生活中最有趣的事情

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引言：

随着经济和科技的不断进步和发展，人们的物质生活也越来越丰富，生活质量也是越来越高。所以每个人自然都会想要追求更好更高的生活品质。而物质生活，其实也就离不开衣食住行这几个方面。随着封建时代的结束，女性的社会地位有了翻天覆地的改变，如今的女性，拥有自由的婚姻，可以在经济上独立，她们不再是男性的附属品。衣食住行方面也不再像过去的女性一样，一切都依靠男人，靠男人给予。而这四个方面里面，最为突出的就是住了。而住这个方面，是最能体现出一个人的生活质量的。但是现在的房价，尤其是在一线二线的城市的房价，普通的上班族，工薪阶层，想要在这样的地方买一栋属于自己的小房子，真的可谓是难上加难了。所以大部分的人就只能在自己工作和生活的地方租一间小房子来住。

 

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那么肯定很多人就会觉得，古代的经济发展和科技发展等等，远远不能和现在相比，所以古代的人应该很容易就能拥有一件属于自己的小小的房子。那么事实真的是这样吗？其实不是这样的。古代也是有很多的人买不起房子的，也和现在的我们一样，在自己上班和生活的地方租房子住。不然的话杜甫怎么会发出：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的感慨呢？

租房的历史由来已久，其实只要出现房屋，就会产生租房和买卖房子

关于房屋的产生，如果从头追溯的话可以追溯到很久很久以前，最早能够追溯到远古时期。那个时候有一个氏族叫做有巢氏，是我国远古的五大氏族之一。《路史》中有记载：

“昔载上世，人固多难，有圣人者，教之巢居，冬则营窟，夏则居巢。未有火化，搏兽而食，凿井而饮。桧秸以为蓐，以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏。”

在上古的时候，人类的生存环境极其恶劣，人口数量也远远不像现在这样多。可以说远古时期就是蛇鼠虫蚁和猛兽的天下，再加上频繁的自然灾害，人类不得不想尽办法来让自己生存下去。为了躲避这些自然灾害和动物，就有圣人发明了房子。不过最开始的房子就是用木头在树上搭的一个小屋子，就是最初的房子原型了。而发明了这种房屋的有巢氏也因此而得名，并且被人们尊称为巢皇。而后随着人类文明不断的发展、开拓，随着人类对环境的不断适应，人类的人口数量也不断地增加，树上已经没有办法再住下这么多人了，于是就把巢居从树上迁移到了地下。可以说自从有巢氏发明了房屋之后，人类才是真正意义上的和动物区分开来。

 

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但是我们也知道，在人类出现之后，哪怕是在远古时期，也是有着贫富和阶级差距的。尽管那个时候没有货币，但是有很多和货币同等价值的物品。比如说粮食，比如说武器，比如说猎物等等。比较富裕的家庭，就衣食无忧，还能盖得起房屋。比较贫困的，就只能还是窝在山洞里，又或者是露天而居。但是这种情况就会比较危险，于是就会产生以下两种情况：第一种就是有能力的人，该更多的房屋，然后把多余的卖给别人；第二种就是有能力的人盖更多的房屋，然后把多余的租给别人。

而且早在几千年以前我国就已经出现了旅馆，只是和今天的叫法不同，几千年以前帝尧时期的旅馆被称作“逆旅”。在几千年前的尧舜时期，帝王的继承制度还不像后世，都是子承父业，儿子接替父亲的皇位，非常重视皇室的血统。那个时期都讲究禅位，也就是君王自己挑选自己认为合适的人，然后将皇位禅让给他。帝尧看上了一个叫许由的隐士，就对他说想要将皇位让给，但是许由不愿意，就拒绝了。

 

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《论语》中记载：“许由辞帝尧之命，而舍于逆旅”这里的“逆旅”指的就是旅馆，也就是说在帝尧时期就已经出现了旅馆了。这位贤士也是一个有趣的人，皇帝不当，非要到处租房子住旅馆。许由是我国历史上第一位有记载的，住旅馆的人。而进入夏朝开始，出租房屋这个行业，在夏朝，商朝和周朝这三个朝代大力发展和兴盛起来，尤其是在周朝。《周礼》中就记载了房屋出租在周朝到底是有多么的兴盛：

“凡国野之道，十里有庐，庐有饮食。三十里有宿，宿有路室，路室有委。五十里有市，市里有候馆，候馆如积”。

这句话的意思就是，在道路上，每隔十里就有卢，可以提供饮食；每隔三十里就有路室，每隔五十里就有侯馆。这里的卢，路室，侯馆指的都是提供给行人歇息的旅舍，只是是不同类型的旅舍而已。从这几种旅社的分布间隔来看，在周朝旅舍是非常的流行的。

 

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但是这些旅馆都是官方的，私人旅馆出现最早是在汉朝的时候，而且还出现了专门提供给外族人租住的房屋，当时的私人旅馆被叫做“郡邸”，专门租给外国人做的叫做“蛮夷邸”。到了南北朝的时候就出现了出租门面，而在这个时候寺庙也开始把多余的空闲的禅房租出去，也算是寺庙的一项收入。宋朝的时候，关于房屋这一块儿已经发展得相当成熟了，这个时期就已经出现了专门管理房屋的职位，也就相当于现在的房管局，但是他们只负责盖房子和出租房子。到了元朝的时候，有很多的官员等等都买不起房子住，为了让他们能够安心的工作，就出现了官员宿舍，也就是说元朝提供房屋给这些买不起房子的官员住。到了明朝的时候，出现了“廊房”，这种房子其实就是一种非常廉价非常便宜的出租房。由此可见，自从房屋被发明以来到现在，买卖房屋和出租房屋就一直是形影不离的。

 

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那些让人出乎意料的，买不起房子的历史名人

不仅仅是现代，有很多人买不起房，在古代买不起房子的人同样也很多，而且我相信有些买不起房的人会让你大吃一惊。因为你怎么都想不到他们这样的人会连房子都买不起。可能在很多人的固有印象里，古代的房价不像现在这样高的可怕，所以除非是一些非常贫困的人，或者是居无定所的人，一般想要有一套自己的房子还是很容易的。但事实并不是这样的。比如说元朝，元朝就有很多官员买不起房子，只能住在政府提供的员工宿舍里。还有的人并不是买不起房子，而是为了方便，所以选择了租房子住。比如说徐乾学，此人深受康熙喜爱，所以就有很多人在他家附近租房子住。所谓近水楼台先得月，就是抱着这么个念头了。有的是为了上班方便，清朝有很多大臣都在宣武门附近租房子住，这样方便上班。

 

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有哪些让你吃惊地租不起房子的名人呢？第一个要讲的就是李白。李白这个人特别喜欢仗剑走天涯，他可以说是几乎游历了整个中国，一年的时间里是没有几天待在家里的。这样的情况他当然不可能买房子住，所以肯定是租房子或者是住旅馆。那首非常著名的《静夜思》就是李白在旅馆里写的。就算最后投靠了自己的亲戚，住的也还是租的房子。除了他之外，另外一位也很有名的租房一族就是杜甫了。杜甫比李白还穷，李白都买不起房子，杜甫就更买不起了。所以才有了那么一首诗，既是对自己，也是对所有和他一样的人的同情。那么白居易呢？白居易的一生可以说是比较顺了，一直在当官，当到退休。不过虽然是当官的，但是白居易的工资也不是很高，依然也是买不起房子的。于是他辛辛苦苦攒了十几年的钱，终于在他50多岁的时候买了一间属于自己的房子，就那还是在郊区，还不是在市中心。

 

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除了这几位唐代有名的诗人以外，宋朝的苏家，也属于租房一族。苏洵当了十几年的官，依然买不起市中心的房子，就连郊区都买不起，只能租房子住。苏轼和苏辙则和他们的父亲一样，在京为官却买不起房子，也只能租房子住。苏洵一生至死，除了家里的一套老房子，别的房产一概没有。苏轼就连结婚都是和朋友借的房子，苏辙的运气要稍微好一点，辛辛苦苦攒了一辈子的钱，终于在晚年的时候买了一套自己的房子。

总结：

由以上这些看来，古代人也和现代人一样，很多也都是租房子住的，这其中也不乏一些历史名人。只是每个人的情况都不一样而已。有的是因为买不起房，比如杜甫、苏洵这种；有的则是为了上下班方便，古代的早朝可是非常早的，因为这些大臣皇帝说见就见，住得太远了，的确是很不方便的。

 

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有的则是为了其他的便利，比如说孟母三迁，孟母之所以搬了三次家，是为了能够给自己的儿子一个良好的学习环境。身为母亲，为了自己儿子的前途，可谓是煞费苦心了。也有的是像李白这样常年不在家里住，所以买了房子也只是浪费而已。不过也和现代一样，根据地段和房屋类型的不同，房子的租金也肯定有高有低。比如说宋朝，宋朝的公租房的租金是170文每个月，但是普通的员工的工资也就在400文左右。也就是说这些人要拿出近一半的工资来付房租，和我们现代很多在大城市打拼的很类似。每个月辛辛苦苦地挣钱，要至少拿出一半的工资来付房租水电。

 

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那如果这些人连400文的工资都没有呢？他们就只能去租更便宜的房屋，那么更便宜的房屋不仅小，而且环境和条件肯定也是非常的差。不然的话，欧阳修怎么会专门写诗来吐槽房价和租金太高呢？但是有钱的人就不一样了。比如说晏殊。晏殊的家里很有钱，就盖了很多的房子，然后租出去。果然不管在任何时候，都是有越有钱越容易挣钱。曾几何时，我们一直以为只有现代人才面临着房子的困扰。却不知道我们现在为了房子所品尝的苦恼，早在几千年前，我们的先人就已经开始品尝了。

参考史料：《周礼》

《路史》

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