王力《古代汉语》

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撰文丨连清川

那个时候我刚刚上初中，对学习浑无兴趣，成日里斗鸡走狗，掏蛋摸鱼。农村中学从来不缺乏野趣的娱乐项目。

我大哥大学毕业，把他的教科书全部打包寄回了家里。百无聊赖之中，我打开了其中的一包，翻出了他的语文教科书，王力先生的《古代汉语》。我已经想不起来我为什么会打开这本书，但是它为我打开了新世界的大门。从那个时候起，阅读古典文献、诗词歌赋、四书五经，成了我终身的爱好。

图/图虫创意

但是随着岁月的变迁，尤其是工作以后，我却离古典越来越远。在现实生活中，它几乎没有什么用处。在我的编辑记者生涯中，古籍出现在新闻中的次数屈指可数，我几乎没有什么理由能够使用它。并且，阅读古典的成本太高了：它的难度系数，甚至比我的第二语言英语都还要高出许多。

所以，当最近几年我重新开始沉入故纸堆的时候，不仅仅发现我阅读的功力衰退了许多，并且发现，我对于古典，还是近乎于无知。

这是我们自己的文化呀，到底发生了什么？

01

互联网对于人类社会的最大贡献之一，就是知识的平民化。

的确，知识从贵族流向了平民。哪怕是世界上的许多国家都已经开始在普及义务教育的状况之下，知识对于仍然大面积的人来说，是奢侈品，因为地理的原因，因为书籍成本的原因，因为教育资源的原因。

而互联网让知识像水一样，流到了穷乡僻壤，跨越了高山大海。

但是在这股浪潮之中，中国的古典文献和书籍，却仍然并没有能够获得更加广大的人群。因为获得渠道的原因，因为阅读障碍的原因，因为学习成本的原因。

在20世纪20年代之前的中国，全都记载在古典文献和书籍里。但是随着白话文成为了教育的语言工具，人们也就自然而然丧失了阅读古籍的能力。现在，除了汉语言文学专业（中文系）和历史系等少数几个专门训练的学科之外，整个中国几乎都丧失了阅读古籍的能力，更加不用说书写了。

不信？我们都非常熟悉四大名著吧？但是四大名著其实都是用文言文书写的。譬如《三国演义》，其实有很多段落都原封不动来自于《三国志》，公元三世纪的历史学家陈寿的作品。

▲《三国志》（图/豆瓣）

虽然没有统计，但是我相信起码一半以上的人并没有读过四大名著的原版，而对于他们的了解，多数不过来自于教科书中的选段，以及更加多数的，来自于影视作品。

所以，我们中的多数人，其实对于这四部名著，并没有真正的了解。因为魔鬼蕴含在细节之中，只有阅读了原文，我们才能寻找到作者的写作奥秘。这就是刘心武、鲍鹏山成为我们崇拜的网红的原因：因为他们不但读懂了，而且告诉了我们。

但四大名著其实不过是古典和古籍的入门而已。《古代汉语》对于迄今为止依然震铄心灵，是因为从阅读王力先生中，我知道我们的生活方式、人情世故、饮食婚丧、语言习俗、精神性格，我们之所以被称之为中国人的基因，就记载在这些古籍之中。

这还不是最要命的，更加要命的是我们生存在这些文字的字里行间。我们与父母亲属的关系，我们与邻人乡亲的关系，我们与世界的关系，我们与自己的关系，都用这些文字刻在我们的基因里。

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是基本伦理。

己所不欲勿施于人，是社会。

吾养吾浩然之气，是政治。

长恨此生非我有，何时忘却营营，是自我。

02

但我们不了解古典，不了解古籍。

我们所使用和听闻的古籍，不过是中国流传下来的古籍中的沧海一粟。我们的教科书以及哪怕是在国学热，古风热这样的潮流之中所兴发的，也不过是聊聊几本老生常谈，四大名著，史记汉书，四书五经。

有没有听说过堪比《格列佛游记》的中国奇幻小说《镜花缘》？

有没有读过中国古代版科幻小说《酉阳杂俎》？

当然，《红楼梦》和《西厢记》的言情小说祖宗是唐传奇，《柳毅传》。

我们耳熟能详的是四库全书，康熙大典等等，但是事实上，中国的古籍规模，远比这几部大书要来的复杂与丰富，比如群书治要，比如文苑精华。

我们听说过《山海经》是中国古老的地理书，但其实还有许多古籍中，详细描述了中国曾经的山水河流，城市百态，比如《帝京景物略》、《洛阳伽蓝记》和《东京梦华录》。

▲《帝京景物略》（图/网络）

在我们现代学科的几乎所有细分中，都能找到与之相对应的古籍。

不了解其实只是一个麻烦。哪怕我们知道了其中的一些书籍，但我们依然会迷失在庞大的版本、注释和诠释之中。

《三国志》在传承的过程中，留下了许多人的印记。陈寿的是原著，而如果不了解裴松之的注释本，就会读到一个残缺的三国史，因为陈寿隐去了许多事实。但是裴松之生活在南朝宋代，所以距离我们依然遥远，所以，我们还是得去读民国时候卢弼先生的现代注释本，才能够获得一个较为完整的了解。

在爱好的驱使下，我买了《晋书》。但是书到手之后我立刻就傻眼了，因为它是一套“洁版”，也就是只有原文，没有任何的注释。这我哪读得懂？

▲《大明王朝1566》电视剧中的张居正（图/视频截图）

再有一次，我就完全感到了沮丧。我又刷了一遍《大明王朝1566》，对张居正产生浓厚兴趣，于是找到了他堪称新《资治通鉴》，专门为教育幼小的万历皇帝写作的《帝鉴图说》，却只有影印本，连标点符号都没有。我就是花一年时间，也看不懂啊。

对于占真正绝对多数的普罗大众来说，放弃古典文献，放弃古籍，并不是没有正当的理由。

03

怎么办？我们就只能被隔绝在祖先留下的遗产之外了吗？

我对于番茄小说引入“识典古籍”有点相见恨晚。它是2022年10月由北京大学和字节跳动一起开发的一个项目。项目的介绍说，未来三年，“识典古籍”将陆续完成一万种古籍的智能化整理工作，基本覆盖儒家、道家和佛学的核心典籍目录。

它更加贴心的功能，是把技术引进了古籍的阅读，当前主要使用了三种技术，包括文字识别、自动标点和命名实体识别。

文字识别技术，是对古籍的影印版文字进行单个切分，再进行文字识别和顺序识别。自动标点技术，是通过序列标注的方式对古籍自动进行标点划分。命名实体识别技术，则是通过序列标注识别文本中的人名、地名、书籍、时间、官职等信息。“识典古籍”页面简洁，浏览流畅，提供影印底本作为参照，还具备主题词检索和繁简体转换功能。

图/网络

在古籍长久与人们的日常生活中退却之后，古籍能够重新进入人们的视野，真是一件功德无量的事情。我没有天真地以为，从此以后人们就可以快乐地和古籍玩耍了：它是一个长期而艰巨的事业，无论从日常需求，阅读门槛和学习成本而言，它都有遥远的道路。

但这是一个最佳的起点吧：起码，对于期待了解古籍的人，从此以后能够快捷、方便而且顺畅地进入古籍的世界。

更加困难的反而在于，当古籍与人们的日常之间缺乏联系的时候，如何调动人们对于古籍的兴趣和欲望，让人们主动去了解古籍。这就是人们所说的活化。

活化中国的传统文化向来是一个难题。曾经，京剧和昆曲被称为博物馆艺术，仅能存在于狭小的舞台和公众之中。然而今天，我们有了青春版《牡丹亭》，有了王珮瑜这样的京剧明星，它们不仅仅是老年人的爱好，而且成为了年轻人的时尚。

所以，有意思的是，今年五月，国家古籍保护中心和番茄小说联合主办的一个名为 “古籍活化 传承书香”的征文活动，评选了15部以古籍为蓝本的再创作作品，竟然有三万部作品参与了评选。而其中获奖的一等奖来自于清代袁枚的《子不语》，名为《鄱阳湖君传》；二等奖来自于《牡丹亭》，名为《无情调》，以及来自于《世说新语》，名为《王羲之的鹅》；三等奖分别来自于《长生殿》与《儒林外史》。

图/网络

唯有把古典楔进现代之中，才能让新一代人开始了解，从而学习，再从而沉迷于古籍之中。

其实，最近几年，情势已经颇有长进了。建立在历史上的《长安十二时辰》和《清平调》，所调用的不仅是历史史实，其后的讨论中，关于宵禁、场景、官制等，都让人们开始进入古籍。

影视是一个最大多数人易于接受的载体，而小说则是另一个，马伯庸、关心则乱等这些作家的走红，也是人们重新进入旧日时光的时间机器。

而我更加乐见的，是非虚构作品的开始兴盛。李硕的《翦商》，张向荣的《祥瑞》，刘勃的《司马迁的记忆之野》以及我的朋友张明扬的《弃长安》，都建立在对古籍的大量阅读和使用之上，更能够让年轻人产生对于古籍的向往之心。

04

所有的文化，都植根于传统之中，而古籍就是这些传统的物质载体。

技术的发展，不断在提升人们的生活水平，生活更加便捷与丰富。但是越是现代化，人们似乎就与传统离得越远。

这并不是什么好事。因为物质的极致，其后所带来的是精神虚空。物质与文化在不断地变幻与发展之中，甚至是速朽的，而惟有文化的传承与精神的薪火，最后才能沉淀下来，成为永恒。

而这些永恒的文化产品，却需要通过当下的技术，使之普及、传播，乃至于深入人心，或者说，以更加方便、快捷和深入地进入到人们的生活之中，才能让传统文化起死回生，甚或重新生机勃勃。

▲识典古籍中的《永乐大典》（图/网络）

这就是数字平台能够带来的真正的近乎革新性的进益。它通过我们日常熟知的虚拟网络，以人们易于接受的方式，把这些久远的物质载体，变成了电子字节，进入到人们生活所必须的智能设备之中，与我们同时、同步，这是古籍新生命的开始。

对于现代社会来说，其实不需要问古籍还有什么用。它是我们的来时之路，它是我们这个民族得以生生不息的理由，它是我们未来去向的精神源泉，它也是我们这个称之为中国人的人群之所以与众不同的根源。

当我们在番茄小说app上开始阅读古籍的时候，我们是在开始我们的寻根之旅，也是我们通向未来的线索。

尤党俩5009古汉语入门看什么书 -
隆冯秦15670089467 ______ 呵呵,目前最权威的教材是王力的《古代汉语》,4册,是一般大学中文系的我古代汉语课程教科书,通俗易懂,楼主可以看看.如果是初学,还是看教材比较好,否则你看什么文选啊一类的作品,会比较郁闷,而且不容易系统把握.

尤党俩5009文言文 指的意思 -
隆冯秦15670089467 ______ 概述 著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”.文言文,也就是用文言写成的文章,即上古的文言作品以及历代模仿它的作品...

尤党俩5009大家来谈谈《古代汉语》如何复习吧
隆冯秦15670089467 ______ 1、王力的《古代汉语》(四册)主要复习文选,尤其是第一、二册.其中应选三五篇重点分析、吃透. 2、古代汉语常识部分最好是看郭锡良等编写的《古代汉语》(上、中、下册,天津教育出版社出版),比较通俗有条理,便于自学.只有“古汉语双宾语句”等郭编本没有专门介绍的内容,才去看王本. 3、一定要想法弄到你准备报考的那个学校前三年的试题,了解分析一下老师的出题风格和思路,熟悉题型,增强复习的针对性.

尤党俩5009王力古代汉语 哪一册 提到了三十韵部 在线等答案 -
隆冯秦15670089467 ______ 在《古代汉语》第二册第六单元《古汉语通论(十五)的用韵·的韵部》中有一个王力先生编制的先秦古韵三十韵部表(540页).

尤党俩5009王力 《古代汉语》第三册中的史记有哪些篇目? -
隆冯秦15670089467 ______ 两篇:淮阴侯列传 魏其武安侯列传

尤党俩5009王力先生主编的《古代汉语》售价多少元?
隆冯秦15670089467 ______ 从18元到28元不等

尤党俩5009中文系语言学及应用语言学对外汉语专业研究生必读书目 -
隆冯秦15670089467 ______ 一般都是现代汉语、古代汉语、语言学、对外汉语教学几方面的书. 现代汉语: 有很多版本,如黄廖版,胡玉树版,张斌版,邵敬敏版等,但差别不会特别大,你若是为考研准备,建议有针对性地看,你想考的学校要求什么版本的,就主要看...

尤党俩5009怎么看古籍 -
隆冯秦15670089467 ______ 1、先学习王力《古代汉语》.熟读文选,熟记常用词,掌握常识部分.三方面不可偏废,而以文选为主.反复学习,做一些练习,与此书配套的练习较易找到. 2、再选一种自己感兴趣的先秦典籍,如:《论语》《孟子》《孙子》《左传》《...

尤党俩5009有简化字的《古代汉语》王力 -
隆冯秦15670089467 ______[答案] 没有,但是我觉得吧这样更有利于学习古代汉语,可以去买一本《古代汉语常用词点》来作为学这门课的工具书,以便于查阅不认识的繁体字.

尤党俩5009汉字的构造 -
隆冯秦15670089467 ______ 除了＂精＂\＂张＂是形声字外,其他应该都是会意字,至于具体的表意,建议你查,现在市场上很常见的,我们以前大学时人手一本.这套词典对汉字的构词\本意等介绍的十分详细,并有举例. 附: 汉字的构造 参考书目:王力《古代汉语》;郭...