；他们往往有一颗灵敏而深沉的心，抹去生活的浮沫感受到浮沫下隐藏着的东西——生命的本质是寂寞的，是无所旁依的独立个体，你最终能够依赖的只有你自己。
那些在寂寞中热闹的又是什么样的灵魂啊？他们是智者，是贤者，甚至可能是圣人——虽然圣人只是一个理想的概念——他们理解了生命的本质，他们领悟了生活的真谛，他们看透了人性，但他们不悲观，相反，他们热爱生命，珍惜生命，善待生命的每一天，他们用丰富的内心来填补来塑造生活，即使阴云密布电闪雷鸣，他们也会闪耀太阳的光辉，即使生活是断壁残垣，他们也会在废墟里找到绽放的野花……
要说寂寞，还有比柳宗元的《江雪》更寂寞的吗？要说宏大，还有比柳宗元的《江雪》画面更宏大的吗？要说深邃，还有比柳宗元的《江雪》意蕴更深邃的吗？
千山万壑，寂静无声，连飞鸟也没有，更别说人迹了，天地苍茫，全被白雪覆盖，一色的白，白得刺眼，白得虐心，这是多么宏大的背景，这是多么寂寞的世界，在这个宏大的背景下，一叶孤舟漂在江心，披蓑戴笠的渔翁端坐舟中又是何其渺小何其无力何其无助，这渺小与宏大的对比，怎么能不让人感慨万千，也难怪陈子昂登上幽州台会发出“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的万古浩叹！寂寞吗？寂寞，生命的本质就是寂寞，如果怀才不遇有志难酬那就更寂寞万分了！
于寂寞之中，柳宗元给了我们什么答案？“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”人踪尽，飞鸟藏，天地苍茫。柳宗元却撑一只孤舟，漂泊于江心之上，安然独坐享受垂钓之乐！他钓的是鱼吗？他钓的是雪吗？不，他钓的是生命的姿态，他钓的是个性及尊严的呼告！
挫折、磨难、中伤、流言……有时，磨难能够让人更清醒地认识生命——生命原来是不依附于任何生命的独立存在，不能独立的生命永远没有尊严。磨难更能考验生命的强度和韧劲，更能体现人性的高贵与尊严——热闹的日子好过，寂寞的日子难熬，在寂寞中，我们要做的，是静静地倾听内心的声音，遵从内心的呼唤，守住自己的底线，努力让自己快乐。
壹点号壹粉唐长老
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姜菊趴2061江雪的前两句让我们感受到什么还有后两句让我们感受到什么 -
广元奚13666509384 ______[答案] 前两句诗让我们感受到 (茫茫冰雪), 后两句则体现了诗 人(孤独、寂寞)的情调
姜菊趴2061柳宗元《江雪》的形象及特征,用有关诗句分析形象特征,揭示了什么情感? -
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姜菊趴2061江雪中诗句表达了诗人的什么情感 -
广元奚13666509384 ______ 表达诗人在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情感.在这样一个寒冷寂静的环境里,那个老渔翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,专心地钓鱼,形体虽然孤独,性格却显得清高孤傲,甚至有点凛然不可侵犯似的.这个被幻化了的、美化了...
姜菊趴2061江雪抒发了作者什么的感情
广元奚13666509384 ______ 我们之间只是探讨,希望不对的地方你别介意,我觉得江雪反映了诗人内心,的一种无限的感慨,与无奈.他内心已到了山穷水尽疑无路的近况了,所以发出了这样的感慨,孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪,是多么悲凉呀.
姜菊趴2061江雪的作者在诗的后两句塑造了一个寒江独钓的渔翁形象,表达了他什么的内心感受? -
广元奚13666509384 ______ “孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,刻画了一个寒江独钓的渔翁形象,在漫天大雪,几乎没有任何生命的地方,有一条孤单的小船,船上有位渔翁,身披蓑衣,独自在大雪纷飞的江面上垂钓.这个渔翁的形象显然是诗人自身的写照,曲折地表达出诗人在政治改革失败后虽处境孤独,但顽强不屈、凛然无畏、傲岸清高的精神面貌.
姜菊趴2061柳宗元《江雪》是一首什么诗 柳宗元《江雪》诗意赏析 -
广元奚13666509384 ______ 《江雪》年代: 唐 作者: 柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪.作品赏析 【注解】:1、踪:脚迹.2、蓑笠翁:披蓑衣,戴斗笠的渔翁.【韵译】:所有的山,飞鸟全都断绝;所有的路,不见人影踪迹.江上孤舟,渔翁...
姜菊趴2061江雪这首诗表达了什么的情操 -
广元奚13666509384 ______ 江雪这首诗(借老渔翁的形象)表达诗人清高孤傲不与世俗同流的情操.柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气....
姜菊趴2061 柳宗元的《江雪》描写的也是雪景,也写到人的活动,体会它和本文在描写手法和表达的感情上有什么不同? 江 雪 千山鸟飞绝,万径人踪灭.孤舟蓑笠翁... -
广元奚13666509384 ______[答案] 描写手法:使用白描,西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照.使用烘托的手法,景为人设. 表达感情:表达了作者清高自赏的感情和淡淡的愁绪. ...
姜菊趴2061二柳宗元的《江雪》描写的也是雪景,也写到人的活动,体会它和本文在描写手法和表达感情上的异同. -
广元奚13666509384 ______[答案] 从表达情感上看《江雪》是通过勾画寒江独钓的渔翁形象,反映诗人在革新失败后不去而又孤独的心;《湖心亭看雪》则是用妙笔唤起读者的回忆和想象,把我们带到他所热爱的西湖湖心亭中. 在描写手法上,《湖心亭看雪》主要使用白描,西湖的...
姜菊趴2061柳宗元的《江雪》也写雪景,也写人的活动.体会它和张岱的《湖心亭看雪》的描写手法和表达情感上的 异同 -
广元奚13666509384 ______ 柳宗元所追求的“境”虽与张岱并无二致——天地之间如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声,人鸟绝迹,但二者所传达的“情”却是方圆殊趣.置身“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的世界,“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”的形象显得过于孤独,过...