穷寇莫追打一数字
孙武:“穷寇莫追”,毛主席:“宜将剩勇追穷寇”,境界高下立判!
1/孙武的智慧
有个常用的俗语,叫“狗急跳墙”,意思是狗急了也能跳过墙去,后用作贬义,比喻坏人在走投无路时,就会豁出去,不顾一切地捣乱。所以,人们才又说“穷寇莫追”,“穷寇莫追”一词是出自春秋末期著名军事家孙武子的《孙子兵法·军争篇》。其文曰:
\n“高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。”
\n孙武子的这段话的意思是:“对占据高地、背倚丘陵之敌,不要做正面仰攻;对于假装败逃之敌,不要跟踪追击;敌人的精锐部队不要强攻;敌人的诱饵之兵,不要贪食;对正在向本土撤退的部队不要去阻截;对被包围的敌军,要预留缺口;对于陷入绝境的敌人,不要过分逼迫,这些都是用兵的基本原则。”
2/伟人的胸怀
“穷寇莫追”是说对于无路可走的敌人不可紧紧进逼,以免敌人情急反扑,造成不必要的损失。但是,并不是说所有的“穷寇”都不可以追,一代伟人就有“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”,这就是鲁迅所说的“痛打落水狗”的精神。
“穷寇”后来亦指走投无路的敌人,所以,“穷寇莫追”也用以比喻不可逼人太甚。逼人太甚,无论好人坏人,都会有应激反应,是所谓兔子急了也咬人。这也是“狗急跳墙”之意。其实,“狗急跳墙”也是有出处的,它是出自《敦煌变文集》中的《燕子赋》。
3/寓言中的现实
《敦煌变文集》是唐代敦煌变文作品的总集。“变文”,简称“变”,唐五代时期的一种说唱文学,内容原为佛经故事,后亦包括历史故事、民间传说等。“变文”也可理解为变换文词,谓在行文中用不同的文词以表达相同的意思。敦煌变文的文体,就是由散文及韵文交替组成的一种独特的说唱体。
而《燕子赋》为一则寓言故事,通篇韵文,四六句式。雀占燕巢,燕子向凤凰告状,雀儿理亏入狱,乃请鵙鹆暗中贿赂,凤凰因而为之开脱。雀儿出狱,与燕子和好。《燕子赋》以寓言的形式描写了一件民事案件发生、审判、结案的全过程,集中反映了唐代法律制度的诸多情况和特点 ,尤其反映了官方典籍不遑载及的法律实施方面的情形。
4/人急烧香,狗急跳墙
《燕子赋》是借寓言来讽喻现实。“狗急跳墙”一语,就是雀儿也燕子在接受凤凰审断时,雀儿被燕子状告夺宅,却死活不认,在凤凰面前赌咒发誓、百般狡辩,燕子急了,这才向凤凰申斥道:
\n“人急烧香,狗急蓦墙。只如你疔疮病癞,埋却尸丧。总是转关作咒,徒拟诳惑大王。”
\n“蓦“为跳跃,“蓦”即跳跃,“狗急蓦墙”就是俗称的“狗急跳墙”。”狗急跳墙”之前,缀了一句“人急烧香”,燕子是要揭穿雀儿这是走投无路之际,心生幻想,临时抱佛脚,妄望渡过难关,逃避惩罚。那么,”人急烧香“真的管用吗?当然不行,所以,强占燕子宅的雀儿,最终被判入狱了。这才有了后来托人 (鵙鹆)行贿之举,故事得以延伸。
5/求人不如求己
都说”求人不如求己“,但是,大多数人就是看不透,一遇到难解的问题,第一个想到的就是求、求、求——求朋友、求亲人,求到没地方求,又跑来求菩萨、求神仙。菩萨与神仙真能解人间万难吗?其实,那只是人们的自我安慰的奢望而已,神仙与菩萨也有作难的时候。
佛门中有个流传甚广的故事,说的是有人去观音菩萨庙里烧香,却看到了很奇怪的一幕——他发现观音菩萨自己在给自己烧香。那人不解地问:“菩萨,您自己干吗给自己烧香啊?”观音菩萨说:“求人不如求己。”
6/有求皆苦
所以,孔子才会说:“君子求诸己,小人求诸人。”(《论语·卫灵公》)人的境界不同,处理方法与结果也是不同的。与其被动地期望他人按自己的标准行事、将责任推给他人,不如主动地自我实现,完成所期待的结果。还是那句话,央求别人,不如自己努力。
其实,有求皆苦。一个人的欲望太盛,得到不满足时,就会活得很痛苦。看看我们周边,多少人求官、求财,求名、求利,削尖了脑袋去钻营,内心实际上是很痛苦的。
7/无欲则刚
古人有云:“无欲则刚。”当然,人是不可能没有欲望。正如孔子所说:“吾未见刚者。”孔子的这句话是出自《论语·公冶长篇》:
\n子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨(孔子的学生,精通六艺,七十二贤之一)。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”
\n上面那段话,翻译成现代汉语来表达就是——孔子说:“我没有看见刚强的人。”有人回答说:“申枨就是一个刚强的人。”孔子说:“申枨这个人欲望太多,怎么能刚强呢?“
这里的“刚”,不是指血气之勇,脾气大,而是说一个人的意志、修养和品德,是与“欲”相对应的。连孔子都碰不到他心中的”无欲“之”刚“人,由此看来,要想彻底无欲,绝非易事。
8/结语
林则徐曾撰写了一副有名的对联:“海纳百川有容乃大,壁立千仞无欲则刚。”说的是,大海可以容纳千百条河流,因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的;悬崖绝壁能够直立千丈,是因为它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒。
人要生活下去,就会有各种各样的“欲”。但是,凡事总要有个尺度。欲望多了、大了,就要生贪心;欲望过多过大,必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾。
再者说了,人类没有了欲望,社会怎么能够发展和进步呢?当一个人没了欲望,人生怎么还能有激情和创新呢?所以,有”欲“并不可怕,关键是如何在”刚“与”欲“之间,寻找到适合自己的平衡点。
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(图片来自网络)
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