游子吟+孟郊全诗

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的《游子吟》，可谓家喻户晓。农耕时代的人尚且无法终生厮守家乡，当代社会的人出门远行早已常态化。对于高等学府来说，让教师定期出去访学、游学，开阔眼界，增进交流，完善自身，更好地服务教学科研，确有必要。被称为“青椒”的大学青年教师在出国访学、游学前，可否有“慈母”充分考虑其盘缠和待遇问题，使他们安心学习？如果单位就是新时代“青椒”们的“慈母”，“慈母手中线”将免除多少“青椒游子”的后顾之忧。

7月22日，自称扬州大学教师的网友“麦格纳”发文称其3月工资仅372.11元，而且学校要他退还7万元的留学奖学金。8月1日，当事人表示学校将全额补发自己出国期间暂扣的奖励性绩效工资，也不用还7万元“欠款”。8月4日，当事人称学校相关部门、学院正在与其密切沟通，愿意给予各种形式的帮助。

经过十多天的舆论发酵，这起高校老师“倒欠”事件终于以近乎“大团圆”的形式落下帷幕。涉事学校、学院积极妥当处理这一事件，相信网络舆论会给予积极的肯定。

此事从一个侧面反映了部分“青椒”外出读博、访学和游学期间与学校的微妙关系。在人才自由流动的大背景下，用人单位担心年轻有为的“青椒”打着外出深造的幌子，一出去就如断了线的风筝无法控制，闹个鸡飞蛋打。而对正处于上升期的“青椒”而言，不外出进修难以得到成长的机会，既然政府和学校在政策上鼓励、经费上资助出去深造，为何要放弃这样的机会？然而，“青椒”一旦选择外出进修，可能感受到的并非都是“慈母”的关爱，有时却是“骨感的现实”，让“青椒游子”有一种被人提防的感觉。“人情的冷暖，世道的艰难”，歌曲《游子吟》的这句歌词，道出了他们此时此刻的酸甜苦辣。

人是情感动物，尊重与关心，可以拉近人与人（供职单位）之间的距离，高校对“青椒游子”的关心，同样可以让游子顿生“报得三春晖”的感动。反思“倒欠”事件，高校和青椒群体之间需要新版的《青椒游子吟》。

续写“青椒游子吟”，需要高校莫把“青椒游子”当贼防。没有人才流动，也就无所谓人才引进，人才流动和人才引进会让高校更加充满活力。人才需要一个成长过程，从“青椒”成长为名副其实的高端人才，需要“青椒”外出进修百炼成钢。高校送“青椒”外出进修肯定有风险，遇到“润”的，学校可以通过法律途径维权。如果一方面颁行外出进修政策，另一方面却提防“青椒”一去不复返而暂扣薪酬，必然导致双方关系紧张。

正如有网友所言：“终于知道为什么留学生回国的比例在逐年减少。”真正具有人文关怀的高校，全体师生都是学校的宝贝疙瘩。高校如果放心送“青椒游子”出去，并通过所在地的校友会向他们传递学校的爱心，这样续写的《青椒游子吟》只会激发“游子”报春晖的热情。相反，先行的处处提防，反倒可能闹出意外的网络舆情事件，这方面的事例并不少见。

续写“青椒游子吟”，需要学校甘当“青椒游子”之慈母。每所高校都有自己的校园文化，真正的校园文化中必然包括尊师重教，包含着对师生的人格再塑造，从而吸引更多的人前来工作和学习。高校作为人才密集区，需要形成善于从细微处关心师生健康成长的良好传统。不论是到学校学习的学生还是在学校工作的教师，良好的校园文化都不会忽视任何一个人（群体）的存在，这就需要学校当好全体师生的“慈母”，师生的喜怒哀乐就是“慈母”时刻关心的大事。

对外出进修的“青椒游子”也不例外，需要学校以慈母般的关怀善待这个群体，及时帮他们排忧解难。很多时候，不需要学校投入多少人财物，定期的联络和问候就足以打动“青椒游子”的心。当然，演好“慈母”这个角色，需要高校从制度建设和组织建设上做好“青椒游子”的后勤保障工作，通过“慈母”的行动让“青椒游子”真切地感受到来自单位的关爱。近年来，越来越多的高校组建了党委教师工作部，这个部门除了做好全体教师的思想政治工作之外，也不妨多关心“青椒游子”这样的小众化群体，系紧他们与学校的情感纽带，就是最好的留人之举。

许多高校不缺师资，但缺少人才是长期性问题。“青椒级”人才需要其他学校培养，更需要用人单位的“养育”，送“青椒”出去进修，是特殊的“养育”之举。续写“青椒游子吟”，关键在于学校要把对包括“青椒游子”在内的全体师生的尊重与关爱贯穿到日常工作中。如果“慈母”之爱延绵不断，又有几个“青椒游子”愿意“孔雀东南飞”呢？

（北京青年报，作者刘海明）

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毛庾阀13033506373 ______[答案] 《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗,属于古体诗.全诗共六句三十字,采用白描的手法,通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬.此诗情感真挚自然,千...

熊甄峡4682古诗游子作者孟郊 -
毛庾阀13033506373 ______ 孟郊(751-814),字东野,湖州武康(今浙江德清县)人,祖籍平昌(今山东德州临邑县),唐代著名诗人.先世居汝州(今属河南汝州),后隐居嵩山.[因其诗作多写世态炎凉,民间苦难,故有“诗囚之称”,与贾岛齐名“郊寒岛瘦”. 孟郊两试进士不第,四十六岁时才中进士,曾任溧阳县尉.由于不能舒展他的抱负,遂放迹林泉间,徘徊赋诗.以至公务多废,县令乃以假尉代之.后因河南尹郑余庆之荐,任职河南(河南府今洛阳),晚年生活,多在洛阳度过.宪宗元和九年,郑余庆再度招他往兴元府任参军,乃偕妻往赴,行至阌乡县(今河南灵宝),暴疾而卒,葬洛阳东[3] .张籍私谥为”贞曜先生“. 孟诗现存500多首,以短篇五古最多.今传本《孟东野诗集》10卷.

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毛庾阀13033506373 ______[答案] 《游子吟》是唐代诗人孟郊最为脍炙人口的诗作.全诗共六句三十字,通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬.

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毛庾阀13033506373 ______ 游子吟 朝代:唐代 作者:孟郊 原文: 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖. 译文: 慈祥的母亲手里把着针线.为将远游的孩子赶制新衣. 临行她忙着缝得严严实实,是耽心孩子此去难得回归. 谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?

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毛庾阀13033506373 ______ 游子吟孟郊慈 母 手 中 线,游 子 身 上 衣.临 行 密 密 缝,意 恐 迟 迟 归.谁 言 寸 草 心,报 得 三 春 晖. [简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌.题下作者自注“迎母溧上作”.孟郊一生穷愁潦倒,直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位.此诗...

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毛庾阀13033506373 ______ 游子吟 [唐]孟郊 慈母手中线, 游子身上衣. 临行密密缝, 意恐迟迟归. 谁言寸草心, 报得三春晖.

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毛庾阀13033506373 ______ 慈母用手中的针线,为远行的儿子赶制身上的衣衫.临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损.有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?原文:游子吟 【作者】孟郊 【朝代】唐 慈母手中...

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毛庾阀13033506373 ______ 游子吟 孟郊 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖. ①游子:古代称远游旅居的人.吟:诗体名称. ②寸草:小草.三春晖:春天的阳光 作者: 孟郊 (751~814)字东野,湖州武康(今浙江德清)人.早年屡试不第,漫游南北,流寓苏州.孟郊仕途坎坷,清寒终身.其诗主要为自述一己之穷愁之词,多有不平之呜.长于五古和乐府.用字造句力避平庸,追求古拙奇险,诗风冷峭,为著名的苦吟诗人.

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毛庾阀13033506373 ______ 游子吟 慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖.

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毛庾阀13033506373 ______ 《游子吟》是唐代诗人孟郊的五言古诗,属于古体诗.全诗共六句三十字,采用白描的手法,通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景,凸显并歌颂了母爱的伟大与无私,表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬.此诗情感真挚自...