男多女少背景下的小说
印度虽然也是男多女少的国家，但女性如果沒有嫁妆就嫁不出去。这对于一些遭受高额彩礼之苦，娶不上媳妇的中国男性来说，似乎是不可思议的事情。
于是难免有人会问：为什么印度女人不选择不结婚，男人宁愿忍受当光棍？
首先，这是中国和印度文化的异差造成的。
在印度教的教义里女人是肮脏有罪的。古代印度低种姓的女性，被卖给需要圣女神庙，献身换取金钱捐给庙里才能赎罪，这就是庙妓的由来。
到了后来就演变成了结婚赎罪，女子如果一辈子不婚不嫁，除了去当圣女，是不可能呆在家里做老姑娘的。父母会被舆论的唾沬淹死：
婚姻是一种神圣的圣礼，是每个人必须履行的职责。只有不贞的女子才嫁不出去，让女儿呆在家里是无法得到原谅的行为，会为家族带来灾难。所以为了把女儿嫁出去，女方倾家荡产也要筹备好嫁妆，甚至担负男方的无尽索取。
况且，对于低种姓的贫穷人家来说，女儿一出生就意味着要准备嫁妆，不能接受教育参加社会工作，没有机会挣钱养活自己，不会有任何经济好处，呆在家里意味着要多养活一口人，"赔钱货"女儿巴不得早点打发出去。
仅管法律禁止童婚，但为了保持童贞，落后地区通常八九岁就结婚的童婚十分普遍，甚至三十岁的男子，娶十二岁的妻子被视为完美的年龄组合。
印度传统文化中，女性唯一的价值是婚姻。
由于种族制度的历史原因，阶层固化，低种姓遭受不公平待遇，处处低人一等，比如只能从事低收入卑贱的工作，宴席时坐低等的位置，社会对低种姓人充满岐视。
对于富裕点的人家来说，为了让女儿嫁给高种姓的，需要大量金钱作陪嫁，才可改变她低人一等受苦的命运。实际上，这相当于在英美如果平民想嫁给贵族，就会以大量陪嫁作为补偿一样的，在巴尔扎克的小说《高老头》中，作为新兴的暴发户，面粉商人高老头不惜拼上大部份身家，让两个女儿嫁入上流社会，除了父爱，也有其虚荣心。
当今印度社会女性地位仍然相当低下，中下层女性无法受良好的教育，缺工作和独立的机会。
经济决定上层建筑，女性没有经济来源，就没有独立生活的能力，社会环境逼迫女性从属于丈夫和家庭。这样在婚姻市场上，就给了男权对女性的压榨的机会——索要高额的嫁妆只是开始，即使她读了书，结婚生孩子，在家庭中就得伺候丈夫，没有机会追求梦想的权利。
印度电影《没有女人的国家》就讲述了少女卡吉尔被贪财父亲，卖给了一家五兄弟做妻子，经历令人发指的摧残，还不允许其哭泣反抗的故事。
在这种女性被物化的男权社会环境下，女生难以获得独立的经济来源，想要自由平等不可能的。正是整个印度对女性冷漠的社会环境，给了男性通过婚姻压榨女性，婚后贱踏女性的机会。
尤其文化落后风气保守的农村，沒有嫁妆或很少的女性，被夫家嫌弃，被家暴而死的案件时有发生。
所以印度有爱心的家庭，都会拼尽全力为女儿准备嫁妆，寻找较好的结婚对象。而贫穷之家的母亲，害怕女儿重蹈复辙，溺杀女婴的现象屡见不鲜，导致整个印度社会男女失衡现象加剧，自食恶果。
许多有识之士也尽其所能唤醒民众，促进女性的觉醒。
比如阿米尔汗的电话《摔跤吧，爸爸》就讲述了前摔跤好手马哈维亚，努力培养两个孩子成为摔跤冠军，不为面子和荣誉，而是作为一个父亲，希望女儿能有自主选择人生的权利。
毕竟智者说过，一个不尊重女性的国家，既不不文明，也是没有前途的国家。
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