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牡丹亭为什么被禁

来源:baiyundou.net   日期:2024-08-12

传统戏曲汤显祖的《牡丹亭》和孔尚任《桃花扇》,皆以才子佳人的爱情故事为题材的优秀作品,但有现实主义与浪漫主义的区别。

至于它们哪个成就高,只能说一悲壮一惊喜各有千秋,《牡丹亭》险胜。

《牡丹亭》爱情至上,倾向于抒情缱意,有小女儿的细腻之态,有情人终成眷属;《桃花扇》家国至上,更倾向于大气叙事,恢弘悲壮,有情人双双出家了。

*如果从二剧的文学艺术性和现实意义来说,以《牡丹亭》为高。

《牡丹亭》还具有很强的现实意义,传递出了青年男女追求自由的新思想,打破了饱受封建思想束缚压抑的精神状态。

在明清时代的封建婚姻,不谈爱情,讲求门当户对"父母之命,媒妁之言",女子根本没有婚姻恋爱的自由。单从《牡丹亭》游园惊梦这折戏中,就可以看出闺阁女子被禁锢得有多厉害:杜丽娘竟不知生活了十多年的南安府家中,还有这么大个美丽后花园!

封建礼教对杜丽娘精神上的压抑,是显而易见的——女子无才便是德,不许读书深造,只需略学会孝经女德,做做针线女工便是了。当时的那些青年男女读者,因同病相怜,不免为《牡丹亭》中的故事情节唏嘘不已。

演戏的是疯子,看戏的是癫子,在杜丽娘的故事里流自己的泪,说明这种封建礼教束缚下的痛苦是普遍的,引发了强烈的精神共鸣,实为少有的社会艺术现象。

*如果从历史学,以及文学方面与考究学等方面来说,《桃花扇》比《牡丹亭》更有文本的学术价值。

《桃花扇》具有浓厚的悲剧意味,在传奇里很独特,整体格局比《牡丹亭》要大,超越了爱情上升到了社会国家的层面。

作为孔子后人的孔尚任,和大多数古典文人一样都有历史癖,他自言此书借离合之事,写兴亡之感所谓:"场上歌舞,局下指点,知三百年基业隳于何人,败于何事,消于何人,歇于何地,不独令观者感慨涕零,亦可惩创人心,为末世之一救矣。”

 作为优秀的历史剧,《桃花扇》完美地寓事于情。

它绝不仅是寻常眼光里的爱情剧,以男女情事来写国家兴亡,以乱世中侯方域李香君一对的有情人的悲欢离合为主线,展现了明末的社会现实。

在剧中采用了双线索的叙事手法:一个是历尽悲欢离合,以扇传情的爱情故事;另一个是以人物命运,诉说南明弘光小朝廷兴亡的国家故事。梁启超在《小说丛话》称赞它的结构精严,文藻壮丽,寄托遥深可谓冠绝千古。剧本故事性很强情节曲折,如线如珠。

《桃花扇》文本颂扬了女性的英雄主义精神。

山河飘零之际,侯方域马士英等人身为须眉男子都选择了投降清廷。而李香君不过媚香楼一个柔弱女子却斩断情丝,宁死忠于家国,以侠女出风尘的气概喊出:"桃花命薄,叶底飘零,大恨深愁,几时能报?"令剧中须眉浊物黯然失色。

清代的刘中柱有《桃花扇题辞》:“一部传奇,描写五十年前遗事,君臣将相,儿女友朋,无不人人活现,遂成天地间最有关系文章。往昔之汤临川,近今之李笠翁,皆非敌手。"认为此剧艺术水准高于汤显祖堪称第一的。

*不过论戏曲史上的成就影响,还是《牡丹亭》胜出。

《牡丹亭》有一个很圆满的大结局,符合普通观众的欣赏习惯。所以受众也就更很多,谁不希望有情人终成眷属呢。

由于人物少剧情浅显通俗易懂,不但为中国人民所喜爱,还传播到海外多个国家,被视为世界戏剧艺术的珍品。

尤其它所表达的少女情愫,特别适合昆曲的演绎形式,作为昆曲艺术的集大成之作,开创了昆曲的热潮。至今仍是昆剧舞台上,搬演最多的传统剧目。

 而《桃花扇》由于题材的特殊性,一度被禁,加上词曲格律不如《牡丹亭》出色,剧中人物众多对观众要求更高,显得文人化和案头化倾向比较明显,导致此剧不能经常上演。而《牡丹亭》则因无伤大体,一直得以演出。

所以相比之下,从戏曲史上的成就来说,还是《牡丹亭》更高些的。

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