狄仁杰4全集免费观看

有唐一朝，关于官方文书中，那是几乎看不到“宰相”这个词的，似乎宰相这个职位已经被取代了，而取代宰相成为国家大事的决策者变成了“中书省的中书令”、“尚书省的尚书令”，“门下省的侍郎”，又或者唐朝高宗时期新出现的一个官名：“同中书门下平章事”，事实上，这三个省的长官也好，同中书门下平章事也好，他们都是宰相。

宰相不是消失了，而是改名了，甚至是被分权了，以至于连品级都换掉了。

“弱化”宰相这件事，在西汉时期就开始了，封建时代背后的一个更深刻的意义，那便是皇权和相权的权力争夺史，到了隋朝的时候，杨坚彻底架空“三公”等至高无上的一品大员，设立主政的三省机构，把一品大员变成了吉祥物，拥有权力的，则是二品甚至是三品的三省长官们。

不过唐朝也有过一系列改革，那就是将”职事官”和“散官”的概念分开，这让唐朝的大员们达到了权力和荣誉的并重，但又不会威胁皇权。

举一个例子：贞观十六年（642年）时，李世民为了让魏征担任太子李承乾的老师，因此下令诏魏征为“太子太师”，这是从一品的高阶官位，可问题是，这个一品的级别，在权力上并没有太大的作用，仅仅是身份的重要，魏征真正有权力的职位，仍然是门下省的“侍中”，这是正三品的官职。太子太师就是“散官”，侍中就是“职事官”。

这就是唐代的制度特色，可以将其称为“誉权分立”，声望和权力并不绑定，这也体现了相权的衰弱。

三省六部制示意图

所以唐代的三品官可怕吗？那是相当可怕，他们掌握着相权。

说完了背景，回到狄仁杰的身上继续讨论。

狄仁杰是太原狄氏族人，属于出身很好的那一类，而狄仁杰年轻的时候就有大画师阎立本推荐出来当官，他本人还是唐朝早期的“进士”之一，这彰显了唐初的两个特色：一、朝廷的官员选拔仍旧是以“门阀”式的推荐为主。二、科举还是门阀世家垄断。

不过狄仁杰不是个迂腐的人，他尝到了门阀之利，却不固执地巩固门阀，正相反，他对民间的人才以及百姓有着很公允的态度，他主张科举下沉选拔民间寒士，更主张“官民平等”，绝不让冗余的特权侵占百姓们的生活。

唐高宗在位时期，狄仁杰受到唐高宗重视，被任命为大理寺丞。而真正让狄仁杰“崛起”成为领导层，乃是武则天时期。

唐高宗后期，因为他的身体病弱，皇后武则天逐渐占据了唐高宗的实权，而武则天为了培养出自己的权力班子，重用了狄仁杰，可惜狄仁杰最初还是十分芥蒂武则天对李唐皇权“侵占”的行为，因此对于武则天，狄仁杰从来不讨好，反而是公开“谏正”，虽然比不上魏征，但比起一般的大臣那是要好得很多。

狄仁杰

直到唐高宗驾崩，李唐此后的两任皇帝——唐中宗、唐睿宗——都是被武则天拿捏的平庸皇帝，所以狄仁杰无法选择，只能选择忠诚于武则天，对于狄仁杰而言，眼睁睁看着武则天“改唐立周”，这是对他们这批旧臣子最大的“羞辱”，可惜没有任何办法。

载初元年（690年），武则天称帝，狄仁杰被任命为“同凤阁鸾台平章事”，这个官名以前就是叫做“同中书门下平章事”或者又叫做“同中书门下三品”，乃是实际意义上的宰相。

凤阁鸾台，就是武则天自立为帝后对“中书门下”的改名，本质并没有改变。而“同中书门下三品”这个概念，也被视为唐高宗最伟大的政治举措之一。

李世民

在唐朝贞观年间，李世民很喜欢重用一些品级不高的有才之士，可自古以来，能力从来都不是权力的“第一要素”，反而是“辈分”、“资历”才是，可李世民又怎么不知道所谓的辈分就是进步面前的拦路虎，因此总是将一些官员破格往上提拔。

这样做有利于社稷，但不利于上层的交际。一个三四十岁的“毛头小子”，怎么跟这些七老八十的老人相比，这是很多老臣的第一想法。所以到了唐高宗的时候，他想出了一个主意，那就是设立一个特殊的“职位”，就叫做“同中书门下”。

比如这个人才他很有能力，有当宰相的才能，但他本身只是一个六品官，就算只提拔到三品都还要很漫长的时间，短时间内提升到门下省、中书省、尚书省的任何一个长官之职，这三个省的长官也不会乐意，所以唐高宗设置了一个“同”中书门下。意思就是，他本身不进入中书省、门下省，但权力“同等”于这两省长官，而后再给一个三品的官级，便有了“同中书门下三品”的说法。

所以说，自唐高宗起，唐朝的“宰相”数量不特定，人选也不指定，谁有能力就能被破格提拔，而且是那种合理的提拔，唐高宗和舅舅长孙无忌斗权的时候，宰相人数一度达到了九位之多，这本身也是对相权的一种分割。用一个更合适的词汇来描述此时的相权机构，更像是：“内阁”。

所以狄仁杰在武则天刚登基那一年就成为了宰相，可谓是大红人，而狄仁杰和一般的“谄媚”官员不同，他从来不对武则天低三下四，狄仁杰对于武则天一直宣传的天命说，是从来没有理过，完全一副充耳不闻的态度。

狄仁杰‍

说白了，狄仁杰心里有气，但他不会爆发出来，可要让他低头谄媚，那也是不可能的。

而狄仁杰的底气就是来自于他的能力，即便狄仁杰不讨好武则天，武则天都十分看重狄仁杰。

在酷吏来俊臣在朝堂排除异己的时候，狄仁杰也曾被波及到，差点被来俊臣害死，“未几，为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死，来俊臣逼协仁杰，令一问承反。仁杰叹曰：‘大周革命，万物唯新，唐朝旧臣，甘从诛戮。反是实！’俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰：‘尚书必得减死。德寿意欲求少阶级，凭尚书牵杨执柔，可乎？’仁杰曰：‘若何牵之？’德寿曰：‘尚书为春官时，执柔任其司员外，引之可也。’仁杰曰：‘皇天后土，遣仁杰行此事！’以头触柱，流血被面，德寿惧而谢焉。既承反，所司但待日行刑，不复严备。仁杰求守者得笔砚，拆被头帛书冤，置绵衣中，谓德寿曰：‘时方热，请付家人去其绵。’德寿不之察。仁杰子光远得书，持以告变。则天召见，览之而问俊臣。俊臣曰：‘仁档不免冠带，寝处甚安，何由伏罪？’则天使人视之，俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表，附使者进之。则天召仁杰，谓曰：‘承反何也？’对曰：‘向若不承反，已死于鞭笞矣。’‘何为作谢死表？’曰‘臣无此表。’示之，乃知代署也。 故得免死。”这说明了武则天试图过“放弃”狄仁杰，因为来俊臣就是秉着武则天的意志“清扫”朝臣，但在神功元年（697年），武则天还是将狄仁杰恢复为同凤阁鸾台平章事，狄仁杰再度拜相，执掌朝政。

因为狄仁杰在此期间下放到地方做官，加上狄仁杰对于贪官污吏十分痛恨，所以狄仁杰在官场中有着很显著的威名，大家都怕狄仁杰，一个有实权的宰相，让谁来说都是恐惧的。

而狄仁杰除了是一个大家熟知的“文臣”，他本身又还有带兵打仗的才能，大唐的“节度使”制度，狄仁杰就是最早的提出者之一，因为武则天为了排除异己，将朝廷、宗室不忠于他的人全部清除，在武则天登基时期，消灭了很多镇守边疆的宗室武将，因此边境地区的防御开始虚弱。

为了弥补这种虚弱，狄仁杰想出了节度使自治制度，让节度使在相应的藩镇募兵防御，节度使的“自治权”最初就是用来应对频繁的边境作战，如果什么战争都要先请示在长安的皇帝，那么黄花菜都凉了，所以为了保证大唐战斗力的坚挺，节度使制度成为了最好的选择。

武曌

圣历元年（698年），突厥南侵河北，武则天任命狄仁杰为“河北道行军元帅”北伐突厥，此时的狄仁杰已经是68岁的高龄了，但也还是带着朝廷的希望北伐，而战争的结果则是突厥撤退，虽然没有爆发太大的冲突，可狄仁杰的名声却是震慑突厥的重要因素。“圣历初，突厥侵掠赵、定等州，命仁杰为河北道元帅，以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人，从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安抚大使。时河朔人庶，多为突厥逼胁，贼退后惧诛，又多逃匿。仁杰上疏曰：‘臣闻朝廷议者，以为契丹作梗，始明人之逆顺，或因迫胁，或有愿从，或受伪官，或为招慰，或兼外贼，或是土人，迹虽不同，心则无别。诚以山东雄猛，由来重气，一顾之势，至死不回。近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，剔屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，曾无心媿。修筑池城，缮造兵甲，州县役使，十倍军机。官司不矜，期之必取，枷杖之下，痛切肌肤。事迫情危，不循礼义，愁苦之地，不乐其生。有利则归，且图赊死，此乃君子之愧辱，小人之常行。人犹水也，壅之则为泉，疏之则为川，通塞随流，岂有常性。昔董卓之乱，神器播迁，及卓被诛，部曲无赦，事穷变起，毒害生人，京室丘墟，化为禾黍。此由恩不普洽，失在机先。臣一读此书，未尝不废卷叹息。今以负罪之伍，必不在家，露宿草行，潜窜山泽。赦之则出，不赦则狂，山东群盗，缘兹聚结。臣以边尘暂起，不足为忧，中土不安，以此为事。臣闻持大国者不可以小道，理事广者不可以细分。人主恢弘，不拘常法，罪之则众情恐惧，恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州，一无所问。自然人神道畅，率土欢心，诸军凯旋，得无侵扰。’制从之。”

久视元年（700年）​，狄仁杰身体开始变得不好，武则天也看出了这个“老搭档”的虚弱，毕竟狄仁杰已经七十岁高龄了，于是武则天便问了狄仁杰一个很重要的问题：“宰相选谁”？“太后尝问仁杰：‘朕欲得一佳士用之，谁可者？’仁杰曰：‘未审陛下欲何所用之？’太后曰：‘欲用为将相。’仁杰对曰：‘文学缊藉，则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才，则有荆州长史张柬之，其人虽老，宰相才也。’太后擢柬之为洛州司马。数日，又问仁杰，对曰：‘前荐柬之，尚未用也。’太后曰：‘已迁矣。’对曰：‘臣所荐者可为宰相，非司马也。’乃迁秋官侍郎；久之，卒用为相。”

狄仁杰的推荐是前清河县丞张柬之，而姚崇后来也同样推荐张柬之，于是当了数十年县丞的张柬之在经过了狄仁杰在载初元年（689年）主持的“策论考试”后，一路高升，最终担任了“同凤阁鸾台平章事”，也就是宰相的职位。

而张柬之就是后来帮助唐中宗发动“神龙政变”，逼宫武则天将皇位禅让给唐中宗的最大功臣，在神龙政变发生后，世人纷纷猜测，张柬之的政变、狄仁杰和姚崇的推荐，这两件事情是否已经提前“谋划”好了的，但不管怎么说，张柬之都是“亲李派”，狄仁杰提拔他，也说明了狄仁杰的初心仍未改变。

除了这件事以外，还有武则天“问储”一事，狄仁杰也是力挽狂澜，坚持在武则天之后，应当归政李唐。“久之，召谓曰：‘朕数梦双陆不胜，何也？’于是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：‘双陆不胜，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一摇，天下危矣。’”“他日，又谓仁杰曰：‘朕梦大鹦鹉两翅皆折，何也？’对曰：‘武者，陛下之姓，两翼，二子也。陛下起二子，则两翼振矣。’”“狄仁杰每从容言于太后曰：‘文皇帝栉风沐雨，亲冒锋镝，以定天下，传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，无乃非天意乎！且姑侄之与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。’太后曰：‘此朕家事，卿勿预知。’仁杰曰：‘王者为四海为家，四海之内，孰非臣妾，何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体，况臣备位宰相，岂得不预知乎！’”“后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：‘还尔太子！’仁杰降拜顿首，曰：‘太子归，未有知者，人言纷纷，何所信？’后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还，中外大悦。”

狄仁杰

也是狄仁杰的鲜明态度，让武则天放弃了传位武家的想法。

所以站在朝廷的角度来看，狄仁杰本质是对武则天的一种“监管”，而在武周朝这种背景下，狄仁杰能以这种存在意义拜相，可见他的能力是非常出众才会让武则天心服口服。

在狄仁杰表现出“虚弱”的身体状况后，武则天下令狄仁杰拜“内史”，依然领同凤阁鸾台平章事等相衔，而内史这个官职，在唐代不是常设官职，内史本是隋朝“中书省”的原名，隋文帝创立五省六曹制，其中就有一个内史省，其主要工作就是中书省的工作。

所以狄仁杰的晚年，其实还兼任了“中书令”一职，因为内史省的最高长官，正是“内史令”，这两者是等同的，狄仁杰在朝中的地位是无以复加的了，他的影响力已经大到了可以指定下一任宰相，如此权威，哪个人会不怕狄仁杰。

就算是副宰相看见狄仁杰都得礼貌，更何况其他的文武百官。

久视元年（700年）九月，狄仁杰去世，“则天为之举哀，废朝三日，赠文昌右相，谥曰文惠。”“辛丑，薨，太后泣曰：‘朝堂空矣！’自是朝廷有大事，众或不能决，太后辄叹曰：‘天夺吾国老何太早邪！’”

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