相由心生境由心造出处

一、我眼里的你，是我用我头脑里的逻辑认知，基于过去的经验，构建了一个你。他眼里的你，是他用他头脑里的认知构建了一个你。这两个你，事实上都不是你。

所以，不论我们怎么评论你，与你无关 。当你真正明白了这点，你就毫不在乎外界的任何言论了。无论别人怎么辱你、骂你、诽你、谤你，你不再成为一个受害者。

二、所有痛苦的发生都在围绕一个“我”，经由“我”产生的是非、对错、高低、贵贱、成败、得失二元对立，所以产生的“想好怕坏”的心理。

万法唯心，相由心生，境由心造！心能创造快乐，肯定也能制造痛苦，即都是它的呈现。可我们却偏偏对快乐过分执取，而对痛苦却过分抗拒，以至于我们无法看清痛苦的本质！

三、如果因为与某一个人分开，自己的世界变得一片荒芜，这只能说明自己的世界，一直以来都是荒芜的，根本是寸草不生。不要等别人来给你一个世界，这是一件极其荒谬的事。

四、没有一棵树需要证明它是树。没有一朵花需要证明它是花。只有当你不再证明自己的时候，真实、真诚、坦荡地呈现自己。

只有当你笃信本自具足的时候，呈现的一切才会觉得是那么的坦然自在，清晰明了。

五、痛苦和快乐都只是表象，觉受而已。它们不是你。你是见证它们，体验它们的那（自性）。

情绪思维不是你，情绪思维是假的，那只是能量的流动，所以你只需要感受思维情绪，而不去验证它们的时候，它们自然来去自如。

六、当你需要依附外在的事物，来获取幸福，这正是痛苦的开始。

当你需要别人的爱来供养你，那么当关系破灭时，就是痛苦之时；当你需要酒精来刺激自己，那么没有酒精的夜晚，就是煎熬；当你需要昂贵的衣服来衬托自己，那么贫困就是快乐的葬身之地；当你需要名利来证明自己，那么失去名利那刻就是世界末日；快乐地活着或痛苦地活着，这取决于你。与外在的人事物无关。

七、一切的发生，都是为了唤醒，如果爱不能唤醒你，那就用痛苦唤醒你；如果苦不能唤醒你，那就用更大的痛苦唤醒你。

如果更大的痛苦都不能唤醒你，那就用失去唤醒你；如果失去也不能唤醒你，那就用生命唤醒你。如果生命不能唤醒你，那就用轮回唤醒你，直到你醒来。

一个觉醒的人，并不是人生不再遇到困难、遇到失败、遇到痛苦，而是这些困难、失败和痛苦不会障碍它，而是他成长的资粮和修行的契机。

八、人生就是一场体验的游戏，事实上，没有一样东西是真正属于你，都会随着你的生命的终结转瞬即逝，所以，你根本不用执着于任何事物，你也不用执着于去证明自己，人生也不一定非要实现什么才有价值，你要做的是去体验、去感知、去接纳！

蒋虎庆1653相由心生下一句 -
牛俘甄19148014996 ______ 楼主你好,这个其实是一句佛教的偈语.出处是《无常经》.其中有一段话是:佛曰:世事无相,相由心生,可见之物,实为非物,可感之事,实为非事.物事皆空,实为心瘴,俗人之心,处处皆狱,惟有化世,堪为无我.我即为世,世即为我.命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. “命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大”所以.全句应该是:命由己造,相由心生,境随心转,有容乃大.或者是楼主可以引用上面的那几句也行.请采纳

蒋虎庆1653相由心生 - “相由心生,境随心转”这中提法是不是唯心的?最近接触到这一种命题
牛俘甄19148014996 ______ 从哲学的角度看,它是唯心的.但是不能因为它是唯心的就否定这句话.要辩证的看待这句话.是境由心造 它的意思是:环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的. 出处:佛语“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.”“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道.”“境随心转则悦,心随境转则烦.”旨在交到一个人要心静,看开很多东西,参佛悟佛. 就是不要被自然界万物所牵绊,要不以物喜,不以物悲,要达到一个境界

蒋虎庆1653“相由心生,境随心转”这中提法是不是唯心的?最近接触到这一种命题.也接受不了.它不是辩证唯物的.我不知我的想法是不是对的?我的知识是不是过时了! -
牛俘甄19148014996 ______[答案] 首先你要理解这句话是什么意思如果单纯的看表面,那你就没有知识可言了.是境由心造解释:环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的.出处:佛语“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.”“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠...

蒋虎庆1653＂物随心转,境由心造,烦恼皆由心生.＂出自那部著作? -
牛俘甄19148014996 ______ 佛说:“爱既是恨,恨既是爱,爱由心生,恨由爱灭,爱恨皆空. 佛说:“物随心转,境由心造,烦恼皆心生.”说的是一个人有什么样的精神状态新会产生什么样的生活现实. 佛说:“色即是空,空即是色,万物皆为象也,相由心生,心动则万物皆动,心静则灵台清明.” 佛说:“色即是空,空即是色?就是说我们应了解万事本[无其永恒]的体现,[一切皆将坏散],教我们〈不要〉对万物起[执情],而使身心不得自在,在嫒中超脱..,在恨中超度 ..,不要[[执情]]

蒋虎庆1653相随心生境由心造,请简单易懂地解释一下求解:相随心生,境由心造
牛俘甄19148014996 ______ 人的外表好坏,是由他内心的善恶来决定的,外在的境界则是由他内心的贪嗔痴所感招而相对应的!相,总的说为我相,人相,众生相,寿者相,这些都是由妄心所生,由心里的贪嗔痴,从而招感到六道,六道可说是境,境由心造,也由心所转,能转境则同如来!

蒋虎庆1653佛教的定义? -
牛俘甄19148014996 ______[答案] “凡所有相,皆是虚妄”.语言、文字又何尝不是! ＂一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”. 佛曰:由爱故... 语默动静体自然. 伽叶:有业必有相,相乱人心,如何? 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆...

蒋虎庆1653“相由心生”出自哪?
牛俘甄19148014996 ______ 一切唯心造(华严经)

蒋虎庆1653表达了什么真理?佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变. -
牛俘甄19148014996 ______[答案] 命由己造——命运皆是自己造作 相由心生——一切相皆是由住相生心所产生(没时间了晚上再说)

蒋虎庆1653什么是相由心生?
牛俘甄19148014996 ______ 佛教所谓'相由心生'者,源于“心生则种种法生,心灭则种种法灭'','应观法界性,一切唯心造'故,一个人的相貌与他的心理状态联系密切,心理能改变相貌,而相貌能改变命运,是一种连锁反应,一个人的心(思维,精神意念)产生的能量是可以改变一切的!因此,就有六道轮回的出现,就有佛菩萨神怪的出现,就有十法界的出现,所以,心力是万物之源!

蒋虎庆1653妙色法王求法偈是谁写的,几几年写的 -
牛俘甄19148014996 ______ 妙色法王求法偈出自《佛说妙色法王因缘经》是谁帝释天化身大药叉将为试探妙色法王而宣说的.写的,一时写的.佛经所说一时不确指那一年.详见原经文如下:佛说妙色王因缘经大唐三藏法师义净奉制译.如是我闻.一时薄伽梵.在室罗伐...