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神农氏是人皇还是地皇

来源:baiyundou.net   日期:2024-08-04

“太古之初,人吮露精,食草木实,山居则食鸟兽,衣其羽皮,近水则食鱼鳖蚌蛤,未有火化,腥臊多,害肠胃。于是有圣人出,以火德王,造作钻燧出火,教人熟食,铸金作刃,民人大说,号曰燧人。”

——(魏晋)谯周《古史考》

“有燧明国,不识四时昼夜。其人不死,厌世而升天。国有火树,名燧木,屈盘万丈,云雾出於中间,折枝相钻,则火出矣。后世圣人,变腥臊之味,游日月之外,以食救万物,乃至南垂,目此树表,有鸟若鸮,以口啄树,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏。”

——(宋)《太平御览 · 火部 · 卷二》引《王子年拾遗记》

中国古代有三皇五帝的传说,古人对三皇的解释不一,说法颇多,《潜夫论·五德志》记载:“伏羲、神农为二皇,其一者,或曰燧人,或曰祝融,或曰女娲。其是与非,未可知也。我闻古有天皇、地皇、人皇”。《白虎通义·号》记载:“三皇者,何谓也?谓伏羲、神农、燧人也。或曰伏羲、神农、祝融也”。《史记·秦始皇本纪》记载:“古有天皇,有地皇,有泰皇。泰皇最贵。”古人的表述中基本上都以燧人氏、伏羲氏、神农氏为三皇,也尊重上古其他氏族领袖的贡献,将他们列入三皇之中。

燧人氏记载一:

上古之时,人们吮吸露水精华,食用草木果实。依山而居的人们,以飞鸟野兽为食,以鸟羽兽皮为衣,近水而居的人们,以鱼鳖蚌蛤为食,这些食物没有经过火烤熟,腥臊味很重,人们食用后对肠胃有害。于是有一个圣人出现,凭借用火的德行成为领袖,创作出钻燧取火的方法,教人们制作熟食,冶炼铸造金属作兵刃,百姓因此非常高兴,尊称圣人为燧人氏。

燧人氏记载二:

上古时代有国名为燧明国,燧明国不分春夏秋冬、白天黑夜,国人也不会死去,不愿留在世上的人就会羽化升天。燧明国中有一颗火树,名为燧木,燧木屈伸盘延,有万丈之高,云雾环绕其中。人们折下树枝相互钻磨,便可生火。

后来有一个圣人为改变百姓生食的腥臊之味,游历到日月之外很远的地方,为了用火制作熟食拯救黎民苍生,来到了南方边陲——燧明国。圣人看到燧木表面,有种像鸮一样的鸟,用嘴啄木,便有明亮的火光窜出。圣人从中得到启发,便取小树枝钻木取火,因此这位圣人被人们尊称为燧人氏。

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毕便炒1659神农为什么比黄帝大 -
向池范19720984814 ______ 按学术上讲,神农应该是一个王朝,当然,其首任酋长就是我们大家所熟悉的神农氏,神农传八代到帝榆罔,也就是我们通常所说的炎帝,也就是说神农变成了君主的称号,这不难理解,西方的凯撒也是这样,从凯撒大帝死后,罗马帝国的皇帝就称为凯撒,话题跑远了.这样我们可以知晓了,神农王朝传到帝榆罔的时候,有熊部落少典氏出现了黄帝,发生了著名的阪泉之战,炎帝被打败了,只不过作为正统,黄帝没有杀他,后来因为黄帝治理的错误,天下希望炎帝归来,而这两位大人物也尽弃前嫌,一同治理天下,才有兄弟之说.所以神农比黄帝早、受尊重,说比他大也未尝不可,只不过不要混淆了炎帝就行,当然从比较认可的三皇五帝说也可以知道,神农乃三皇,黄帝为五帝,皇在帝前!

毕便炒1659三皇五帝是哪几位?各诞生在那个地方?
向池范19720984814 ______ 三皇五帝,其中三皇是伏羲、神农和轩辕;五帝是少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

毕便炒1659谁能给我详细的解释一下三皇的概念
向池范19720984814 ______ 关于上古传说史中的三位圣王三皇,有各种说法: 伏羲、神农、燧人(《尚书大传》、《礼纬·含文嘉》) 伏羲、神农、女娲(《运斗枢》、《元命苞》) 伏羲、神农、祝融(《白虎通》) 伏羲、神农、共工(《通鉴外纪》) 伏羲、神农、黄帝(《帝王世纪》) 此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神,后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农.

毕便炒1659中国神话中人类的始祖"伏羲"和“女祸”、“神农”并称太古的三皇? -
向池范19720984814 ______ 【三皇】 ①燧人、伏羲、神农(《尚书大传》); ②伏羲、女娲、神农(《风俗通义》); ③伏羲、祝融、神农(同上); ④伏羲、神农、共工(同上); ⑤伏羲、神农、黄帝(《古微书》). 最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广,伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王.此外,汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇,是三位天神.后来在道教中又将三皇分初、中、后三组:初三皇具人形;中三皇则人面蛇身或龙身;后三皇中的后天王皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女娲,后人皇牛首人身,即神农.

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毕便炒1659神农氏 是谁 -
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(编辑:自媒体)
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