顶针记忆

小时候，每当自己的衣服破了，就脱了扔到奶奶家，因为奶奶总会拿出自己的手工盒，不一会就给我补好了。奶奶的手工盒里面什么都有，有剪刀，有针线，还有鞋垫子，还有顶针。以前我不知道这是什么，总以为是戒指呢，有金黄色的，有银白色的，非常好看。

以至于后来有一天，我偷偷把戒指戴在手上出去给小伙伴炫耀了好久，回家后被奶奶一顿臭骂，那可是奶奶缝衣服做针线活必须戴的东西。尤其是给我做鞋的时候，鞋底非常厚，单单靠着手指很难把针引过去。

这也是我在后来才知道，原来顶针有这么大的作用，在穿针引线的时候，可以轻松把针推出去，也是避免奶奶的手指受伤的东西，怪不得我被奶奶责怪，后来奶奶把顶针传给了我的母亲，随着社会的发展和生活水平的提高，母亲也很少再做针线活了。

这顶针也就永远被封存在了手工盒里，在以前，几乎每家每户都会有这样的小东西，因为那是女人们做针线活的必备工具，我们小时候穿的鞋子衣服，没有它还真的办不好呢！虽然这种东西已经不常见了，但是依然记忆犹新。

顶针释义

顶针又被称为“顶真”，是我国民间常用的一种缝纫用品，在大多旧时农村较为常见。顶针一般用铁或者铜制成，上面布满了各种各样的小坑，坑的大小正好可以放下一个针头大小。

在老一辈的印象中，顶针常常还被叫做“推针”等，之所以用推字，和其作用有关。顶针的作用顾名思义就是把针往出顶，比如针插在较为厚的鞋底内，单单用手很难把针顶出去，这时候顶针就有了大作用。

用顶针顶住针的尾部，可以轻松把针推出去，而且不会对手造成伤害，在以前的妇女缝衣服的时候，顶针是不可缺少的。还有人叫做“指套”，其实都是根据其作用命名的。

顶针历史

在我国近代，顶针就已经出现，上世纪作家欧阳山在《高干大》中有描写：这个问高干大要袜子，那个问高干大要顶针。

世界上最早关于顶针的记录是在西方，罗马庞贝城中就出土了顶针，其材质是青铜，现在被存放在英国的博物馆，我们可以推测，我国顶针的出现已经是在冶金技术以后。

做成这种较为完善的顶针是需要一定的冶金技术，而且在最早的顶针应用于缝纫中，是被当作戒指来戴的。直到人们发现，手上戴着一个戒指可以起到“推针”的作用，这种“戒指”便流传在了缝纫中。

后来慢慢改进，戒指专门打上小凹槽，固定针的底端，这样一来，专业的“顶针”才出现。

在我们很多车间修车的时候，有大号的顶针，其实和缝纫中的顶针作用大同小异，都是用来“顶针”。

纳鞋“三宝”

在我国旧时的农村，人们所穿的鞋往往都是用布做的，鞋底也是用布一层层堆起来的，直到后来出现了胶底。

在这之前，做鞋被称为“纳鞋”，除了顶针，还有两件物件，被称为了“纳鞋三宝”。那就是麻绳和针锥。

麻绳自然就是用来连接鞋底和鞋帮子的绳子，以前没有尼龙绳，主要的绳子就是麻绳，所以麻绳成为了女人们纳鞋的主要工具，而且很长很长，就算是断了，也能转几个圈连接上。所以麻绳的作用不容小觑。它的来源就是我们种的农作物“麻”，表皮可以在干了以后撕下来绕成线做成麻绳。

关于针锥，在近代剧本《送梳子儿》中，就有描写：使锥子儿，戴顶针儿，老太太早就花了眼，又戴上老花眼镜子儿。这里所说的锥就是针锥。

针锥在纳鞋中也是重要的工具，其结构和猫舌上的倒刺一样，用的时候先用针锥穿过鞋底，然后把麻绳挂在钩子上，顺手扯过来，在没有其他工具之前，针锥被古代的妇女传承了几十年之久。后来随着胶底的出现，这种针锥依然可以使用，用针锥可以也轻松穿过胶底。

顶针和母爱

西游记中，唐僧和行者遇见猛虎，行者一棒打死，随后唐僧借来针线，为行者缝制了一张虎皮，行者高兴不已，师徒情谊更深一层。从影视剧中，可以看出，在古代这种针线活对于寻常人家已经是家常便饭。

一提到针线缝衣，人们都会想起来唐代大诗人孟郊的古诗：慈母手中线，游戏身上衣。儿子临行之前，母亲熬夜为孩子缝制衣服。

在古代，居家的女人都会有一个专门放置针线的匣子，戴着顶针，拿着银针，眼虽花却还在尽力穿针，孟郊想到母亲的针线匣子，不由得吟出了这首千古名句，表达了现实生活中，平凡而伟大的母爱。

这首诗对后代的诗人也产生了较大影响，史骐生曾写道：父书空满筐，母线萦我襦。彭桂也有诗：向来多少泪，都染手缝衣。可见，母亲给孩子缝制的衣服，无论何时何地都是温暖的。

顶针传承

如今随着社会的进步，各种各样的衣服出现在人们生活中，并且大多数都是批量生产的，手工衣服也越来越少了，这缝纫机和顶针更是消失在了大家视野中。以前的衣服破了，家里都会用针线缝补，现在很多人直接扔掉买新的。

或者现在有很多布贴，贴一下就把补丁补好了，而且还是那样有新意，所以社会的进步和技术的发展让顶针这种古老的缝制工具消失，也是必然的结果。

不管社会如何发展，每一个顶针都包含了母亲对孩子深深的爱，在夜晚昏黄的灯下，母亲聚精会神地穿针引线，给孩子缝补衣裳，当孩子远去他乡，母亲又那么的恋恋不舍，可能这就是“慈母手中线”那般言不尽的母爱吧。

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能韦顷2301“游子身上衣”的出处?
幸育姣15075308410 ______ 孟郊的《游子吟》

能韦顷2301慈母手中线游子身上衣 -
幸育姣15075308410 ______ 是麻线. 唐朝的时候,生活衣物都是用丝和麻,麻是最早使用的,原始社会就在用了. 丝在唐代使用很普通,但价格比较高,多用于富贵人家.而富贵人家,衣服破了是不用母亲自己动手的.麻线很便宜,自己就可以动手用植物制作出来,...

能韦顷2301慈母手中线,游子身上衣临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖 -
幸育姣15075308410 ______[答案] 那是母亲在送儿子之前的不舍!说怕儿子出门久了衣服穿坏了不会自己补!所以才要补好一点啊

能韦顷2301表示母亲织衣之苦的诗句(只限一天) -
幸育姣15075308410 ______ 千份情、万份爱,化作热泪织寒衣!

能韦顷2301慈母手中线,游子身上衣的下两句是什么?标题是什么?谁写的? -
幸育姣15075308410 ______[答案] 孟郊《游子吟》慈母手中线, 游子身上衣. 临行密密缝, 意恐迟迟归. 谁言寸草心, 报得三春晖.

能韦顷2301游子吟 ( 唐)孟郊慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖!游子吟 ( 唐)孟郊慈母手中线,游子身上衣. 临行密密... -
幸育姣15075308410 ______[答案] 游子吟 ( 唐)孟郊慈母手中线,游子身上衣. 临行密密缝,意恐迟迟归. 谁言寸草心,报得三春晖. 慈祥的母亲手里把着针线. 为将远游的孩子赶制新衣. 临行她忙着缝得严严实实, 是耽心孩子此去难得回归. 谁能说象小草的那点孝心, 可报答春晖般的...

能韦顷2301慈母手中线、游子身上衣、有谁知道下一段是什么?
幸育姣15075308410 ______ 孟郊《游子吟》慈母手中线, 游子身上衣. 临行密密缝, 意恐迟迟归. 谁言寸草心, 报得三春晖. [注释] 1. 游子吟:游子,在外作客的人.吟,诗歌的一种名称. 2. 寸草:在这里象征子女. 3. 心:草木的基干叫做心.在这里...

能韦顷2301慈母手中线游子身上衣的意象和情感 -
幸育姣15075308410 ______[答案] 意象慈母线游子衣服表达了母亲对临行儿子依依不舍,深怕他会迟迟归来的感情

能韦顷2301你如何理解“慈母手中线,游子身上衣” -
幸育姣15075308410 ______[答案] 开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情.

能韦顷2301慈母手中线游子身上衣的意象和情感 -
幸育姣15075308410 ______ 意象慈母线游子衣服表达了母亲对临行儿子依依不舍,深怕他会迟迟归来的感情

（编辑：自媒体）