罗马书1章逐节解经

广魏卿4672圣经中罗马书第二至第五章讲的什么 -
宿广阙18082922720 ______ 《圣经·罗马书》 第二章讲犹太人的罪:1、神的公义与审判;2、犹太人于律法. 第三章讲普世人的罪:1、犹太人的长处;2、世上没有义人3、信耶稣得以称义. 第四章讲亚伯拉罕作因信称义的榜样:1、信的对象;2、信的表征;3、信的印象. 第五章讲因信称义的福:1、称义的果效;2、在神前的平安;3、难中之喜乐.罪由亚当来,恩典由基督而得:1、称义的基础;2、亚当为基督的预表.

广魏卿4672罗马书注释?
宿广阙18082922720 ______ 参阅博客,有逐章逐节的解释,以经解经.http://blog.sina.com.cn/s/blog_651faa650100mgov.html

广魏卿4672天天为何有那多星星是怎么回事
宿广阙18082922720 ______ 我是基督徒,天上的星星多,说明宇宙的浩瀚,人无法测度,正显明神的大能人无法估量.圣经罗马书一章20节说:自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿.

广魏卿4672上帝是慈爱的天上的父亲,朋友们,我们应道晓得大自然是不是上帝的创造呢?
宿广阙18082922720 ______ 当然是上帝创造的. 罗马书第一章20节:自从造天地以来, 神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉著所造之物就可以晓得,叫人无可推诿.

广魏卿4672世界是不是真的有神?
宿广阙18082922720 ______ 这位朋友,你好! 请让我用《圣经》中,《罗马书》1章19-20节,来回答你的问题: 神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明.自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿. 愿上帝祝福你~!

广魏卿4672耶和华说:祸哉,那与造他的主争论的!他不过是地上瓦片中的一块瓦片.泥土岂可对抟弄他的说:你做什么呢?
宿广阙18082922720 ______ 神 的道路高过我们的道路, 神 的意念高过我们的意念 . '自从造天地以来, 神的永能和 神性是明明可知的,虽眼不能见,但籍着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿.'罗马书1章20节

广魏卿4672罗马书11章26节说以色列全家都要得救 -
宿广阙18082922720 ______ 感谢主,愿主开启你!上帝是天下所有人的神,他造了以色列,也造了美国,俄罗斯,中国,日本等等.“以色列全家都要得救”这话是有真理在其中的,因为在旧约律法时代,耶和华神向以色列民颁布了律法诫命,那时的人要是按照律法来做...

广魏卿4672圣经:罗马书十章四节简解 -
宿广阙18082922720 ______ 《罗马书》十章9~10的以经解经:1、第9节:太10:32:、林前12:3、徒2:24:、16:31.2、第10节:加2:16、腓3:9、

广魏卿4672圣经罗马书第四章1 - 3节4 - 8节9 - 12节13 - 15节:写出亚伯拉罕不凭什么称义?(请大家帮帮忙 谢谢了) -
宿广阙18082922720 ______ 罗马书第四章1-3节:亚伯拉罕不凭肉体行为称义,亚伯拉罕信神称义. 4-8节:罪人什么也不用做,只要信神,神就赦免罪人的罪使罪人成为无罪,.罪人不凭行为称义. 9-12节:亚伯拉罕因信称义后,按照神的命令受割礼,先有信,后有行为,信心在先,行为在后.不凭行为称义,而是凭信称义.不受割礼的外邦人和受割礼的以色列人都不凭行为称义. 13-15节:亚伯拉罕和后裔都是因信称义,不凭行为称义.要凭行为称义的要守律法,能守律法称义的人没有一个,所以要想凭行为称义是一句空话了,是虚空的,有律法就是刑罚,神是爱,只要信神,神白白赦免过犯,不刑罚人,因此因信称义,不凭行为称义. 愿神赐福与你,阿们!

广魏卿4672你对基督教是怎么样的认识?是否相信主的存在? -
宿广阙18082922720 ______ 基督就是神,起初神创造天地万物! 就是造物的主,也就是万物的主,也是人类的创造者! 罗马书 1章20节:自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿.