今天四五月份以来，中国传统武术遭遇了一场惊爆眼球的“打假”。不但许多当代“武术大师”的身份遭到了质疑，就连生活在古代的武术家、甚至历史上著名猛将的技击本领也遭到了质疑。

其实，当代“武术大师”缺乏实战经验乃是众所周知的，他们根本就不能和古代生死相搏的技击家相提并论。这些“武术大师”大多养尊处优，撑虎皮、拉大旗，以某某正宗武术传人自居，招徒揽钱，实际上，他们的武术套路早已沦落为花架子，不堪一击了。偏偏，这些“武术大师”还装腔作势，一抬手一投足，总要摆出一付“必杀”的气势，让人看了反感。

尤其恶心的是，明明是公园老爷子、老太太用来健身的慢悠悠的推拉移迈招式，也要冠以“制敌”之名。所以，当“打假”闹剧出现，人人酣呼痛快。

武术界需要打假之外，文学艺术界也需要打一打“假”。

这里说的“假”，主要是文学作品对某种东西过度吹嘘、过度渲染，从而使不明真相的人产生迷信的心理，信古疑今，最终失去了明辨是非的能力。

中国传统武术今天出现如此尴尬，说起来，也跟文学作品的放大的夸张不无关系。

大量事实证明，所谓“沾衣十八跌”、“铁掌水上飘”、“凌波微步”、“铜皮铁骨”等等，都是武侠小说捏造的鬼话，没有人练得成。

但除去这些虚构的武功，古人真正的实战能力有多强，没人说得准。原因很简单，古人已逝，又无影像资料记录，查无对证。

但是，对艺术作品来说，即使作者已逝，只要其作品尚存，我们对这些作品，应该是可以作出客观的评价的。

可惜，因为文学作品的过度铺陈和吹嘘，仍然有绝大多数人失去了属于自己的判断力，人云亦云，随大流，不敢充当《皇帝新装》里那个说真话的小男孩，不敢说出与传统世俗不同的话。

比如说，大部分民间传说、戏曲小说，包括美术教科书，都说唐伯虎、仇十洲等人绘画水平高超。还把唐伯虎称为“江南第一风流才子”，称赞他的画作“结构严谨，风骨奇峭，笔法透逸，水墨淋漓，意趣空灵”，是世间“神品”。同为明代大画家的董其昌就说：“唐伯虎虽学李晞古，亦深于李伯时，故人物、舟车、楼观，无所不工。”

民间还流传有一个叫“唐伯虎画真容“的故事：

唐伯虎曾在杭州街头摆画摊替人画真容（即肖像画），明码标价：一等福相，二十两银子；二等，十两银子；三等么，贱相，十个铜钱。有一贪心吝啬的富豪让唐伯虎给自己画真容，画好了，明明画得很像，却舍不得二十两银子，就横挑鼻子竖挑眼，连声说“不像，不像。一点不像”，要唐伯虎倒赔二十两白银。唐伯虎同意，但要求富豪在画像旁边写上“不像我”三个字。富豪高高兴兴在画旁写上“不像我”三个字，提起沉重的二十两银子，万分得意地走了。唐伯虎等他走了，把画摊改摆到最热闹的县衙门大街，在富豪画像下面写上“贱相”两字，然后把它高高挂起，供大家展览。富豪是远近闻名的地方一霸，大家看到他的画像遭到唐伯虎如此埋汰，强势围观，评头论足，哄笑不已。消息一下子就传到了富豪的耳里。富豪又羞又怒，无地自容，却又无可奈何，最后只好花了十倍的价格赎回了属于自己的真容画。

这故事，一听就知假得不能再假！

唐伯虎给人画像？还画得跟本人一样？开什么玩笑？！唐伯虎那有这本事？！

诺，我们来看看唐伯虎流传在世的人物画，千篇一律，仿佛都是同一个模子印出来的，您相信唐伯虎能画出一幅和真人一样的写真肖像画吗？

稍微了解一点绘画技巧的人都应该知道，画肖像画要懂得用科学解剖的眼光看人，古代用毛笔作画和现代用铅笔作画不同，毛笔下笔后就不能修改，所以一定要准、快、狠，眼睛看到的，手要跟上，该勾勒的勾勒，该皴檫皴擦，还有晕染什么的，什么时候用笔尖，什么时候用笔肚，什么地方用线，什么地方用面，什么地方用细线，什么地方用粗线，每根线的出处要有交待，要围绕透视关系，结构关系等等。不难想象，用水墨画人像，是极其困难的。所以，中国水墨画讲究的是笔墨线条，讲究意境。

用中国水墨画技法画花卉、画鸟虫、画虾、画马，也能惟妙惟肖、形神兼具，活灵活现。但画人物就不行。您看，中国古代著名画家中，画人物像最有名的，吹嘘得最响亮的，无非就是顾恺之、吴道子、阎立本、唐伯虎这些人，但是，看他们流传下来的画像，头大脚小、比例严重失衡不说，能有个人形就不错了，还谈什么写真？！

所以，不仅唐伯虎，整个中国古代绘画史上，就找不到一个有写真本事的画家。

我们看宫廷里的画师给明清两朝皇帝的画像，差不多都是相同面孔，卧蚕眉、丹凤眼，也许，就如《笑林广记》里的笑话：“画得最逼真的，就是胡子。”

开创出中国现代写实水墨人物画技法的，应该是二十世纪初以蒋兆和、徐悲鸿等为代表的那一拨人。蒋兆和早年学习西洋素描和油画，又在民间磨炼多年，将素描造型技巧和中国水墨笔法相结合，用朱砂、铅粉等矿物质作为颜料，明暗渲染，写实素描般的皴擦，或没骨为之，或参用肌理，将用于肌肉和骨骼的表现与传统线描融为一体，中国水墨人物画才具备写真容的本领。

所以，像《史记》中写汉高祖用美女图以解白登之围、《西京杂记》中写毛延寿故意画丑王昭君等等故事，听听就好，不必当真。试想想，西汉时代连纸还没发明出来，有多少绢绸可供练习画画？省省吧，还画美女！

顾恺之生活的晋代，纸是发明出来了，中国书法和绘画都得到了长足的发展，时人称顾恺之是“三绝”，即才绝、画绝、痴绝。赞其所作人物肖像“传神写照，尽在阿堵（指眼珠）中”。相关史料还记，顾恺之为裴楷画像，颊上添三毛，益觉有神；在建康瓦棺寺绘《维摩诘像》，光彩耀目，轰动一时。但是，他的代表作《洛神赋图》，大家都可以在网上查得到来看，洛神美吗？从曹植的诗作《洛神赋》来看，是美得不可方物，但睹顾恺之的《洛神赋图》，丝毫不觉得。

说到这儿，顺便提一句，古代官府要缉拿逃犯，往往发“海捕文书”，并配上逃犯的画像，“画影图形”，以便官民辨识和缉拿。这种画像，应该是百无一用的。《水浒传》里写鲁达杀了人，看到满大街张贴捉拿自己的画像，根本就看不出上面画的是自己！这个情节是非常写实的。

可笑的是，许多现代文学作品，还睁着眼睛说瞎话，不断夸大中国古代绘画水平，比如《天龙八部》，就是杰出的恶例。此书写，情圣段誉在琅嬛福地偶见“神仙姐姐”的画像，便情难自制，后来就牵引出画中人李秋水、王语嫣的许多精彩故事来。

一句话，武术界需要打假，文学艺术界也需要打假了。