百家姓盖姓图腾

作为姓氏文化中，《百家姓》是一种特殊的历史文献，记载了中国姓氏的发展，它与姓氏家谱、方志、正史构成完整的中国历史，是中国珍贵文化遗产的一部分。《百家姓》作品的出现，是中国特有的文化现象，流传至今，影响极深，它所辑录的姓氏，还体现了中国人对宗脉等的强烈认同感。

《百家姓》在历史的衍化中，为人们寻找宗脉源流，建立宗脉意义上的归属感，帮助人们认识传统的血亲情结，提供了重要的文本依据。它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。2009年，《百家姓》被中国世界纪录协会收录为中国最早的姓氏书。

祝姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百三十八位，主要分布在浙江、江西、四川、湖北、山东、河南。当今祝姓人口大约占全国人口的0.09%，总人口大约有120万。

得姓始祖黄帝。传说中中原各族的共同祖先，即黄帝。姓公孙，名轩辕，有熊国君少典氏之子，又称有熊氏，因长居姬水，改姓姬。初为轩辕氏部落首领，在坂泉（在河北涿鹿东南）一战，打败炎帝，遂合二为一。经并肩协力，在涿鹿（今河北涿鹿南）之野击败九黎族，擒杀蚩尤，被推为炎黄部落联盟首领。因其子孙在周武王时封于祝，遂产生祝姓，又因祝融之后有祝姓，而祝融亦为黄帝后裔，故祝姓尊黄帝为祝姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

《说文》：祭祀时司告鬼神的人为祝。

在甲骨文、金文中，祝字像一人跪在神主之前，特显其口，表示念念有词。据此，祝者原为向神案前酹酒，跪拜祭祀之状。这个职务形成了商周时代的官名，如商代的祝官，专司贞下，地位崇高。

周代有太祝、小祝、丧祝、甸祝、诅祝，夏祝，商祝、逸祝等祝官。可见在周朝祝官分工之细、祷告之繁，上至天子下至庶民的日常大事都离不开祝官的祷祝，以求神的保佑，事事平安如意。所以古祝人是以祷祝职业为其崇拜的图腾，并命氏族名和族徽，进而建立国家，最终成为姓。

二、姓氏起源与发展传承

祝姓主要有三个来源：任姓、祝融和官名。

第一支出自任姓。周武王克商，封黄帝之后于祝，故地在今山东肥城南铸乡，后为齐所并，子孙以国名为氏。

第二支源自祝融。高阳氏颛顼之孙，名重黎，为高辛氏帝喾之火正，掌管用火的官，也称祝融氏，其后有祝氏。

第三支出自司祝之官。司祝是商周时期的祭祀官，如祝史，也称太祝，春秋时周、虢、卫、郑、齐、宋均有此官，祝史之后有祝氏。

三、民族融合与基因融入

外族基因流入祝姓的事件非常少。

北魏时期，孝文帝改代北鲜卑族姓为汉族姓时叱卢氏改为祝氏。北魏之后直到清初，基本上没有发生过较大人群改姓祝的事件。

清初，在满洲人纷纷改本民族姓为汉姓时，满洲八旗姓爱新觉罗氏、喜塔喇氏中的一部分改姓祝。

四、历史迁移与人口繁衍

先秦时期，祝姓主要活动在山东，秦汉以后，祝姓很快向江苏、安徽散播，向西穿河南分别进人山西、四川、湖北。南北朝时，河南鲜卑姓祝姓兴起，形成河南郡望族，并南迁进入两湖和岭南。

唐宋时期，两次南迁大浪潮中，祝姓经江西进人浙江、福建，很快播散到南方各地。宋朝时期，祝姓大约有10万人，约占全国人口的0.13%，排在第一百一十四位。

祝姓第一大省是山东，约占祝姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于山东、安徽、江西、河南，这四省祝姓大约占祝姓总人口的79%；其次分布于湖北、江苏、浙江等省。全国形成了以山东为中心，向西南、南方扇形散布的祝姓分布区。明朝时期，祝姓大约有137000人，约古全国人口的0.15%，排在第一百零九位。

宋元明600年间，祝姓人口增长速度大于全国人口的增长速度。浙江为祝姓的第一大省，约占祝姓总人口的40%。在全国的分布主要集中于浙江、江西、山东，这三省祝姓大约占祝姓总人口的73%；其次分布于福建、四川、湖北、江苏等省。宋元明期间，其人口主要由北向东南和西部迁移。全国重新形成了以浙江为中心的沿海岸南北和向西延伸的祝姓分布区。

五、当代分布与姓氏图谱

当代祝姓的人口约有120万，为全国第一百三十八位姓氏，大约占全国人口的0.09%。

在1000年中祝姓人口增加率呈人形。目前主要分布于浙江、江西，四川、山东、湖北、河南六省，大约集中了祝姓总人口的50.2%；其次分布于安徽、江苏、贵州，这三省集中了祝姓总人口的16.5%。

浙江为当代祝姓第一大省，大约占祝姓总人口的9.1%。全国祝姓的分布特征是以浙赣为起点，向西逐渐扩散。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

祝姓的郡望主要有太原、河南。祝姓以乐义为堂号。

“乐义“堂号出自宋朝祝可久。祝可久任贵州刺史，为保卫大宋西南边疆立下大功。他父亲过世，回家居丧，从此不再出仕，在家乡乐于办好事，与兄弟可大一起办私塾，培养人才。

2、宗祠楹联

儒风东渐；威德南孚。

汉德南孚；儒风东坡。

名列四子；号称半州。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了祝姓族谱73部。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收入祝姓历代名人60名，占总名人数的0.13%，并列排在名人姓氏的第一百三十五位。

祝姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.12%，并列排在第一百三十一位；祝姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.19%，排在第九十二位；祝姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.15%，并列排在第一百一十一位。

冯志亮，字启玄（一字德恭），号渤海居士，启玄国学社创办人，姓氏文化学者，姓名学专家，著有《渤海诗词集》《家史编写实务》《传记写作实例分析》《家谱年谱编修实录》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》等书籍，并创作《中华家谱》系列丛书三百八十部，《百家姓寻根手册》五百余部。

湛韦红1816“盖”在姓氏中读什么?
金妹真13276203013 ______ 盖 (盖) gě ㄍㄜˇ 古地名,在今中国山东省沂水县西北. 姓. 郑码:UCLK,U:76D6,GBK:B8C7 笔画数:11,部首:皿,笔顺编号:43112125221 过去“盖”做姓氏时要读gě,不读gi.但在长期的使用中,有些人干脆把做姓氏的“盖”也读作gi.为了反映实际读音,1965年的《现代汉语词典》(试用本)中,增添了“盖”做姓氏时读gi的音.对姓“盖”的人来说,应当坚持一种读法,不宜随意更改.

湛韦红1816中华百家姓里面的姓氏图腾那里有定 -
金妹真13276203013 ______ 百家姓姓氏图腾是艺术家王大有的个人创作,有一定艺术欣赏价值,并无科学根据.有兴趣的可以在网络上搜索看到.中华姓氏形成过程是复杂的,据有关专家考证,姓氏有13个来源:1、图腾2、部落名称3、国家名称4、居住地5、官职6、职业7、山川名称8、先辈名字、父祖名号9、行第10、某种事物11、皇帝赐姓12、避难改姓13、少数民族改姓 由此可见,来源于图腾的姓氏只是一小部分.而且,图腾是氏族社会的产物,在所有的传世文献中都没有出现,也没有留下崖画或碑刻,谁也没有见到过所谓的姓氏图腾图片.认为自家的姓氏来源于图腾,又有兴趣探索图腾图像的话,可以学习艺术家的方法,从甲骨象形文字里面寻找灵感,设计出本族的姓氏图腾标记.

湛韦红1816这个 姓氏的图腾代表什么意思? -
金妹真13276203013 ______ 这个是“段”姓的图腾,是一个氏族的标志.

湛韦红1816姓氏最早起源于什么? -
金妹真13276203013 ______ 中国姓氏的最初来源,是基于“天道”的原始宗教崇拜、图腾崇拜与祖先崇拜.所谓“天道”,即一切事物皆有的规则.关于图腾,学界有3种观点:图腾名称是一个群体共同的名称;图腾是群体的祖先,成员都是由图腾繁衍而来;图腾是群体的保护神.在先秦文献中没有姓氏之别的规定,姓氏之别是后世才创有的的理论.姓氏的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,所以中国的许多古姓都是女字旁或底.姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字.

湛韦红1816姓图腾 是怎么来得
金妹真13276203013 ______ 人们推测,姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系.在原始蒙眛时代,各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物,比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾,这种图腾崇拜物成了本部落的标志.后来便成了这个部落全体成员的代号,即“姓”....

湛韦红1816网上有很多姓氏图腾是真的么?有什么根据. -
金妹真13276203013 ______ 那个图形好像是汉字的变体,图腾虽然是一种图案,但是汉字的变体或象形文字绝对不能等同于图腾.姓的起源很复杂,其中有一部分来源于图腾的,也有来源于其他的和生活相关的例如生活地点、官职等等的起源.并不是所有的图腾都可以成为姓的,很多原始的图腾信仰在历史的长河中已经消失了,而且图腾是图案终究和作为文字的姓有很大的区别,而且不同民族的同样的姓氏往往来源并不相同,例如陈姓少数民族中和汉族的来源就是不同的.

湛韦红1816百家姓哥哥姐姐们,谁能提供最全的百家姓要最全的,谢谢了!
金妹真13276203013 ______ “百家姓”的来源 1.“百家姓”简述. 提起姓氏,人们最熟悉的自然是《百家姓》.因为它与《三字经》、《幼学琼林》等,被列入旧时孩童的启蒙读物、 《百家姓》以...

湛韦红1816百家姓全文拼音带朗读的, -
金妹真13276203013 ______[答案] 家姓全文拼音 百家姓图腾表 《百家姓》的次序不是依各姓氏人口实际排列,而是因为读来顺口,易学好记.《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称＂三百千＂,是中国古代幼儿的启蒙读物.＂赵钱孙李＂成为《百家姓》前四...

湛韦红1816百家姓的每个姓氏和历史朝代的国名有关系吗?
金妹真13276203013 ______ 1.“百家姓”简述. 提起姓氏,人们最熟悉的自然是《百家姓》.因为它与《三字经》、《幼学琼林》等,被列入旧时孩童的启蒙读物、 《百家姓》以“百家”为名,实...