法家的代表作

《商君书》，战国时期法家学派的代表作之一。《商君书》也称《商君》、《商子》，现存26篇，其中2篇有目无书，着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施。是战国时期法家代表人物商鞅（可能还包括其后学）著作汇编。

《商君书》中认为人性本恶，必须承认人之恶性，治理国家要以恶治善才能使国家强大。

《商君书》中主张重刑轻赏，他认为加重刑罚，减少奖赏，是君主爱护民众，民众就会拼命争夺奖赏；增加奖赏，减轻刑罚，是君主不爱护民众，民众就不会为奖赏而拼死奋斗。

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疑行无成，疑事无功。

摘自《商君书·更法》

解释：行动迟疑不决，不会获得成功，做事举棋不定，不会取得功绩。

感悟：此句是商鞅鼓励秦孝公变法图强时说的一句话，表明了商鞅对于变法的信心和自身能力的信任。

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常人安于故习，学者溺于所闻。

摘自《商君书·更法》

解释：平庸的人固守旧的习俗，读死书的人局限在他们听说过的事情上。

感悟：人容易陷入惯常的模式和习惯中，尽信书不如无书。

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穷巷多怪，曲学多辩。

愚者之笑，智者哀焉；

狂夫之乐，贤者丧焉。

摘自《商君书·更法》

解释：从偏僻的胡同里走出来的人总是少见多怪，学识浅陋的人总是喜欢诡辩。愚蠢的人所称快的，正是有智慧的人所悲哀的；无知妄为的人所高兴的，正是贤德的人所忧虑的。

感悟：夏虫不可语冰，没有见过冬天的虫子，怎么能和他们争论雪的存在呢？愚狂之人和智贤之人认知是不同的，愚狂之人见识浅薄，难以理解事物的深层矛盾，而智贤之人却能透过现象看到实相，从事物积极的一面看到其潜在的悲观的一面。

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圣人不法古，不脩今。

法古则后于时，脩今则塞于势。

摘自《商君书·开塞》

解释：圣人既不效法古代，也不拘守现状。效法古代就要落后于时代；拘守现状，就会跟不上形势的发展。

感悟：指圣人治国不应效法古代，也不应拘泥于现状，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展。

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且夫有高人之行者，固见负于世；

有独知之虑者，必见骜于民。

摘自《商君书·更法》

解释：超出常人的行为，本来就常被世俗非议；有独道见解的人，一定会被一般人嘲笑。

感悟：做事不应瞻前顾后，应该坚持自己的信念，努力奋进，直至成功。

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愚者暗于成事，智者见于未萌。

摘自《商君书·更法》

解释：愚昧的人对于已成功的事情也不知是怎么成功的，明智的人在事情没有发生时就已预见到了。

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反古者未必可非，循礼者未足多是也。

摘自《商君书·更法》

解释：违反古法的不一定值得非议，遵循礼法的也不一定值得赞扬。

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飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；

探渊者知千仞之深，县绳之数也。

摘自《商君书·禁使》

解释：飞蓬遇旋风而行程千里，是凭借风势；测量深潭的人能够知道八千尺的深度是运用了悬绳测量法。

感悟：凭借是一种智慧，善于借力，所以他们更容易获得成功。善于借力的人，往往能够取得更加突出的成就，一个人有能力，但是没有可以发挥的平台，是难以成功的。

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说者成伍，烦言饰辞，而无实用。

摘自《商君书·农战》

解释：说的人很多，但都是一些啰里八嗦，浮夸吹嘘之词，起不到实际作用。

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蠹众而木析，隙大而墙坏。

摘自《商君书·修权》

解释：蛀虫多了木头就会折断，裂缝大了墙就会倒塌。

感悟：不及时治理小问题，就会酿出大祸。

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得天下者，先自得者也；

能胜强敌者，先自胜者也。

摘自《商君书·画策》

解释：要想取得天下，先要管理好自己；想要战胜强大的敌人，先要战胜自己。

感悟：战胜别人，远没有战胜自己难。胜人者有力，自胜者强。

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亲亲则别，爱私则险。

摘自《商君书·开塞》

解释：亲疏有别，血缘近则亲，远则疏，以此为标准；喜爱和厌恶即是贵贱有别的缘由。

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凡仁者以爱利为务，而贤者以相出为道。

摘自《商君书·开塞》

解释：凡仁爱的人把爱护、便利别人作为自己的事务，而贤能的人把推举别人作为自己的原则。

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饥而求食，劳而求佚，

苦则索乐，辱则求荣。

摘自《商君书·算地》

解释：饥饿了就寻找食物，疲劳了就寻求舒服，历经苦难的人就找寻快乐，受辱了就求取荣誉。

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技艺之士资在于手，商贾之士资在于身。

摘自《商君书·算地》

解释：手工业者的资本在于手中的技艺；工商业者的资本在于才智。

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食贵则田者利，田者利则事者众。

摘自《商君书·外内》

解释：粮价高那么农民就能获利，种田能获利，那么来种田的人就会增多。

感悟：资源的利用和分配必须遵循市场需求和供给的原则，才能实现最大化的效益。

栾敬晶3743道家、儒家、法家、儒家的代表作和主张请以主张和代表作分开回答.例:代表作 主张道家————《XXX》————XXXXXXXXXX以此类推…… -
游堵婵17674064821 ______[答案] 道家——《道德经》——每个物体都有两个对立面,对立的双方可以相互转化法家——《韩非子》——提倡法制,主张改革,反对空谈仁义儒家——《论语》 ——“爱人”“为政以德”“仁”的学说

栾敬晶3743春秋战国时期法家思想的主要代表作 -
游堵婵17674064821 ______ 韩非《韩非子》

栾敬晶3743法家的代表人物、代表作以及重要思想? -
游堵婵17674064821 ______ 法家代表人物很多,比如商鞅,韩非,李斯等,商鞅是战国初期的,李斯、韩非是战国末期的.代表作有商鞅的《商君论》,韩非的《韩非子》,主张以法治国.

栾敬晶3743列举题(18分)1.列举春秋战国时期,儒家、道家、墨家、法家、兵家的代表人物.(每家一位)(10分)2.列举秦朝疆域四至.(8分) -
游堵婵17674064821 ______[答案] 1、孔子(孟子、荀子) 老子(庄子) 墨子 韩非子 孙武(孙膑)2、 东到东海,西到陇西,南到南海,北抵长城一带

栾敬晶3743法家代表人物、代表著作、主要主张? -
游堵婵17674064821 ______[答案] 法家及其主要思想家 法家,在春秋时期是比较重要的思想流派之一,他们主张法治,喜欢社会在维护私有制的观念中向前发展,他们以为,社会是需要秩序的,只有拥有良好的秩序,社会才能在稳定的环境中向前发展,因此,法家总是推崇法律的...

栾敬晶3743战国时期法家的著作有哪些? -
游堵婵17674064821 ______ 1.《商君书》,也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一,二十九篇,今存二十四篇. 2,《韩非子》 ,韩非的著作,是他逝世后,后人辑集而成的,五十五篇,今俱存. 3,《申子》,战国时期(公元前475年~公元前221年)法家代表人物申不害的所著.《申子》原来有两篇,《汉书·艺文志》中说是六篇.现只在《群书治要》第三十六卷所引《大体篇》和一些佚文. 4,《法经》,李悝的著作,李悝是战国时期著名的政治家,法家代表人物.李悝为了逃一步实行变法,巩固变法成果,汇集各国刑典,著成《法经》一书,通过魏文侯予以公布,使之成为法律,以法律的形式肯定和保护变法,固定封建法权.

栾敬晶3743法家的著作
游堵婵17674064821 ______ 法家的文献流传至今的主要有《管子》(作者不只一人,系战国至汉代间人托管仲之名而编撰)八十六篇,今存七十六篇.《商君书》(为商鞅及其后学者的著述合编)二十九篇,今存二十四篇.《韩非子》(为韩非所著,或有少部分他人的著作混入)五十五篇,今俱存.

栾敬晶3743请问中国历史上的春秋战国时期的法家法家代表和代表作是? -
游堵婵17674064821 ______ 春秋时期 管仲 子产 战国时期 慎到 韩非 商鞅 李斯 申不害 吴起 李悝 主要代表人物及思想 商鞅商鞅:原名卫鞅,也叫公孙鞅,战国时期卫国人.商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣.公孙痤病死后,魏王并没有重用商鞅.后来听说秦孝公下令求...

栾敬晶3743求,春秋战国时期,诸子百家的名著.例如,兵家代表作,法家代表作.
游堵婵17674064821 ______ 兵家代表作:《魏公子兵法》、《孙子兵法》、《司马穰苴兵法》、《吴起兵法》、《孙膑兵法》 法家代表作:《商君书》、《韩非子》

栾敬晶3743墨家 法家 兵家的两个代表人物 时期 代表作及主张
游堵婵17674064821 ______ 墨家代表人物就一个墨子,代表作《墨子》,战国初期,主张非攻. 法家代表人物很多,比如商鞅,韩非,李斯等,商鞅是战国初期的,李斯、韩非是战国末期的.代表作有商鞅的《商君论》,韩非的《韩非子》,主张以法治国. 兵家也有很多代表人物:孙武,春秋末期,著《孙子兵法》,孙膑,战国初期,著《孙膑兵法》,主张谋攻.