游子吟书法
丁金玉：雄秀高华 妙造其极
笔者喜欢古玩字画几十年了，博物馆、艺术馆、古玩店、画廊一直是笔者光顾的地方，很多有文化底蕴的古玩店经营者总是让笔者刮目相看。他们不仅仅在摸爬滚打中练就了火眼金睛的甄别能力，更重要的是：他们长期受传统文化的滋养，在日浸月润中培养了独立的审美思辨，这种审美思辨让他们有着清晰的学术梳理，又有着另辟蹊径的独特发现。丁金玉就是从收藏堆里中走出来的书法家，他爱收藏，他磨砺书法，悠悠几十年了，从未间断。
《游子吟》孟郊
几十年里，收藏鉴别是丁金玉书法实践的航标，他以古人为参照，吸收前人的技法优长，同时，书法实践则成为他鉴别真伪的辅助手段，他从自己的书法实践中握手圣贤，离披点画之妙，从中找到鉴别真伪的蛛丝马迹，并形成一套自己的鉴定体系。收藏鉴别与书法艺术对丁金玉而言，两者相辅相成，交相辉映，他在书法实践与收藏鉴定的人生艺术中，一路风雨，一路彩虹，当纵横历史之际，哪位艺术家有什么样的特点？丁金玉闭目如在眼前，当放眼当代之时，哪位艺术家有什么样的流派渊源？他也都如数家珍，了如指掌。毫不夸张地说：收藏是他几十年的伴侣，书法是他欲罢不能的爱恋，他都用情很浓，用心很专。
《自然天成》
丁金玉，安徽安庆人。能篆书、爱隶书，草书尤其让人感动。他的草书是一种人格气质的表达，也是一种情感心境的宣泄，更是一种精神气魄的外化。
《沁园春雪》
丁金玉的草书，线条如跳跃的音符，跌宕起伏，抑扬顿挫；字体像美妙的舞蹈，柔逸韵畅，姿态舒展；章法布局像一幅幅神游遐想的抽象画，有情景交融的意境、有诗词文学的韵律、有哲学思辨的智慧，还有那诗词、哲学不能到达的地方，让人回味，让人流连。
行路难其一，金樽美酒斗十千。（唐·李白）
丁金玉的草书，枯润结合，虚实相生，刚柔相济，动静交替，寄方于圆，藏正于斜，对立之中，保持了和谐，丰富之中，彰显着鲜明。长、短、粗、细，狂放不失法度；浓、淡、疏、密，潇洒不失真功；轻、重、缓、急，险峻又不失庄重。如诗如画，亦情亦景，字里行间里洋溢着酣畅淋漓的痛快，章法布局中弥漫着山雨欲来的视觉美感和艺术张力。
《无题》李商隐 相见时难别亦难。
丁金玉的草书，行笔如云，奔腾纵横，变幻无穷，施墨如泉，满纸烟云，呼之欲出。快意呈风采，落笔显惊雷，滞墨似洪涛，执笔如驭骏，无法胜却有法，有法而又奔放尽致。情感倾于毫颖，充盈着怀素之醉意、张旭之恣肆，又带着孙过庭的畅快、王羲之的神韵；笔墨落于褚素，心性成书，似若无声，却让观者动了容颜，也让鉴者生了情愫。那是抽象的艺术、是浪漫的情调、是自由自在的写意精神。
《陋室铭》刘禹锡
一幅质地洁美的书法作品，不但有契合大众审视的具象姿貌，也要有审美体验的抽象内涵，既要表现技法，也要表现情感，一笔一画都是高超的技法、学识涵养、精神状态的结晶，满含着精神气质，承载着一生的艺术修为。
《酒泉子，长忆西湖》潘阆
丁金玉的草书之所以触动观者的情绪，引起共鸣，那是因为他的草书给人内心带来了一种渴慕，一种向往。可能在过去几十年里，大众看到的书法偏于同质化，审美早已疲劳，也可能在过去几十年里，书法界过于喧闹，大众的目光跟随着喧嚣之声，“早晨彩虹，晚上朝霞”，内心早已疲惫，大众对书法的审美，有些无所适从，不知所措。然而，当丁金玉的草书走进大众的视野时，一下子激活了观者的审美本能，瞬间燃爆了大众的情绪，仿佛那是一种久违的审美体验。
利州南渡，澹然空水带斜晖。（唐·温庭筠 ）
登临高峰，不是让更多的人看到自己，而是看到更加精彩的世界。也许丁金玉的书法之美并不是刻意为了“人人都夸颜色好”，而是，内心喜欢，便几十年朝暮执笔，久浸成习。几十年以来，书法线条、笔墨、章法就是他的精神食粮，是他内心情感的必要元素，一日不手摩心追便情感找不到归宿，精神找不到皈依，于是，他如苦行僧一般，朝拜着信仰的图腾，虔诚而真挚地去爱，去追求，在无言地感召中，积年深入沉思之境，然后，他借助书法的样式开启隐匿于内核之中的品格、气质，并把这种品格、气质转化成草书、隶书的艺术姿貌，诉说着的缕缕不绝的心语，如歌如慕，让人沉醉。
《庭中有奇树》汉·佚名
透过丁金玉的书法，可以发现，他的草书充盈着雄秀高华的个性、充盈着有别于古人、又有别于今人的独特，这种独特的个性源于他那超强的融合能力。很多书法家，楷书者只写楷书，行书者只临行书，楷书在楷书范围内“融汇”，行书在行书中“融汇”；还有很多书法家，今天写某一家，明天换了另一家，朝秦暮楚，东张西望，美其名曰“广收博约，融会贯通”，事实上，这样的书法家都缺少恒心，缺乏耐力，浅尝辄止，便自夸其能，根本不可能深入某家精髓，更不要说“融汇”了。这两类书法家写出的书法有东家，也有西家，却又都似是而非，面目模糊，唯有少数真正的高手，笔道中有诸家笔法，那是肌肉的记忆，章法里又有诸家精神，那是深入骨髓的风神，丁金玉就是其中一员，而且，更为高明的是：丁金玉不仅能融汇诸家，还能融汇诸体。比如他把草书的墨法融进篆隶，既保持了篆隶的浑厚古朴，又让篆隶墨气淋漓，很灵动，也很恣肆，充盈着中国画大写意的气势，给人“以画入书”的感观体验。再比如，丁金玉在草书中融入了傅山的遒曲劲韧、融入了王铎的纵横郁勃，又嫁接了王羲之的柔逸韵畅、赵孟頫的俊逸洒脱，从而让自己的草书入于古法，而又脱胎于古法，气质兼容，妙造其极。当然，丁金玉的草书在精神气质方面，更多的还是以“颠张醉素”为本体，可是，那里边有自己的情感、有人生的感悟，也有处世哲学。想必，那是他精神往来于天地之间的道场，是积大道于心源的栖息地。
《静能生慧》
如果说丁金玉的草书让人难忘是因为他有着融会贯通的能力，那么，他那融会贯通的能力则源于扎实的书写功力。纵览丁金玉的书法，不管是篆隶，还是草书，也不管是整纸中堂，还是尺牍小品，裹毫挥运，变起伏于峰杪，殊衄挫于毫芒，写的虽然是心境，然而，一画一点之间，纤毫必究，笔底之下，行的却是秩序、是规范，更是艺术之法度。线条犹如生命的心电图，和谐、节奏、韵律，一切都在独特中彰显着恪守古法的严谨。再看笔墨，乍驻乍引，黑白交替，犹如虚实相生的太极图，曲直、藏露、对比、平衡，各得其所、各臻其妙，一切也都在主流正脉的书法精神之中张扬个性，无粗豪、无荒疏，更无草率，不狰狞、不粗野，更没有躁动之笔，这种精神是物我两忘的“理不可尽之于词，妙不可穷之于笔”，这种精神从“天人合一”中得到的启发，从“大象无形”中妙悟了真理。“基于儒、染于禅、据于道”而归于广阔丰美的心境，一切皆源于对书法难以割舍的情感，一切也都源于对传统文化孜孜以求的收藏、梳理、研究，然后，在渐变、渐进、渐悟中，实现蜕变。
我问青何时老。高克恭
行文至此，丁金玉的书法艺术让我不由得想到了黄宾虹。如果黄宾虹没有在上海经营古玩店的经历，那就没有独特魅力的“浑厚华滋”，因为“浑厚华滋”里有对传统文化的深入研究、对艺术脉络的极致思考，以及对时人、时事的独特认识，还有他那积学厚养之后的艺术升华。丁金玉并无心与大师相比，他只是做了自己喜欢的事，并在淡泊宁静之中，坚守了下了，神行一片，那是别人对他的认可，蓄素守中，则书写了自己。
（文/桑干）
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厍物维1414那里可以买到 游子吟 一书啊 -
雷鲍耍17835299176 ______ 你去买【【小学生必备古诗词】】