瑶姬死后变成了什么植物

如今，提及“云雨”一词，人们自然而然就会想到房事，“云雨一番”“翻云覆雨”“巫山云雨”等莫不如是，其中“巫山云雨”，最为人们耳熟能详。

“巫山云雨”原指长江三峡一处风景胜地，巫山十二峰巍峨耸立，层峦叠嶂，云烟袅袅，细雨轻舞，堪称人间仙境。

巫山云雨

但是，“巫山云雨”与“男欢女爱”八竿子打不着，为何就指代了房事呢？

这源于楚怀王的一场春梦。

传说，巫山神女是炎帝的三女儿，原名瑶姬，又名“女尸”（“尸”是一种职业名称），十八岁那年，被献祭给了神，葬于湖北巫山南坡。《巫山县志》有记载：赤帝女瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳为神女。

古代举行献祭仪式，通常是因为人类面临了巨大的灾难，比如瘟疫、旱灾、水灾等。人们为了求得神灵的庇佑，极力讨神灵欢心，不惜拿未成年少女出来献祭。

瑶姬死后，化成了一种叫“瑶草”的神奇植物（灵芝草），其叶片成双成对地生长，叶片鲜嫩淡黄，结下的果实像极了具有催情作用的药材菟丝子。

灵芝草

瑶草一心想要重生，在深山中默默忍受孤独，在日月更替中潜心修炼，最终修炼成了一位美丽的女神，人们称她为瑶姬。

战国时期，楚怀王携诗人宋玉到巫山狩猎。行至云梦台时，楚怀王感到既累又困，索性在一块巨石旁睡下。

没过多久，楚怀王便做起了春梦。

梦中，一位绝色女子翩然而至，自我介绍是巫山女神，说愿意把自己的枕头和席子让给楚怀王睡。

楚怀王龙心大悦，随即宠幸了女神。

女神临走时，楚怀王依依不舍，连忙追问她住在哪里。她深情地回答：“我住巫山南，早上化作朝云，晚上变为细雨。”

巫山神女

第二天一大早，楚怀王果真看到了朝云，很是想念神女，当即命令手下在巫山建下一座朝云观，用来纪念这段难忘的云雨情。

此后，楚怀王几次派人去到巫山深处寻找神女，却也只找到了一座神似妙龄少女的山峰，便取名为“神女峰”。

神女峰

在古代，人们把国王和神女相交看作是天地交合，有了天地交合，就会风调雨顺、五谷丰登，从而国泰民安。

这天，楚襄王（楚怀王之子）在宋玉的引领下来到了巫山。

在云梦台，楚襄王看见山中云雨缭绕，十二封错落有致，倍感清奇，忙问宋玉这云雨是怎么回事。

宋玉回答说是朝云。接下来，宋玉向楚襄王讲述了楚怀王云梦台做春梦一事，楚襄王跃跃欲试。

是夜，在宋玉催眠般的帮助下，楚襄王如愿梦见了神女，他费尽心思讨好神女，迫切想要和她云雨一番。

可是，神女面含薄怒，一副拒人于千里之外的样子，急得楚襄王痛哭流涕。

哭着哭着，楚襄王醒了，他怅然擦拭泪水，向宋玉描述了梦中见到神女的情景，并吩咐宋玉写下《神女赋》和《高唐赋》。

《神女赋》记录了楚襄王对瑶姬美丽容颜的细致描述，以及楚襄王对瑶姬求而不得的失落心情。

《高唐赋序》里详细记载了楚怀王梦里与神女相会一事：“梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。王因幸之……”

《神女赋》和《高唐赋》一经问世，引起了极大的反响，人们认为用“云雨”一词来形容房事更为恰当。

自此，“云雨”一词得以被广泛运用。

值得一提的是，在此之前，“云雨”这个词早已经出现。

《诗经·奇风》里说：“齐子归止，其从如云。齐子归子，其从如雨。”

讲的是齐僖公的二女儿文姜回娘家时，其仆从如云似雨。

之所以会这么说，是因为文姜是个生性放荡之人，她的口头禅是“今朝有酒今朝醉，老娘爱跟谁睡跟谁睡。”

她还是个女儿家时，就跟自己的亲哥哥齐襄公共赴云雨，后来才嫁给了鲁桓公。

一次，鲁桓公要去拜访齐襄公，文姜也吵闹着要去。鲁桓公身边的人都劝他别带上文姜。但鲁桓公并不听劝，一意孤行带她去了。

这一去，鲁桓公硬是把自己的命拜访没了。

原来，文姜见到哥哥，两人旧情复燃，当即行了苟且之事。

鲁桓公知道后，口不择言，大骂文姜。

文姜哪肯受这气，干脆一不做二不休，联手哥哥，把鲁桓公给弄死了。

这里的云雨，实际上是对荡妇文姜的暗讽。

除了以上这般解释，“云雨”一词，还有好几种解释。

第一种解释：本意。云和雨是单独的两个字，并非一个词语，“云”是大气层中的水滴，“雨”是天空降落的水滴。由于云和雨经常结伴出现，所以就成了云雨。

云雨图

在太阳的照射下，地球上的一部分水被蒸发到了空中，在空中凝结成小水滴，这就形成了云。而云中的小水滴不断活动，互相碰撞，使得雨滴越来越大，当大到一定程度时，就会飘落在地，这就是雨。

比如：

斜阳憋映浅深树，云雨翻迷崖谷间。——唐代·李绅·诗《南梁行》

更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。——毛泽东·词《水调歌头·游泳》

第二种解释：天空、高空。

由于云和雨都离地面很高，所以被延伸为高空的意思。

比如：

“一鹤每临云雨上，几人虚老市朝间。”出自宋代诗人陆游之手

绮榭俯临乎云雨，藻室华绿以参差。——晋代·葛洪·诗《抱朴子畅玄》

第三种解释：分别、离别。

由于云朵容易分散，雨水散落四方，跟离别极为相似，所以，云雨又作别离意。

比如：

既成云雨人，悲绪终不一。——宋代·鲍照·诗《登云阳九里埭》

分流云散，一别如雨。——汉代·王粲·诗《赠蔡子笃诗》

七年一云雨，常恨辉容隔。——唐代·李群玉·诗《广州重别方处士之封川》

第四种解释：人生复杂多变。

云雨天气多变，变幻莫测，用来比喻人生的复杂难言，再恰当不过了。

比如：

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。——唐代·杜甫·诗《贫交行》

人情云雨九嶷山，世路风涛八节滩。——元代·刘因·诗《人情》

第五种解释：恩泽。

在干旱季节，人们若是盼到了云雨，会非常高兴，也就是我们常说的久旱逢甘霖。

唯当刮老眼，云雨看施行。——宋代·叶适·诗《寄李季章参政》

洪恩罔极，云雨增加。——魏晋·曹植·诗《封二公子为公谢恩章》

托日月之末光，被云雨之渥泽。——南宋·范晔·史书《后汉书·邓马传》

第六种解释：性爱。

行房事的过程，与夏季的雷阵雨很像，先是乌云密布，雷声震天，继而倾盆大雨，地面欢腾，随后云开雨霁，直至回归平静。

比如：

“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。”唐代·刘禹锡·诗《巫山神女庙》

眼底关山无奈，梦中云雨空休。——北宋·晏几道·词《河满子》

贾宝玉在太虚幻境中梦游，由警幻仙子传授了如何行云雨之事。贾宝玉醒来后，与袭人偷试了一番云雨。——曹雪芹·小说《红楼梦》

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。——唐代·李白·诗《清平调·其二》

……

对于云雨的解释，古文献亦有之。

《易经》第三卦——物生之卦有说，光有云雨是不够的，还得有雷声震动，才能萌生万物。其中，云为阳气之上升，雨为阴气之浊降，云雨就是一种升降运动，若要生物，必待雷声。

《黄帝内经》里也写道：人以天地之气生。“云雨”谐音“孕育”。风，雨，雷，电，是孕育生命的四要素。雷、电为阳种，风、雨为阴育。

《房中术》里更是解释说，“云”是指女人的分泌物，“雨”是指男人的精液。所谓“云雨”，就是指天和地在暴风雨中疯狂交合。

那么，古人在说房事时，除了“云雨”，通常还有别的词汇，比如“行周公之礼”“颠鸾倒凤”“房帏之事”“玄素大方”“鱼水之欢”等，既文雅大方，又含蓄内敛。

“鱼水之欢”一词出自元代的《西厢记》一书，“同谐鱼水之欢，共效于飞之愿”。人们把女人比作水，把男人比作鱼，认为鱼在水中畅游才是最快乐的事情。

但是，相较于“鱼水之欢”等词，“云雨”一词的词义似乎更为深远、含蓄。

那么，人们为什么要用“云雨”一词指代房事呢？

这是因为：

一是“性爱”这个话题一直是古人的禁忌，如果有谁赤裸裸谈及性爱，会被批评为没有教养或者是越轨。

二是古时的文人骚客们大多爱用自然现象来比拟人类的情感和行为，用“云雨”来替代性事属情理之中；

三是古人尊崇道家思想，推崇阴阳调和，认为性爱可以调节阴阳平衡，而云雨从疯狂到平息的活动，大抵与阴阳平衡类似；

四是古人喜欢用简单的词语作复杂的隐喻，令人遐想。人们常见云雨，但不尽然懂得其中的深意，仔细一想，还真是那么回事，不得不佩服汉字之玄妙。

楚怀王一场春梦，让“云雨”一词成功升级，替代房事，大大方方出现在文学作品中。可如今一些词语，经过演化，却越来越不敢见人了。

比如“小姐”，原本是对未婚女子或者少女的称呼。可是现在它却堂而皇之，以压倒性优势成了某职业的代名词。

类似的词语还有“同志”“干爹”“农民工”等，它们都被异化了。这背后是社会的变迁，是变迁过程中，正能量与负能量的一较高下。

作者|枫蕊

编辑|丹尼尔李

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