笔断墨怎么补救

三月春风暖，陌上花正开。3月上旬，一堂生动的“如何读懂中国书画”的主题讲座在济南市历城区洪家楼街道办举行。

山东省第九、十届政协委员，山东省美术家协会会员，高级美术设计师徐行健，围绕“从‘通感论’到‘三要素’”“线条魅力何在”“毛笔的表现力”“线条的‘三感’”“力度与节奏”等角度，生动讲述中国书画的“笔精墨妙”，辖区近50名书画爱好者前来现场聆听，近距离感受延绵千年的中国书画艺术魅力。本次活动由济南中华文化促进会副秘书长徐从芬主持。

本次活动由济南中华文化促进会社区书法学院、济南市历城区文化和旅游局、洪家楼街道党工委办事处主办，山东轨道交通勘察设计院承办。

年近80岁高龄的徐行健先生是泰安人，高级美术设计师、研究员、画家、书法家、中国家纺产品设计中心主任、总设计师、瑞典NCS大自然色彩协会中国地区特约设计师、济南大学等多所研究院校客座教授、中国大百科全书（第三版）编委、济南美术家协会顾问。系山东省第七届人大代表，“全国五一劳动奖章”获得者，山东省专业技术拔尖人才，国务院政府特殊津贴获得者。他以浓厚的学识修养，撰写美术评论、设计论文数十篇，发表于各种学刊、核心期刊，并著有专著《在限制中显示才能》等。

近二十年来，他专注于书法、国画研究。坚守“中国画是线的艺术”，从理论到实践刻苦钻研“书法入画”，在继承的基础上大胆创新，创作出大量线写意作品，参加各种书画展览并获好评。其独特风格，受到业内人士高度赞扬，至今已有数十家媒体报道。著名学者、教授宋遂良称赞其画“高雅、素净、简洁，有一种贵族气和悲剧美。”著名作家、《大众日报》“丰收”副刊原主编赵鹤翔评价称“清峻通脱，骨鲠磷殉、孤傲高洁。”著名文学评论家、教授袁忠岳则称其“人和牡丹，傲然而默。诗情画意，笔如刀刻。”

书画同源

作品美的最高境界是天人合一

“真正读懂中国书画需要长期修炼，期待我的讲座能为各位打开大门，从一开始就明白中国书画是什么。”讲座伊始，徐行健先生以平和、温厚的语调，循循善诱地讲述和分享。

他认为，书法、绘画和文学是相通的。按钱钟书先生的“通感论”来讲，人们在形容书画、音乐和文学时常常用同样的形容词，这充分说明三者是能够融合在一起的。如果说语言是文学的艺术，中国书画则是线条的艺术。具体来讲，中国书画是毛笔线条的艺术。很多人因对这个问题不明确，对中国书画的优劣就看不清楚，因为他找不到书画的核心。线条是最最重要的，是鉴别书画作品好坏的一个标准。可以说，中国书画在世界艺术之林中有别于其他艺术的最大特点就是线条。西画特别是油画讲究色彩，是用面、明暗来塑造形体，而中国书画从4000至6000年前书画文化起源时，最初就是线条。

中国画来源于中国书法，没有中国书法就没有中国画，所谓书画同源，即来源于此。“中国画画好了，落款都用写，如齐白石落款‘白石老人写’，黄宾虹落款‘宾虹写’。中国画是用中国书法的线条写出来的。”

徐行健先生认为，中国书画的源头是儒家、释家、道家三家。这是哲学范畴的，是中国哲学的精华。儒家学派创始人——“至圣先师”孔子主张克己复礼，认为“悠悠万事,唯此为大”，终其一生目标是复周朝的礼制；道家来源于老子道德经，在修身养性方面主张不要自我，要悟，感悟这个世界；佛家智慧是冥想、冥思、面壁，从印度传到中国，受道家思想成为禅，慧能。

“儒释道有一条是一样的，三家在美学的追求上，即在审美上是一致的，追求自然美，崇尚自然美学。孔子‘仁者乐山，智者乐水’‘逝者如斯夫’都是表达对大自然的热爱；道家主张上善若水，顺其自然，一生二，二生三，三生万物；佛家对山，看山是山，看山不是山，有了文化修养以后，又不是山又不是水。中华民族文化百家争鸣，唯一一致、崇尚的是自然美无限。自然美学，无论是文学、绘画、音乐，还是其他艺术，最高境界是超凡入圣，天人合一。”徐行健说，书法美，是以自然美为要求，书法绘画的美就是自然美，符合自然的美是最基本的审美。“符合自然美的因素，有很多种形式，如意象、具象、抽象的，再简单点儿就是有夸张，有变形的，但是他们的根源都是来源于自然，真正好的抽象也是来源于自然。”

探寻中国书法艺术起源

明晰“书法是线条的艺术”

“从书法的源起追溯，我们都知道甘肃马家窑文化，马家窑彩陶上的旋涡纹、水纹等完全是用毛笔画出来的，六七千年前可能是用其他工具的话，现在看有些是用中锋，说明可能当时就有了毛笔，但是没有实物发现证实，所以学界没有定性。到甲骨文时期，3000年前是用锥子、刀和毛笔来画，至此我们的象形文字就确立产生了。”徐行健说，我们的画和文字一开始都是象形，所谓书画同源，就是都来源于象形，甲骨文的诞生代表着中国汉字的诞生。

书法发展经历了青铜时代、金文时代、汉隶时代，李斯创立了小篆，但是随着时代发展，用篆书书写公文传送太慢，为了更有效率更实用，慢慢改造成隶书。隶书产生一段时期以后，为了追求美，“波折立，八分出”，有了蚕头燕尾，有了波折后就产生了八分书，隶书的最后期就叫八分。

“现在很多人弄不清为什么隶书又叫八分书，八分是隶书的后期产生了波折。波折一立，八分书就出现了。”徐行健认为，这还不算是书法艺术，所谓艺术是抛去它的实用功能，高于实用。

真正出现书法艺术是在什么时期呢？徐行健表示，书法艺术产生于魏晋时期，王羲之把中国汉字真正提升为单纯的、纯粹的艺术品去欣赏。“王羲之为什么是‘书圣’，不仅因为他写得好，还有一个重要原因就是他把中国书法创立成艺术。”

为什么说书法美学以自然美学为基础？“形容一个字的好坏，王羲之的老师卫夫人说，‘横’如千里之阵云、‘点’似高山之坠石、‘撇’如陆断犀象之角、‘竖’如万岁枯藤、‘捺’如崩浪奔雷、‘努’如百钧弩发、‘钩’如劲弩筋节；梁武帝赞美王羲之书法‘龙跳天门,虎卧凤阙’，书法笔力遒劲,字势雄逸；蔡邕书法的秘诀有两句非常重要，‘多力丰筋者圣,无力无筋者病’，都是说书法要符合大自然生命的规律，要像大自然生命一样有生命力，作品才是好的。这就确立了中国书法要有笔力，线条要符合自然规律。”徐行健表示，文学是语言的艺术，书法是线条的艺术。评价一个书法的好坏优劣，就是看线条美不美。

三个标准评判线条之美

线条有力作品才有生命力

线条美不美有何评判标准？无论是中国书法还是绘画，线条美不美主要有三个标准：一是力量感，没有力量感就没有精神，现在讲笔墨精神，有了力量感才有筋骨：二是节奏感，也就是符合大自然的生长规律，如树木生长冬藏春发，像人走路有快有慢；三是立体感，就是中锋，没有中锋就没有力气感。

徐行健现场展示执笔方法，“执笔方面按照蔡邕的说法，毛笔的笔锋永远在线条的中间走，现在很少有书法家能够做到，侧锋盛行。在行笔过程中提按折转笔尖都在中心，只有中锋用笔，线条的力量才能均匀有力。绘画勾线是中锋，皴法和上色可以用侧锋。自然界所有的生命都是中锋长起来的，一个点就是生命的起源，然后生长出横和竖。”徐行健说，唐太宗赞美王羲之的书法就是赞美他的力量感，批判无力的书法，号召大家都学习王羲之的书法。

“现在的问题是没有标准去评判书画的好坏，启功强调结体，是在特定时期提出的，但是结体好了线条无力，还是没有生命力，空有其表，就像一个人穿的衣服再漂亮，自己体格不行，也不能撑起来。”徐行健以“人民的艺术家”——齐白石为例，认为他画虾，逼真、灵动的水墨效果外人很容易学会，最难学的是线条。“齐白石最好的东西是线条，有几十年的功夫。有时我们欣赏的是表面、形式、结构上的东西，齐白石从小就是雕花木匠，然后拿毛笔，最后跟包括康有为、包世臣等很多名家都公认的清朝线条大师何绍基学习。“何绍基的书法融合了金石线条的特点和二王、颜真卿、米芾书写的线条特点，把金石味和书写味融合的很好，线条表现力在历朝历代我认为也是最高的。”徐行健说，何绍基作品融合了历代书法绘画中最好的线条，笔笔中锋、笔笔有力、力透纸背。齐白石二十多岁时，最开始的老师都是何绍基的粉丝，所以齐白石受何绍基影响很深。

“书法是世界艺术中的高峰，雅俗共赏。有西方美学家说，中国人发现了世界万物最本质的东西，总结了一个线，这个线是用毛笔画出来的。毛笔是软的，西方没有软笔所以无法产生书法艺术。”徐行健认为，中国毛笔是第五大发明，正是有了毛笔才有了中国书法线条的丰富表现力，如烟云难画，只有毛笔才能画出来。

“研究中国画的线，在世界上是独一无二的。看中国书画就是看线，研究线用什么样的品格来呈现，是否符合自然美，符合生命的本体意识，符合生命的规律、自然的运动。颜真卿《祭侄文稿》体现了生命的感悟，是情绪发泄，含愤怒惋惜，是中国书法最具有生命力的经典之作。”徐行健认为，宋代以后，有一两百年间书法出现了落后，因为宋四家苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄是在继承王羲之的基础上创新，后世都跟风创新，一定程度上扭曲了审美，认为创新就是好的，忽视了没有继承哪有创新。所以宋四家以后书法的坠落都是因为过于创新，赵孟頫力挽狂澜，运用官职拨乱反正，他要复古，复古到二王，挽救了中国书法而且把中国书法艺术推向了新的高度，“盖结字因时相传，用笔千古不易”，用笔就是线条，用笔只能越来越好，不能减弱。

用笔体现的就是线条，用笔具体到技法上包括两个方面：一是执笔，执笔一定要正确，不能乱来，执笔可以根据个人情况稍加变化，但是最基本的是五指执笔法“擫（yan）押钩格抵”。（拓展：擫：用拇指的第一节指肚紧贴笔管内侧，力量朝右上方，拇指关节捻动笔杆向外稍弯。押:用食指的第一关节紧贴笔杆的外侧，与大拇指配合起来，将笔杆捉住。钩:用中指的第一、第二节弯曲如钩地钩住笔杆的外侧。格:用无名指的指甲根由内向外顶住笔杆的右外侧，把中指钩向内的笔杆挡住，而且向外推着。抵:小指紧贴无名指，依托在无名指的下面，不接触笔杆。无名指力量小，不能单独推着中指的钩，还要小指托在下面，加一把劲。执笔方法十分重要，怎么舒服怎么拿笔是写不好字的。口诀:大指食指对着捏，中指向里顶勾天，无名指头向外顶，小指帮忙不要歇。指实掌虚虎口开，腕平掌竖笔直立。）从二王到颜真卿，整个唐朝一直沿用下来。

二是用笔法，起笔、运笔，总结起来八个字“逆入平出，回峰转向”（拓展：郭沫若以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔8字要诀。）。逆入平出就是中锋，太极笔法，体现的就是生命永远生生不息，首尾相接，生命延续，生命的律动就是要求回峰转向。

结体则与个人、与时代息息相关，有个人风格、时代风格、时代精神。

讲座中，徐行健为大家推荐了几本书，有描述中国文化脉络的李泽厚的《美的历程》、 宗白华的《美学散步》、钱钟书的《谈艺录》、熊秉明的《中国书法理论体系》、何慕文的《如何读中国画》，书法和哲学联系，可以再读一下《美学史》。

“熊秉明在法国教了十几年中国书法，他说中国书法是哲学中的哲学，中国书法包含了全部中国哲学中最高的意识，最高的境界。中国书法是‘核武库’，是取之不尽用之不竭的能量，所有的艺术都能从中汲取能量，创造出新的艺术。”徐行健认为，中国书法在历史上的繁荣是传承与超越的合力之果，在当今时代的退步只是暂时的，应是一代超越一代，他对中国书法艺术未来的发展充满信心。

讲座最后，徐行健又打开电脑屏幕，从魏晋风骨到大唐楷书、宋明清书画，列举王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》、怀素《自叙帖》、米芾《苕溪诗帖》、赵孟頫《胆巴碑》、晚清书法家何绍基作品、“当今草圣”林散之作品、齐白石篆书《花好月圆》等名家名作，一一分析得失，详加点评。徐行健由浅入深、扣情引趣、寓乐品美，详细解密中国书画线条艺术，获得了与会者一致好评和赞赏。

司利元3645我的笔摔断原了怎么办?就是从课桌上滚动掉了下来,后来写写就断一下墨. -
闵泄柯17180854803 ______ 这个情况很常见,虽然我不知道你为什么还要在百度上摆这么高的悬赏来提问,但我可以告诉你,两种途径:1.可以在粗糙的纸上顺着不清晰的路径多划几次(一般写不起的只有一个路径)2.最好还是从其他废芯上换个笔头.

司利元3645钢笔断墨怎么解决
闵泄柯17180854803 ______ 解决办法:换一种墨水,先将笔清洗干净,避免不同墨水发生反应产生沉淀.尽量不用碳素墨水,因为这种墨水里面加了胶,可能是为了让碳粒更好地悬浮,所以也更加容易堵塞笔尖.钢笔其实不需要用心的保养,但如果太不注意了,也会早早损毁了一支好笔.所以,为了自己方便地更长久些,还是要保养一下.

司利元3645笔总是断墨怎么办 -
闵泄柯17180854803 ______ 什么笔 如果是钢笔的话 可能就是里面有东西塞住了 清理下就好了

司利元3645笔老断墨、有什么办法可以让它不断墨麽?
闵泄柯17180854803 ______ 是钢笔吧, 把它拆开放清水里洗一下,里外都要洗,特别是笔尖部分

司利元3645我的钢笔摔过一次,连续书写能力变差了.就是笔尖露在空气中大概就一会会就写不出了,断墨了.怎么办? -
闵泄柯17180854803 ______ 朋友你好! 根据情况分析有以下几种可能:1、是笔尖分叉间隙过大,可用放大镜观察一下,(因你摔过)如是用平口钳校正一下即可.2、可能是内置的回路细管滑脱造成的,因为钢笔送水原理靠“虹吸现象”实现的,这根细管是回气的,安装在软管内联着笔尖后笔舌下方.3、再一可能就是笔尖端不齐了,因为摔过,笔尖分叉缝是含水的,如前端不齐,(同样用平口钳来校正,就是要小心翼翼!不然容易笔尖折断,因为已摔过!)就出现了独立的半个笔尖,就没有水,当然写不出字了!这是我个收藏、使用、 修理钢笔的经验分析供参考!

司利元3645圆珠笔放久了,书写时很容易断墨,该怎么办呢 -
闵泄柯17180854803 ______ 圆珠笔放旧了,不要扔掉;可以把整支笔心浸泡在热水里,待墨水软化后即可使用

司利元3645中性笔断墨水 -
闵泄柯17180854803 ______ 断墨就有可能漏墨水,小心一点,换一根名牌笔芯吧,这样比老是断墨值得

司利元3645如何让解决钢笔断墨问题 -
闵泄柯17180854803 ______ 钢笔写字断墨,各种原因都有的,有一些是很多原因一起造成的,不看到实物或者自己找不到愿意,那就很难解决,,最好在哪儿买的去哪儿修一下

司利元3645怎么解决?新买的钢笔书写时偶尔断墨?新买的钢笔书写时偶尔断墨,怎
闵泄柯17180854803 ______ 换一种墨水,先将笔清洗干净,避免不同墨水发生反应产生沉淀.尽量不用碳素墨水

司利元3645笔总是断墨怎么办
闵泄柯17180854803 ______ 换一支.