益西彭措官方网站

相巧钩4481为什么要断恶行善,断小恶行小善的意义何在 -
厉乔劳13881201981 ______ 1、因为善符合社会和个人利益,恶既损害社会利益,也损害个人根本利益.2、积小善才能成大德.

相巧钩4481药师咒和药师心咒或者药师佛名号可以散持或者默念吗?然后回向给家人?怎么回向 -
厉乔劳13881201981 ______ 可以 回向:普贤行愿品里八句偈子:文殊师利勇猛智.....为得普贤殊胜行.(念的时候心里想佛菩萨如何回向我就如何回向) 龙树菩萨说:“'文殊师利勇猛智'至'为得普贤殊胜行'这两颂是极为殊胜的回向,也能包含一切的回向.” 因此,以信心和清净心念诵这几句经文做回向,完全能达到预期的效果、获得加持. 在《普贤行愿品注释•愿海舟》中,益西彭措堪布说:“若有人诵此普贤行愿,无须说他获得所有善根,只说少分的善根,仅仅一念间的修持就可以圆满一切善根功德,一切众生的清净愿望依此全部满足.”佛法是佛陀悲愿圆满、为利乐众生而说的甘露般的妙法,是能息灭一切业惑痛苦的妙法,因此以清净心念诵,纵使发心不够广大,也是有百利而无一害的

相巧钩4481什么是传承——益西彭措堪布 -
厉乔劳13881201981 ______ 传承是由上师把清静的佛法传授给有缘弟子.弟子领纳继承.获得传承的加持力量.

相巧钩4481小乘佛教认为“极微”实有的观念是什么观念.是不是承 -
厉乔劳13881201981 ______ 简单的说,无方极微就是指事物的基本单位.按照小乘说法,七个无方极微聚集起来,以阿罗汉的神通可以观察到.这种观念同样也就同意了法是实有的.这样的见解也就影响了最后的证果——大乘佛教的解释,阿罗汉证得了人无我,但是并没有证得法无我,而辟支佛证得了部分的法无我.

相巧钩4481在家众如何报考佛教大学 -
厉乔劳13881201981 ______ 在家众是无法报考佛教大学的.因为从中国佛学院到地方各佛学院,都只允许出家众报考.这是中国佛学院2009年的招生简章,你看第四条招生条件,就明白了.http://www.zgfxy.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=516 想学佛,要么出家为无上僧宝,作众生福田,大修功德;要么就在家持戒修学,同时孝养父母双亲以培福德.好,南无阿弥陀佛!

相巧钩4481益西彭措堪布是谁的转世 -
厉乔劳13881201981 ______ 法王如意宝晋美彭措.益西彭措堪布,生于1971年,原籍四川省阿坝州壤塘县宗科乡,法师.如今堪布仍常住学院教化四众弟子,倡导学修“菩提心”“般若”“净土”“道次第”“弥勒五论”等显密教法.

相巧钩4481为什么说恶语伤人恨难消? -
厉乔劳13881201981 ______ 在与别人的沟通交流中,有些人说话随便,有意无意置别人于尴尬的境地,结果还拿直爽作挡箭牌:“我一向都是有什么说什么的,这才是真性情.”倘若别人面露不悦,他马上又会补充说:“我是为你好才这么说的,换做别人还懒得说你呢....

相巧钩4481小乘佛教认为“极微”实有的观念是什么观念.是不是承认宇宙是由微粒构成的 -
厉乔劳13881201981 ______ 小乘佛教认为色法是由不可再分的微粒构成,叫做“无分微尘”或者叫“极微” 但是与外道不同的是小乘佛教承许的极微是刹那刹那生灭的,并非是真实存在而不变的法.所以小乘佛教认为的宇宙虽然是由“极微”构成的,但是这个宇宙是刹那刹那生灭的无实之法,所以说“诸行无常” 但是提高到大乘的境界真实中是不可能存在实有的“无分微尘”与“无分刹那”,如《唯识二十颂》云“六尘同时触,微尘成六分,六尘若一位,山王成尘许.”所以大乘是彻底的证入到了法无我,真正达到了万法皆空. 具体可以学习一下益西彭措堪布讲的四法印之一《诸行无常》和入行论第九品《般若品释净水如意宝》

相巧钩4481现在汉人可以去色达喇荣五明佛学院求学吗? -
厉乔劳13881201981 ______ 应该可以,只要你会藏语,因为他们都是藏语教学 你如果真地想去学的话可以先到成都 在成都茶店子客运站有专门到色达的班车 到了色达再转乘当地的中巴车到喇荣佛学院

相巧钩4481黄黄的银杏树叶像什?黄黄的银杏树叶像什么
厉乔劳13881201981 ______ 像一把金黄色的小扇子.