网络搞笑乞丐要饭歌

提起“乞丐”，最先在我们中国人脑海中浮现的，往往是在江湖中“深藏功与名”，行侠仗义，维护天下正义的丐帮。

又或是命途多舛，不得不向他人乞讨为生，见到人就喊道“求求您打发点”的苦命人。当然，住着大别墅，却仍然扮出一副可怜模样的“假乞丐”也夹杂其中，让人格外厌恶。

在这个经济飞速发展的时代，有一个地方却成了“叫花子”的天堂，那就是被称为“亚洲性都”的泰国芭提雅。

在这里，来自发达国家的白人乞丐们，昂首挺胸，接受着当地人的施舍。

于是，一副极具讽刺和搞笑色彩的画面便展现出来：气色红润，肤色白皙的白人乞丐们跪着，祈求钱财。而身材矮小，经济困窘的当地人，却向他们施以援手。

这魔幻场景的背后，不由得让人发问：这些白人乞丐为何要不远万里跑到泰国跪着要饭？

芭提雅吸引游客，也招来乞丐

泰国，作为一个自然风光秀丽，人文景观、风土人情独树一帜的著名旅游国度，仿佛一位婀娜多姿的姑娘，向全世界的游客敞开她的怀抱，不由得让人流连忘返。

而芭提雅，是这位美丽姑娘脖子上挂着的最璀璨动人的那一串明珠，素有“东方夏威夷”的美名。

坐落于热带海滨的芭提雅有着别处难以寻觅的风光，伴随着东南亚温暖海水的涨幅，躺在天然柔软沙滩的游客融入其中，暂时忘却俗世纷扰。

只是，单纯的天地风光并不足以勾画泰国芭提雅的全部面貌，相得益彰地，廉价的消费和堪称放荡的“夜生活”更能让这个地方闻名于世界。

正如一句外国谚语所说的：“盛开的鲜花不止招来勤勉的蜜蜂，还有惹人厌烦的苍蝇。”

自上世纪六十年代被开发成旅游度假区以来，被泰国政府寄予厚望的芭提雅迎来了一波又一波的西方游客。

总体来看，来到泰国的西方游客，大致可以分为四类：

第一类：工作了一辈子，退休后拿着高额养老金，来到泰国的滨海城市，充分享受“余生与美景相伴”惬意生活的西方老年人，他们消费不多，但足以养活这个城市的许多人。

第二类：拿着合法工作证件，在泰国从事金融，或者在当地跨国公司有着高管职位的西方人，他们超高的工作收入，让他们有能力在泰国过上堪称“奢侈”的生活。

第三类：带着足够经费，来到泰国旅游的西方人，尽管他们中的大多数算不上富庶，但得益于美元、欧元等西方货币的高汇率，泰国仍能从他们身上赚取不俗的利润。

至于第四类，就是来到泰国死皮赖脸，白吃白喝的白人乞丐。他们成群散布在芭提雅的街头，宛若美人身躯上的“牛皮藓”。

伸手要饭是“英雄”，我当懒汉我光荣

如果你去泰国旅游，很容易见到这样一幕场景：一个西方来的流浪汉坐在路边，而他的面前摆着一个白色的碗，旁边一张牌子上则写着“我身无分文，请帮助我”。

由于这样的白人乞丐在泰国形成了一股风潮，人们专门给他们起了一个外号，“乞讨客”，说好听点也可以叫”背包乞讨者”。

这些白人乞丐的宗旨理念就是：在异国他乡不带一分钱，靠陌生人的施舍和自己西方人的身份混吃混喝。

有的时候，这些白人乞丐也会顾及脸面，不会直接向路人索要，而是在街边拿出自己的乐器，一边弹奏，伴随着悠扬的音乐，一边用可怜巴巴的眼光向路人发出求助的信号。

而在泰国，由于佛教的影响，看到身无分文的白人在乞讨，善良的泰国民众往往会施以援手，即使他们本身并不富裕。

而事实上，这些年轻的白人乞丐并不贫穷，他们往往来自高收入的西方发达国家，这点从他们随身携带诸如iPhone、专业相机等昂贵电子设备就可看出。

而这些白人乞丐看起来年纪轻轻，四肢健全，明显有自己养活自己的劳动能力。且由于东南亚对白人身份的”优待“，他们在当地很容易找到一份轻松高薪的工作。

但这些白人乞丐们并没有通过自己双手来养活自己，即使那并不辛苦。而是往往以证件丢失或者钱包被偷为理由，在泰国曼谷、芭提雅等城市的街头上坐地乞讨。

于是“损不足以奉有余”的荒谬大戏便在泰国上演：这个世界上享受资源最多的白人假装跪着，接受着经济窘迫，生活贫苦的东南亚人民的施舍。

更让人气愤的是，这些白人乞丐在收到钱后，往往是”挂羊头卖狗肉”，他们会拿着这些钱，去例如曼谷考山路的娱乐场所，在那里享受肉体上的欢愉，然后第二天继续乞讨，周而复始。

面对这些白人懒汉“伸手要饭当英雄”的无耻行径，住在东京的新闻记者理查德指出：“这些白人乞丐的做法就是一种情绪诈骗，他们是在榨取当地人的善意！“

究其根源，还是”白人至上“在作祟

“一个巴掌拍不响”，这些白人乞丐身上的恶劣品质固然令人作呕，但静下心来思考，为什么白人乞丐能屡屡能利用东南亚人民的善心呢？

究其根源，这是因为泰国乃至东南亚民众心里都受到“白人至上”思想的污染。而“白人至上”的思想，则是脱胎于当地被美军驻扎过的历史。

在上世纪六七十年代，正值越南战争白热化之际，面对越战中“积尸草木腥”的血腥场景，为了缓解美国大兵的精神压力，美国将芭提雅打造成了寻花问柳之地。

而朝不保夕的美军，在与当地标致女子欢乐之余，往往一掷千金。那慷慨大方的身姿，伴随着肉体和精神的交融，深深融入了当地民众的基因里。

随着时间推移，泰国人民已经从沉醉于美国人的钱，逐渐转变为喜欢美国人那雪白的肤色，对他们来说，”白色皮肤“意味着富裕和高贵。

因此，不仅仅是献出自己的肉体，就像泰国人对佛教的虔诚一样，看到正在街头乞讨要饭的西方白人，深受历史影响的泰国人民心中便有对神的敬畏，和对高贵之人的爱护油然而生。

再配合当地人民的善良，“高贵的白人忍饥挨饿，我为低等之人，又怎能袖手旁观”的集体自卑心理一作祟，自然而然地，白人乞丐在当地备受优待，也就是顺理成章了。

另外，这些白人乞丐还占了“护照特权”的便宜，在现有的签证体系里，来自西方国家的人往往不需要准备任何材料就可以自由进出东南亚各国，这也为白人乞讨大开了方便之门。

菲律宾律师Gangplank一针见血地指出：“白人乞丐在泰国畅行无阻的背后，暴露出来护照特权的双重标准，这是西方社会对世界其他地方的不平等。”

反过来看，这些白人乞丐什么也不干，却也能在东南亚夜夜笙歌当神仙，显然，不过是沾了“西方国家”这一名词的光罢了。

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