河神是民间什么神

起尸实际是西藏的僵尸，也叫行尸。其实，在世界各地是真的存在着僵尸的，并且只有在死后身躯完整才会起尸，也就是变成僵尸，其实这只是一些因素引发了尸体体内的电极导致的尸体会动，并不是什么僵尸。世界上也没有僵尸和鬼魂的存在。

一、起尸的形成

据说这神秘而恐怖的起尸事件主要发生在西藏地区，但是湘南僵尸村也发现了起尸事件。在当地很多的老人都曾经亲眼见过僵尸，那么如此神秘而又惊悚的起尸是什么情况呢?起尸就是说人在死后会再次复活变成我们熟知的僵尸然后到处吃人，被咬的人也会变成僵尸。

一般刚死的尸体一旦起尸后，会有几个特点，眼眶发红，眼珠不动。脸上有青筋浮起来，力气远远大于一个正常的成年男性。她们会自己从棺材里面爬出来，指甲和头发都会继续生长，与当初下葬时完全不一样。起尸后的食堂通常要靠极阴的风水滋养，而有一些起尸是阴极过剩的电磁场造成的。

相信有不少看过《盗墓笔记》这部电视剧的人，剧中经常会出现粽子一词。粽子是指墓里保存的比较完好，没有腐烂的尸体，指僵尸、恶鬼之类不干净的东西。起尸并不是诈尸，而是上千年前的死尸，遇到活气，就起尸了，之后会先害生前的亲人，然后再去危害其他人，必须请道士来驱除，而且要用火马上将起尸烧成灰。

通常在焚烧的时候，好好的天气会突然的变成雷电交加的阴天，显得阴气森森。藏语弱郎，就是指有些邪恶或饥寒之人死去后，其余孽未尽，心存憾意，故异致死后起尸去完成邪恶人生的余孽或寻求未得的食物。但必须在其躯体完好无损的状态中才能实现。下面一起来看看藏族为了防止起尸常用葬礼方式。↓↓↓

二、起尸的由来

起尸的来历也是追溯到三皇五帝阶段的黄帝的女儿，相传黄帝和蚩尤打仗，有点吃不消了，就请了自己的女儿，一个已经成为天神的女神旱魃和男神应龙助阵，结果这位秃顶，眼睛发射强光，身体长出怪刺和翅膀的恐怖女神一来到人间就引起千里大旱，破了皇帝对手蚩尤的凄风苦雨阵，但是应龙同学就在这一仗中牺牲了。

虽然旱魃长的很惊悚，但是毕竟是个女人，而且是个为了爱情坚持到底，不惜一切代价的女人，最后旱魃为了救活自己的爱人应龙的性命触犯了天条，从此流落人间，又因为和应龙发生男女关系，受到蚩尤诅咒成为最老的僵尸，所到之处，引起大旱，被人类痛恨并驱赶。

要成为一具僵尸，据文学考证，基本过程是这样的：

1、是未入殓的尸体，受到雷劈或者猫经过棺材等诱因的影响，突然起尸伤人，毫无理智的追着人狂咬，人除了逃跑根本无法抵挡。

2、是久葬的尸体，必须尸体葬在极阴之地，土壤干燥而呈现强碱性，尸体不腐烂，同时最好终年不见日光，如果尸体脸朝下埋葬，那么就极具尸变潜质。尸体在棺内吸收月光精华和地脉灵气，慢慢开始长白毛尸变，手开始慢慢的往上抬，当手抬过头顶，就可破棺而出。下面一起来看看藏族防止起尸常用的三种方式。↓↓↓

三、防止起尸的三种葬礼方式

1、西藏树葬

树葬亦称“风葬”。树葬起源于藏族地区，选择树葬的多为家境贫寒，未满一岁就夭折的幼童。有些家境很差的用一大篓筐，把儿童的尸体放进去，然后用麻绳挂在大树上。家境好些的用一小棺材，把棺材吊在树杈上。葬礼的过程，不允许家中父母参与。同时，树葬上挂满哈达、佛经、衣服，相信也是为了净化死者的灵魂，防止他们起尸。

2、西藏天葬

天葬是中国藏族普遍采用的一种葬俗，至今仍保留。亦称“鸟葬”。葬前,将死者放在屋内角落处停一至数日,请喇嘛念经一次。葬时，尸体忌从房门抬出，只能从窗口运出; 如住楼上，可用绳索吊下。 天葬是习惯形成的。

专司天葬者将尸体用畜驮或背扛方式，运至天葬场。碎尸时，焚柏枝，烟缕升起，群鹰趋烟而至争相啄食。尸骨以食尽为吉祥，若有残余，送葬亲友则将其焚化。死者用过的器物和穿戴， 归司天葬人所得。

喇嘛教认为，天葬符合释迦牟尼传记中所说的“舍身救虎”精神，死者的灵村官的互动交流平台魂也可以随鹰升天，得到来世的幸福。除藏族外，中国的部分裕固族和少数门巴族也行此种葬俗。

天葬师把尸体背朝着天，折断四肢，在尸体中央和两肩用力撕开皮肤露出肌肉，然后退开，秃鹫铺天盖地而下竞相啄食。天葬台上剩下骷髅时天葬师用石头将骷髅敲成骨酱揉成一团，秃鹫再次铺天盖地而下，食尽散去，周围的人开始长跪顶礼。虽然这种葬礼最为恐怖，但这样做的最根本原因其实就是为了防止起尸。

3、西藏水葬

中国部分藏族、门巴族在中华人民共和国成立前实行这种葬法。西藏地区的藏族多数实行天葬，唯凶亡者和一些传染病亡者被贬用水葬;另一些地区的藏族因地处草原，缺乏燃料，除农奴主行火葬、天葬外，一般也行水葬。水葬有固定的场地，多设在江河急流处。人死后，请喇嘛念经，由司水葬者或近亲，将尸体屈肢捆扎，背至水葬场，在其前胸缚一巨石沉水。

死者生前的穿戴用物归司水葬者所得，其余的财产半数交地方封建政权，半数交寺庙。由于治丧待客花费大，许多人因而负债，有些家庭甚至破产。水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。

经济条件较差、雇不起喇嘛的人家死了人时或死者是孤寡、幼童时，一般用水葬。水葬时，将尸体背到河边支解后，投入河中。也有的地方用白布或毛毯将尸体裹捆，然后坠上大石弃之河中，以供奉“河神”。

水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。其实世界上也并没有什么僵尸和鬼魂的存在，那都是人们心中臆想出来的产物，所谓的僵尸不过是人在死后体内还有阴离子，被雷雨天气或者静电等引动后导致尸体会动，并不是什么电视当中那种会咬人的僵尸。

姑妄言之，姑妄听之。

鄂苇初2813历代有谁被封为河神 -
庾矩松13379696419 ______ 历代被政府正式封为河神的并不多. 河神陈平 《月令广义•岁令一》:河神即汉相国陈平.《三教源流搜神大全》卷二:河读,汉陈平也.唐始封二字公,来加四字公,圣朝加封四字王,号“灵源弘济王”. 河神泰逢氏 《历代神仙通鉴》卷一:时有泰逢氏居于和山,是山曲回五重,实惟河之九都.泰逢好游,出驾文马,出入有光,能动天地之气,致兴云雨.民称之曰吉神,一曰没为河神. 金龙四大王谢绪 《清朝文献通考•群把考》二:顺治三年敕封显佑通济之神.臣等谨案:《会典》载;神谢姓名绪,浙人,行四,读书金龙山.明景泰间建庙沙湾.盖崇把已久.至是加封.庙祖宿迁,从河臣清也.

鄂苇初2813河神或河童,在日本是什么地位? -
庾矩松13379696419 ______ 传说河童住在日本各地的河川或池子里,依各地的习惯,有不同的名字,但是共通点是,他们都是「住在河川的孩子」所以才会叫做河童.原本河童是水中的精灵,被当作是河神受到民众的膜拜,也有一种说法是河童是水神的使者,从水神降下的霜所诞生的. 后来等到人们不再信奉水神的时候,河童慢慢地变成现在我们所熟知的妖怪形象.也就是日本人刚开始把河童当神,后来开窍了,又把他妖魔化了

鄂苇初2813河童到底是什么东东? -
庾矩松13379696419 ______ 一种日本传说中的要妖怪,河神,吃鱼,保护河流.长的是乌龟的身体,青蛙的手脚,脑袋有点像秃顶的雷震子,嘴巴是尖的,脑袋上有个圆盘,跟修道士的帽子一样,里面是水,水干枯了盘子就会裂开,河童就挂了.打破这个盘子,他也挂了. 在很多漫画和故事里,河童都是一种善良胆小的角色,除非人类很惹恼他.

鄂苇初2813谁被称为河套地区的河神?
庾矩松13379696419 ______ 王同春

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庾矩松13379696419 ______ 有 河伯 东海龙王等 龙王