沙僧的武器什么样子

假如提起西游记，比起书，许多人都会立刻想到经典不衰的86版电视剧里的场景。

在这部陪伴了几代人成长的电视剧中，无论是灵动的孙悟空，还是好吃懒做的猪八戒，亦或者心志坚定的唐僧，都令人印象深刻，唯独始终跟在众人身后勤勤恳恳的沙僧，却很少被人第一时间注意到。

实际上，纵观整个“西游团队”，我们会很容易发现，在“取经四人组”当中，沙僧的存在感最低：

插科打诨的多是猪八戒，滑稽扮丑的也是猪八戒，而就连降妖除魔时，跟在孙悟空身边的也往往是猪八戒，唯有沙僧往往寡言少语，据守后方，成为了队伍里最不起眼的那个“老实人”。

看到这里，也许会有人开始疑惑，一个是油嘴滑舌、偷奸耍滑的“猪队友”，一个是勤勤恳恳、寡言听话的“老实人”，为什么当孙悟空有时候需要帮手时，他宁肯选择带猪八戒，却不愿意选择老实的沙僧呢？

其实，这背后的原因，还要追溯到沙僧在流沙河里做妖怪时，曾经说过的一句话……

一，沙僧的出身

提到沙僧，相信每个人都能立刻回答出他曾经在天庭里的职位：“卷帘大将”。

不过，假如细问一句“卷帘大将”是什么，大多数人就要开始犹豫：“难道是在天上给玉帝打门帘的吗？”

其实，早在唐朝，“卷帘大将”就已经出现了，当时被唐皇封做“卷帘大将”的人，正是后来一手炮制了“安史之乱”的安禄山；

同样，“卷帘大将”也并不是字面意思上的一个简单的、如同低等内侍一样的人物，相反，沙僧的地位还十分之高：

在沙僧还未加入“西游团队”时，师徒三人为了能够过流沙河，曾经和沙僧发生过数次打斗，期间猪八戒顺口嘲笑了沙僧的武器，被沙僧立刻反驳澄清

——在这里，作者吴承恩曾经洋洋洒洒地描写了一大段内容，也正是在这其中，吴承恩提到了沙僧日常在天庭的工作：

“只因官拜大将军，玉皇赐我随身带。……也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参，卷帘曾见诸仙拜。”

从这一段当中，我们可以发现，在那个封建等级森严的年代里，沙僧不仅可以随身佩带武器跟随玉帝，更是可以在蟠桃宴上“护驾”“随朝”；

而在众多神仙圣人前来参拜玉帝时，沙僧的工作就是等人齐了以后，再撩起帘子，请玉帝就座

——这样的工作，完全相当于是玉帝身边的“禁卫军首领”“警卫团团长”，也必定是玉帝极为信任、并且本身就极有本事，才能坐上的位置。

然而，就是这么一个曾经在天庭几乎是“一把手”的人，只因为失手打碎了一个琉璃盏，就被玉帝贬下凡尘，成为了流沙河边的一个水怪。

甚至每隔七天就要遭受“飞剑穿胸”之刑，前后的待遇相差如此之大，沙僧心里的苦闷可想而知。

所以，当观音菩萨途经此地点化他时，沙僧很快就被观音菩萨“说动了心”：

只要能够保护取经人顺利安全地抵达西天、取得真经，自己就可以得回仙人之身、将过错一笔勾销，重新回到天庭做他那八面威风的“卷帘大将”，这对于沙僧来说，无疑是最为诱惑的奖励！

其实，在流沙河岸边，沙僧也曾经有过顾虑。在菩萨承诺他可以“功成免罪、复你本职”后，沙僧仍然忧心忡忡地反问菩萨道：“但恐取经人不得到此，岂不是反误了我的前程？”

从这句话里，被贬下凡后的沙僧想要早日官复原职的迫切心思，显然已经一览无余。

而在得到菩萨肯定的回答后，沙僧才绝了伤生的念头，选择接受菩萨摩顶受戒，最终在流沙河畔等来了唐僧一行人，跟随踏上了西去取经的道路。

——可见，在他的内心中，重归天庭的愿望是多么迫切了。

二，孙悟空的选择

那么，孙悟空又为什么从不选择沙僧作为自己的帮手呢？是因为猪八戒比沙僧的战斗能力还高吗？答案当然是否定的。

其实，在原著当中，吴承恩并没有写明究竟猪八戒和沙僧谁“更能打”，不过可以肯定的是，这两人的战斗能力在大面上看来是旗鼓相当的：

在书中第二十二回里，为了渡过流沙河，猪八戒曾经和沙僧有过三四次交手，其中最凶恶的一次，两人“整斗有两个时辰”，却仍然不分胜败。

甚至在孙悟空询问时，猪八戒一连用了三个“难”字来感慨，可见两人之间的武力实际上是不相上下的。

至于孙悟空为什么不选沙僧，答案其实也很简单：其一，因为沙僧的追求；其二，因为沙僧的性格。

上文中我们曾经提到，沙僧答应观音菩萨保唐僧西天求取真经，甚至不惜用反问的语气向观音菩萨求证“取经人的存在”，背后的真正目的就是想要“官复原职”；

所以，在这个目的的驱使下，沙僧对于“西天取经”这件事可谓是竭心尽力，对于唐僧的保护也几乎“无微不至”

——毕竟，唐僧是否能顺利抵达西天，就意味着他能否重归天庭，这显然对于沙僧来说十分重要。

所以，在书中，无论孙悟空和猪八戒在不在，沙僧几乎都不离唐僧左右，哪怕是在唐僧赶走了孙悟空、八戒化缘久久未归的情况下，沙僧在不得已离开唐僧前，还特地为他“稳了行囊”“拴牢白马”，再三交代后才离开了唐僧身边，可见他对于唐僧的重视和珍重。

那么，沙僧只是将“保护唐僧”当做一个任务了吗？答案也同样是否定的。

在吴承恩的笔下，沙僧似乎总是着墨不多，可是只这些寥寥语句，往往就能窥见沙僧性格里重情重义的那一面：

例如在孙悟空面对红孩儿时，由于遭到三昧真火的燎烤，孙悟空“火气攻心”，“三魂出舍”，被水流冲了下来。面对此情此景，猪八戒的反应是满不在乎地开玩笑说：“这猴子佯推死，吓我们哩。”

可是，平时和孙悟空看似没什么亲密交集的沙僧却在此时“连衣跳下水中”，将孙悟空抱上岸，“满眼垂泪”地感慨万千。

同样，在这之后的“真假行者”一难中，唐僧被假行者打昏在地，由于都以为师父死了，猪八戒一边在旁边忙着捶胸顿足地装腔作势，一边嚷嚷着要“卖马买棺材”地散伙；

唯独沙僧此刻的第一反应，并不是自己无法回转天庭，而是“将唐僧扳转身体，以脸温脸”，为唐僧真情实感地哭丧。

这种不加矫饰的真情实感和猪八戒一比，显然更加强烈许多，而我们也从这些寥寥数语中，可以看到沙僧重情重义的那一面。

性格持重、遇事沉稳，比起猪八戒，显然是兢兢业业又少言寡语的沙僧，更适合留在后方守护唐僧了。

而除此之外，孙悟空带上猪八戒一起降妖除魔，许多时候也能看出来，他并非是单纯需要一个“帮手”：

或许，孙悟空正是因为深知猪八戒的心性不定，生怕他留在后方“动摇军心”，亦或者上当受骗，带着唐僧一起“误入歧途”，导致西天取经最终功亏一篑，所以才想方设法地带走猪八戒，给他“找点事干”罢了。

三，沙僧的形象

实际上，在近代著名学者王国维考据当中，南宋时期的话本小说《大唐三藏取经诗话》曾经一度被认为是《西游记》的前身。

而在《取经诗话》里，曾经出现了猴行者和深沙神两个人物——顾名思义，这位“深沙神”自然就是沙僧的前身了。

而在吴承恩的笔下，“深沙神”变换而成的沙和尚虽然不再像孙悟空那么出尽风头，但也并不像一些人认为的那样可有可无：

就算孙悟空再上天入地、千变万化，他也无法一直一心二用，一边斩妖除魔，一边照料唐僧这个凡人。

而曾经作为“天神”的沙僧，则恰如其分地担当了这一“贴身护卫”的角色，保护着唐僧一路前行。

另一方面，沙僧的形象也更多地契合了佛教当中有关“罗汉”的形象，例如在木吒的指点下，沙僧前来拜唐僧为师，吴承恩就曾写道：

“三藏见他行礼，真象个和尚家风，又叫他做沙和尚。”

这种细节上的描写，也从侧面表现出沙和尚与前面两个“尖嘴缩腮”“长嘴大耳”的徒弟完全不同。

或许在沙僧自己看来，既然答应观音菩萨、摩顶受戒，那么就要处处遵守一个和尚的法度，而他的安分守己也就此展露无遗。

同样，在一路西去的途中，沙僧也不止一次地展露出他的宽厚、善良与自律：

在面对女色所惑时，沙僧不仅全然不动，反而掷地有声地说道：“宁死也要往西天去，决不干此欺心之事。”

而当遇到黄袍怪杀百花羞公主时，沙僧也同样将事情全数揽在了自己身上：“你要杀就杀我老沙，不可枉害平人，大亏天理。”

及至到了最终回，如来佛祖论功行赏时，沙僧也正是因为他“登山牵马有功”，而被敕封为金身罗汉，这也彻底证明了在全书当中，沙僧原本就是作为一名罗汉的形象而存在的。

在很多人看来，孙悟空强大机灵，代表着永不放弃的不服输的反抗和斗争精神；猪八戒尽管好吃懒做，但胜在憨厚幽默，心态乐观；而唐僧作为“西游团队”的核心，代表了百折不挠的坚持与虔诚；

唯独沙僧毫不起眼，循规蹈矩，在初初接触西游记时很难引起人们的注意。

不过，当你细细品读沙僧时，就会发现，他的形象似乎更加贴合大部分普通人。他们并没有卓越如孙悟空的能力，也没有乐观如猪八戒的心态，唯有勤勤恳恳，老老实实地向着一个既定的目标前行，在不知不觉中，反而在读者的心中占据了不小的地位。

曾有学者评价《西游记》时，提及沙僧，学者言简意赅却又充满褒奖地点评：“沙僧的身上具有中国传统文化当中，一名君子所应当拥有的一切高尚品质。”

或许，这也是吴承恩塑造沙僧这个角色时最终的用意吧！

人生在世，或许我们会怀才不遇，又或许会遭受委屈与低谷，但愿每个人都能像沙僧一样，从低谷中一步一步地走出来，整顿心情与行囊，踏踏实实地重新前行，终有一天，会站到属于自己的人生舞台之上……

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