给亡人超度他能知道吗
五七是很重要，极关键的一个七。通常认为仅次于头七和七七。五七正五日要办的那些事，可称之为鬼程序。也就是只能哄鬼的。如今不讲这些了。按照常理，很少有人家做七七，除非死者是死于非命。作者安排贾珍给秦可卿做满七七，既是为把丧礼提高档次，扩大规模，也是要表明秦氏之死，超度之难。反正五七已经到最热闹的时候，整个丧礼越来越繁忙了。
凤姐知道今天客人会很多多，要做的事情也多。刚寅正，也就是早四点钟。平儿便请起来伺候梳洗。凤姐来到宁国府的时候，来旺媳妇率领诸人伺候已久。原本杂乱无章的宁国府变得秩序井然。
哭丧是中国传统丧葬习俗，哭丧是做给外人看的，哭的声音要大，数数落落的边说边哭，轰轰烈烈地哭，众人陪哭，哭个喉哽气断，哭个死去活来的。现在有人实在哭不出来，就放录音用高音喇叭帮着哭的，也有花钱请人来哭的，也能惊天动地。哭丧时有人接声陪哭是礼数。家属适时来劝解也是哭丧流程之一。
亲朋好友哭灵是必不可少的，尤其是五七这一天。哭丧要到灵前嚎啕大哭，一人主哭众人陪哭，不过贾珍一个公公哭的泪人一般，是要被国人笑话的；宝玉的痛哭也许有一点真情，但是叔公哭侄媳妇，让人觉得贾家的爷们匪夷所思。很多偏远的地区到现在还有这种风俗。隔一会儿女性家属就要趴在棺材面前大哭一阵儿，哭完了继续说说笑笑，该吃的吃，该喝的喝，该打麻将打麻将。甚至还有雇别人替自己哭的。甚至出现为人家哭灵这种商业活动。你看着那哭得挺伤心的。其实哭完就一边数钱去了。
这一天来客很多，凤姐要哭灵。一大早就在荣国府、宁国府媳妇们的簇拥下，缓缓的来到会芳园的登仙阁，这时候王熙凤的真情实感不由得流露出来。她的闺中密友只有秦可卿，现在秦可卿死了，王熙凤再也没有人说知心话。凤姐一见棺材，就开始落泪。吩咐供茶烧纸。接着是鸣一下锣，诸乐齐奏。有人早就准备好了，有人搬过一张大椅放在灵前，放到秦可卿的灵前，王熙凤是长辈，不能跪着哭，也不能坐在地上哭，她得坐在椅子上哭，凤姐坐下，放声大哭。她一哭，跟前一群男女上下都接声嚎哭。主哭之人，犹如领唱，陪哭人众，跟着奉和。这既是礼节，又蛮有技巧。打个比方，王夫人、薛姨妈来哭。凤迎探惜要陪哭。袭人就不能陪哭，因为他没有名分不够格。哭灵人，遍数了亡人的好，家里人就要来相劝止哭；或有更亲更重要的人来哭灵，也要止哭。如元春来了，薛姨妈就要止哭，薛姨妈的角色，由主哭变陪哭。
王熙凤放声大哭，不可否认有她同秦可卿之间的情谊，但更是一种仪式。凤姐一直哭到贾珍、尤氏遣人来劝，方才止住。
接下来王熙凤来到抱厦，要办公事了。刚刚还在嚎啕痛哭，转头就要理事，需要冷静理性。哭灵跟办公情绪分别、绝不可以拖泥带水，管理当学王熙凤。第一项当然还是按名查点，她发现有一个负责迎送亲客的人未到。
所谓五七正五日，就在三十五天这一天，有一些宗教活动，是豪华大丧必不可少的。曹雪芹写这一天的宗教活动，是分四组人给秦可卿祈祷。
第一组108位和尚演说佛法，超度秦可卿离开地狱，他们点起明亮的灯火给她照清道路，免得她误入十八层地狱；第二组99位全真道士，他们写上表章焚烧朝拜道教的三位主宰，玉清原始天尊，上清灵宝天尊，太清太上老君。玉皇大帝是总管，请他们来保佑秦可卿；第三组是50位高僧，烧高香，焚佛经，烧纸给冥世间的饿鬼，收买他们不要纠缠秦可卿；第四组是13个年轻的小尼姑，穿着美丽的衣服和绣花鞋，在秦可卿的灵前默默念诵接引咒语，送秦可卿早日进入极乐世界。
这是和尚、道士、尼姑悉数到场，佛教道教同台演出，都为秦可卿早日解冤洗业，早日托生。我们只觉得隆重、热闹，但是再想想，她是怎么死的，跟公公上床，没脸见人吊死的。这太滑稽了。
印芸终3817“超度亡灵”真的能帮到已经去世的人吗 -
尚须蓉18668989916 ______ 有用!,,佛事超度,无量功德!,,如果把这无量的功德分作七分,,被超度的亡者只得一分,还有六分功德,生者自利!,,,生者是谁?,,就是出资发心超度的这个人! 所以超度亡者,的无量功德,,冥阳两利! 无论这个亡者生在何处,任何空间,去世多久,,佛事超度,都可以为他增加福报!
印芸终3817人死后超度有什么作用 超度经的好处是什么 -
尚须蓉18668989916 ______ 佛法讲三世因果,即“若问前世因,今生受者是;若问后世果,今生做者是.”众生因其行善作恶积下善业、恶业,死后由其善、恶业的轻重裁决他的去处 (普通人无非是在六道轮回,即天道、阿修罗、人道、畜生道鬼道和地狱道),和来世所...
印芸终3817向学佛的师父师兄请教一个问题,如果亲人已经过世三年了,发现他在鬼道里,这时可以为他超渡吗?有用吗? -
尚须蓉18668989916 ______ 当然是超度比较好,在鬼道自然不如在天上好,再往上超度比如超度到阿修罗道,色界天、无色界天,或者去投人也比鬼道好不是吗?亡人在的地方好也能蔽荫家里人,也是孝顺亲人.所以超度也是很有必要的.如果亲人在不好的地方家人心里会莫名难过的.你请人来超度真要那种真实念经效果好的.也可以自己学着念经文组合来超度亡人,这个基本上是21张往上超一个道,自己可以念用来超度.想让亡人上的地方高就多念一些,如果亡人本身的业障重需要的也多.你可以到网上去了解一下.是大慈大悲观世音菩萨赐给我们人间,在这末法时期用以超度灵性和消除孽障的一大法宝.
印芸终3817道士开七单六道是怎么推算 -
尚须蓉18668989916 ______ 人死后每七天叫一个“七”,满七个“七”即四十九天时叫“断七”. 这个风俗源于佛教的六道轮回信仰. 佛教认为,人死以后就会开始重新投胎,如果死者一生没啥大毛病还会投胎为人.而从人死到完成投胎有一个过渡阶段,这时的死者也变成一...
印芸终3817超度亡人,是不是一定要有修证的人,才能把他超度出来? -
尚须蓉18668989916 ______ ,那么有没有用处?现在上海很多庙里都有超度的.恩师开示:这个要几方面看.超度,一个是亡人自己有信心,你给他作超度他愿意接受,那么他能得到好处.第二个,作超度的人,第一戒要清净,心当然也要清净了,然后如法的念,不要打磕睡,不要打妄想!这是一个因缘.再一个,所用超度方法,这个法是清净的佛法,它有能力可以超度,那么即使能超的人差一点,法是殊胜的,也有一定的作用.如果能超度的人戒清净,那更好了.所以说,被超度的人,信心有没有?能超的人,功德(包括戒了)有没有?这个法,是真正的佛法
印芸终3817怎么知道亡灵被超度了
尚须蓉18668989916 ______ 自身心情好事事顺利没有烦恼障碍就差不多,前几年,太原火车站候车厅一位老人不慎猝死,吓得车厅里的人纷纷闪避,一位僧人也在其中,见状便为老人超度,其情其状...
印芸终3817人死了阴阳念经死人知道吗 -
尚须蓉18668989916 ______ 个人认为: 阴阳是道家的东西,严格说也不是正统道教看重的,属于支脉或细枝末节的东西. 理论上,众生还在“中阴身”的时候,距离近,也是可以感应到的.如果已经投胎转世,就感觉不到了. 如果很有功夫的人,可以在一定程度上超度亡人,但通常的阴阳先生是没那个功德力的.
印芸终3817亲人去世了,我在远方能帮他超度吗?念什么经最好,我就会念大悲咒 -
尚须蓉18668989916 ______ 自己能不能帮亲人超度,看自己的有没有这个能力以及亲人的意愿.不在于距离的远近,也不在于念什么经文和咒语,完全在于这两个因素:一是自己的能力,需要用到神通,能看得到亲人在哪里,看不到那就没办法超度.二是被超度者个人的意愿,也就是亲人个人的意愿.
印芸终3817给死人朗诵楞严咒能超度吗 -
尚须蓉18668989916 ______ 应该可以,超度就是通过读诵经典或佛号,感通佛力加持,让亡者得度,其中读诵者的心力非常重要.至于你读什么,楞严经上好像没记载,但是我看到《大悲陀罗尼经》上说大悲咒也可以,所以我个人认为,读哪个不重要,法无定法嘛,不过念佛给亡者很好,希望您试试
印芸终3817有人知道超度是怎么回事吗 -
尚须蓉18668989916 ______ 超度就是人去世后,由身边亲近的人去自己所相信信奉的庙、教堂等场所为去世的人念经送德,希望去世的人去往极乐世界,超度有时间定额,具体看场所主持等管理人员给你讲的来.