狄仁杰4全集免费观看
有唐一朝,关于官方文书中,那是几乎看不到“宰相”这个词的,似乎宰相这个职位已经被取代了,而取代宰相成为国家大事的决策者变成了“中书省的中书令”、“尚书省的尚书令”,“门下省的侍郎”,又或者唐朝高宗时期新出现的一个官名:“同中书门下平章事”,事实上,这三个省的长官也好,同中书门下平章事也好,他们都是宰相。
宰相不是消失了,而是改名了,甚至是被分权了,以至于连品级都换掉了。
“弱化”宰相这件事,在西汉时期就开始了,封建时代背后的一个更深刻的意义,那便是皇权和相权的权力争夺史,到了隋朝的时候,杨坚彻底架空“三公”等至高无上的一品大员,设立主政的三省机构,把一品大员变成了吉祥物,拥有权力的,则是二品甚至是三品的三省长官们。
不过唐朝也有过一系列改革,那就是将”职事官”和“散官”的概念分开,这让唐朝的大员们达到了权力和荣誉的并重,但又不会威胁皇权。
举一个例子:贞观十六年(642年)时,李世民为了让魏征担任太子李承乾的老师,因此下令诏魏征为“太子太师”,这是从一品的高阶官位,可问题是,这个一品的级别,在权力上并没有太大的作用,仅仅是身份的重要,魏征真正有权力的职位,仍然是门下省的“侍中”,这是正三品的官职。太子太师就是“散官”,侍中就是“职事官”。
这就是唐代的制度特色,可以将其称为“誉权分立”,声望和权力并不绑定,这也体现了相权的衰弱。
三省六部制示意图
所以唐代的三品官可怕吗?那是相当可怕,他们掌握着相权。
说完了背景,回到狄仁杰的身上继续讨论。
狄仁杰是太原狄氏族人,属于出身很好的那一类,而狄仁杰年轻的时候就有大画师阎立本推荐出来当官,他本人还是唐朝早期的“进士”之一,这彰显了唐初的两个特色:一、朝廷的官员选拔仍旧是以“门阀”式的推荐为主。二、科举还是门阀世家垄断。
不过狄仁杰不是个迂腐的人,他尝到了门阀之利,却不固执地巩固门阀,正相反,他对民间的人才以及百姓有着很公允的态度,他主张科举下沉选拔民间寒士,更主张“官民平等”,绝不让冗余的特权侵占百姓们的生活。
唐高宗在位时期,狄仁杰受到唐高宗重视,被任命为大理寺丞。而真正让狄仁杰“崛起”成为领导层,乃是武则天时期。
唐高宗后期,因为他的身体病弱,皇后武则天逐渐占据了唐高宗的实权,而武则天为了培养出自己的权力班子,重用了狄仁杰,可惜狄仁杰最初还是十分芥蒂武则天对李唐皇权“侵占”的行为,因此对于武则天,狄仁杰从来不讨好,反而是公开“谏正”,虽然比不上魏征,但比起一般的大臣那是要好得很多。
狄仁杰
直到唐高宗驾崩,李唐此后的两任皇帝——唐中宗、唐睿宗——都是被武则天拿捏的平庸皇帝,所以狄仁杰无法选择,只能选择忠诚于武则天,对于狄仁杰而言,眼睁睁看着武则天“改唐立周”,这是对他们这批旧臣子最大的“羞辱”,可惜没有任何办法。
载初元年(690年),武则天称帝,狄仁杰被任命为“同凤阁鸾台平章事”,这个官名以前就是叫做“同中书门下平章事”或者又叫做“同中书门下三品”,乃是实际意义上的宰相。
凤阁鸾台,就是武则天自立为帝后对“中书门下”的改名,本质并没有改变。而“同中书门下三品”这个概念,也被视为唐高宗最伟大的政治举措之一。
李世民
在唐朝贞观年间,李世民很喜欢重用一些品级不高的有才之士,可自古以来,能力从来都不是权力的“第一要素”,反而是“辈分”、“资历”才是,可李世民又怎么不知道所谓的辈分就是进步面前的拦路虎,因此总是将一些官员破格往上提拔。
这样做有利于社稷,但不利于上层的交际。一个三四十岁的“毛头小子”,怎么跟这些七老八十的老人相比,这是很多老臣的第一想法。所以到了唐高宗的时候,他想出了一个主意,那就是设立一个特殊的“职位”,就叫做“同中书门下”。
比如这个人才他很有能力,有当宰相的才能,但他本身只是一个六品官,就算只提拔到三品都还要很漫长的时间,短时间内提升到门下省、中书省、尚书省的任何一个长官之职,这三个省的长官也不会乐意,所以唐高宗设置了一个“同”中书门下。意思就是,他本身不进入中书省、门下省,但权力“同等”于这两省长官,而后再给一个三品的官级,便有了“同中书门下三品”的说法。
所以说,自唐高宗起,唐朝的“宰相”数量不特定,人选也不指定,谁有能力就能被破格提拔,而且是那种合理的提拔,唐高宗和舅舅长孙无忌斗权的时候,宰相人数一度达到了九位之多,这本身也是对相权的一种分割。用一个更合适的词汇来描述此时的相权机构,更像是:“内阁”。
所以狄仁杰在武则天刚登基那一年就成为了宰相,可谓是大红人,而狄仁杰和一般的“谄媚”官员不同,他从来不对武则天低三下四,狄仁杰对于武则天一直宣传的天命说,是从来没有理过,完全一副充耳不闻的态度。
狄仁杰
说白了,狄仁杰心里有气,但他不会爆发出来,可要让他低头谄媚,那也是不可能的。
而狄仁杰的底气就是来自于他的能力,即便狄仁杰不讨好武则天,武则天都十分看重狄仁杰。
在酷吏来俊臣在朝堂排除异己的时候,狄仁杰也曾被波及到,差点被来俊臣害死,“未几,为来俊臣诬构下狱。时一问即承者例得减死,来俊臣逼协仁杰,令一问承反。仁杰叹曰:‘大周革命,万物唯新,唐朝旧臣,甘从诛戮。反是实!’俊臣乃少宽之。判官王德寿谓仁杰曰:‘尚书必得减死。德寿意欲求少阶级,凭尚书牵杨执柔,可乎?’仁杰曰:‘若何牵之?’德寿曰:‘尚书为春官时,执柔任其司员外,引之可也。’仁杰曰:‘皇天后土,遣仁杰行此事!’以头触柱,流血被面,德寿惧而谢焉。既承反,所司但待日行刑,不复严备。仁杰求守者得笔砚,拆被头帛书冤,置绵衣中,谓德寿曰:‘时方热,请付家人去其绵。’德寿不之察。仁杰子光远得书,持以告变。则天召见,览之而问俊臣。俊臣曰:‘仁档不免冠带,寝处甚安,何由伏罪?’则天使人视之,俊臣遽命仁杰巾带而见使者。乃令德寿代仁杰作谢死表,附使者进之。则天召仁杰,谓曰:‘承反何也?’对曰:‘向若不承反,已死于鞭笞矣。’‘何为作谢死表?’曰‘臣无此表。’示之,乃知代署也。 故得免死。”这说明了武则天试图过“放弃”狄仁杰,因为来俊臣就是秉着武则天的意志“清扫”朝臣,但在神功元年(697年),武则天还是将狄仁杰恢复为同凤阁鸾台平章事,狄仁杰再度拜相,执掌朝政。
因为狄仁杰在此期间下放到地方做官,加上狄仁杰对于贪官污吏十分痛恨,所以狄仁杰在官场中有着很显著的威名,大家都怕狄仁杰,一个有实权的宰相,让谁来说都是恐惧的。
而狄仁杰除了是一个大家熟知的“文臣”,他本身又还有带兵打仗的才能,大唐的“节度使”制度,狄仁杰就是最早的提出者之一,因为武则天为了排除异己,将朝廷、宗室不忠于他的人全部清除,在武则天登基时期,消灭了很多镇守边疆的宗室武将,因此边境地区的防御开始虚弱。
为了弥补这种虚弱,狄仁杰想出了节度使自治制度,让节度使在相应的藩镇募兵防御,节度使的“自治权”最初就是用来应对频繁的边境作战,如果什么战争都要先请示在长安的皇帝,那么黄花菜都凉了,所以为了保证大唐战斗力的坚挺,节度使制度成为了最好的选择。
武曌
圣历元年(698年),突厥南侵河北,武则天任命狄仁杰为“河北道行军元帅”北伐突厥,此时的狄仁杰已经是68岁的高龄了,但也还是带着朝廷的希望北伐,而战争的结果则是突厥撤退,虽然没有爆发太大的冲突,可狄仁杰的名声却是震慑突厥的重要因素。“圣历初,突厥侵掠赵、定等州,命仁杰为河北道元帅,以便宜从事。突厥尽杀所掠男女万余人,从五回道而去。仁杰总兵十万追之不及。便制仁杰河北道安抚大使。时河朔人庶,多为突厥逼胁,贼退后惧诛,又多逃匿。仁杰上疏曰:‘臣闻朝廷议者,以为契丹作梗,始明人之逆顺,或因迫胁,或有愿从,或受伪官,或为招慰,或兼外贼,或是土人,迹虽不同,心则无别。诚以山东雄猛,由来重气,一顾之势,至死不回。近缘军机,调发伤重,家道悉破,或至逃亡,剔屋卖田,人不为售,内顾生计,四壁皆空。重以官典侵渔,因事而起,取其髓脑,曾无心媿。修筑池城,缮造兵甲,州县役使,十倍军机。官司不矜,期之必取,枷杖之下,痛切肌肤。事迫情危,不循礼义,愁苦之地,不乐其生。有利则归,且图赊死,此乃君子之愧辱,小人之常行。人犹水也,壅之则为泉,疏之则为川,通塞随流,岂有常性。昔董卓之乱,神器播迁,及卓被诛,部曲无赦,事穷变起,毒害生人,京室丘墟,化为禾黍。此由恩不普洽,失在机先。臣一读此书,未尝不废卷叹息。今以负罪之伍,必不在家,露宿草行,潜窜山泽。赦之则出,不赦则狂,山东群盗,缘兹聚结。臣以边尘暂起,不足为忧,中土不安,以此为事。臣闻持大国者不可以小道,理事广者不可以细分。人主恢弘,不拘常法,罪之则众情恐惧,恕之则反侧自安。伏愿曲赦河北诸州,一无所问。自然人神道畅,率土欢心,诸军凯旋,得无侵扰。’制从之。”
久视元年(700年),狄仁杰身体开始变得不好,武则天也看出了这个“老搭档”的虚弱,毕竟狄仁杰已经七十岁高龄了,于是武则天便问了狄仁杰一个很重要的问题:“宰相选谁”?“太后尝问仁杰:‘朕欲得一佳士用之,谁可者?’仁杰曰:‘未审陛下欲何所用之?’太后曰:‘欲用为将相。’仁杰对曰:‘文学缊藉,则苏味道、李峤固其选矣。必欲取卓荦奇才,则有荆州长史张柬之,其人虽老,宰相才也。’太后擢柬之为洛州司马。数日,又问仁杰,对曰:‘前荐柬之,尚未用也。’太后曰:‘已迁矣。’对曰:‘臣所荐者可为宰相,非司马也。’乃迁秋官侍郎;久之,卒用为相。”
狄仁杰的推荐是前清河县丞张柬之,而姚崇后来也同样推荐张柬之,于是当了数十年县丞的张柬之在经过了狄仁杰在载初元年(689年)主持的“策论考试”后,一路高升,最终担任了“同凤阁鸾台平章事”,也就是宰相的职位。
而张柬之就是后来帮助唐中宗发动“神龙政变”,逼宫武则天将皇位禅让给唐中宗的最大功臣,在神龙政变发生后,世人纷纷猜测,张柬之的政变、狄仁杰和姚崇的推荐,这两件事情是否已经提前“谋划”好了的,但不管怎么说,张柬之都是“亲李派”,狄仁杰提拔他,也说明了狄仁杰的初心仍未改变。
除了这件事以外,还有武则天“问储”一事,狄仁杰也是力挽狂澜,坚持在武则天之后,应当归政李唐。“久之,召谓曰:‘朕数梦双陆不胜,何也?’于是,仁杰与王方庆俱在,二人同辞对曰:‘双陆不胜,无子也。天其意者以儆陛下乎!且太子,天下本,本一摇,天下危矣。’”“他日,又谓仁杰曰:‘朕梦大鹦鹉两翅皆折,何也?’对曰:‘武者,陛下之姓,两翼,二子也。陛下起二子,则两翼振矣。’”“狄仁杰每从容言于太后曰:‘文皇帝栉风沐雨,亲冒锋镝,以定天下,传之子孙。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族,无乃非天意乎!且姑侄之与母子孰亲?陛下立子,则千秋万岁后,配食太庙,承继无穷;立侄,则未闻侄为天子而祔姑于庙者也。’太后曰:‘此朕家事,卿勿预知。’仁杰曰:‘王者为四海为家,四海之内,孰非臣妾,何者不为陛下家事!君为元首,臣为股肱,义同一体,况臣备位宰相,岂得不预知乎!’”“后感悟,即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。王至,后匿王帐中,召见仁杰语庐陵事。仁杰敷请切至,涕下不能止。后乃使王出,曰:‘还尔太子!’仁杰降拜顿首,曰:‘太子归,未有知者,人言纷纷,何所信?’后然之。更令太子舍龙门。具礼迎还,中外大悦。”
狄仁杰
也是狄仁杰的鲜明态度,让武则天放弃了传位武家的想法。
所以站在朝廷的角度来看,狄仁杰本质是对武则天的一种“监管”,而在武周朝这种背景下,狄仁杰能以这种存在意义拜相,可见他的能力是非常出众才会让武则天心服口服。
在狄仁杰表现出“虚弱”的身体状况后,武则天下令狄仁杰拜“内史”,依然领同凤阁鸾台平章事等相衔,而内史这个官职,在唐代不是常设官职,内史本是隋朝“中书省”的原名,隋文帝创立五省六曹制,其中就有一个内史省,其主要工作就是中书省的工作。
所以狄仁杰的晚年,其实还兼任了“中书令”一职,因为内史省的最高长官,正是“内史令”,这两者是等同的,狄仁杰在朝中的地位是无以复加的了,他的影响力已经大到了可以指定下一任宰相,如此权威,哪个人会不怕狄仁杰。
就算是副宰相看见狄仁杰都得礼貌,更何况其他的文武百官。
久视元年(700年)九月,狄仁杰去世,“则天为之举哀,废朝三日,赠文昌右相,谥曰文惠。”“辛丑,薨,太后泣曰:‘朝堂空矣!’自是朝廷有大事,众或不能决,太后辄叹曰:‘天夺吾国老何太早邪!’”
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冀洪录13776081628 ______ 神断狄仁杰4部全集观看地址:http://www.tudou.com/home/diary_v2866023.html 每晚7:00,东方电影频道.三集联播.第二天早上9:00有重播.(重播一般都是在第二天早上9:00,有时候会在10:30开始重播