耶利米书40章解释

晏梦蓝930耶利米书17 10意思 -
禄科贸13088497280 ______ 我—耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的,要照各人所行的和他做事的结果报应他. (耶利米书 17:10 和合本) 就是字面意思,这里讲的是上帝公义的一面,所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪.

晏梦蓝930先知耶利米的话暗示着什么? -
禄科贸13088497280 ______ 译文:耶和华如此说,在拉玛听见号啕痛哭的声音,是拉结哭她儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了. 先知说这话的时候是在他预言神将为以色列家预备救赎而说的(参耶31:10~14). 新约马太福音既把它引证在伯利恒婴孩被杀事上,就显示先知所预言之拉结哭她的儿女,是指伯利恒之婴孩因救赎主之降生而被杀一事而说的了.其所以特提 ＂拉结＂,因她是这些婴孩的先祖,但何以不说 ＂雅各＂ 哭他的儿女呢?这可能为刚巧拉结是在伯利恒附近难产而死,且葬于伯利恒的缘故.

晏梦蓝930圣经耶利米书的应当腰束麻布,滚在灰中是什么意思 -
禄科贸13088497280 ______ 女子—我百姓啊,应当腰束麻布,滚在灰中,你要悲伤,如丧独生子痛痛哭号,因为灭命的要忽然临到我们.(耶利米书6:26)这节经文的意思是:由于犹大(国家)的罪孽深重,她(拟人化)惟一能做的就是辊在灰中或是使她(同上)自己蒙灰.

晏梦蓝930《圣经》中提到救世主(弥赛亚)的诞生到底是指谁?请引用圣经原文说
禄科贸13088497280 ______ 圣经》中的弥赛亚 「弥赛亚」的字义.英译文Messiah从希伯来文Masiah(有时写为... 这里说大卫是耶西之子,虽然被砍下,但会从同一根源生出另一枝子. 耶利米书亦提...

晏梦蓝930圣经耶利米书48章十节什么意思 -
禄科贸13088497280 ______ 网上愿若雨弟兄资料,主内共享: [耶四十八10】「懒惰为耶和华行事的,必受咒诅;禁止刀剑不经血的,必受咒诅.”」 〔吕振中译〕「『松懈懈而作永恒主之工的、必受咒诅;抑制刀剑不去插血的、必受咒诅.」 〔暂编注解〕是给「行毁灭的」(8),他们是代神施行审判的人. 本节是为了督促代神审判摩押的巴比伦军队而宣告的信息.懒惰为耶和华行事的、禁止刀剑不经血的: 均指懈怠神工作的人,包括佯装将荣耀归给神,实则窃取荣耀的人;按着自己的意思为神作工的人;不殷勤劳作的人.扫罗不杀亚甲,内心就是认为自己比主善良. 神所拣选执行其惩罚的人,如果畏缩不前,不实施神所指定的任务,就会受到咒诅.这是用诗歌的方式强调所预言之事件的不可避免性.

晏梦蓝930基督教查经耶利米书中耶利米被关在谁家牢狱的古井中 -
禄科贸13088497280 ______ 《耶利米书38:6》他们就拿住耶利米,下在哈米勒的儿子(或作王的儿子)玛基雅的牢狱里.那牢狱在护卫兵的院中.他们用绳子将耶利米系下去.牢狱里没有水,只有淤泥,耶利米就陷在淤泥中.

晏梦蓝930耶利米书46章11节解释你虽多服良药总是徒然不得治好 -
禄科贸13088497280 ______ 《耶利米书》与《耶利米哀歌》都是对以色列拜偶像的训斥和为以色列作的哀歌.因此,这几节经文都是暗示他们,虽然饱受上帝的恩惠,却是背离,遭遇邦国掠夺也是在所难免,(虽多服良药,却不得医治).

晏梦蓝930圣经书耶利米书23章33——40节意思 -
禄科贸13088497280 ______ 圣经《耶利米书》第13章23节:“古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的便能行善了.” 这是耶和华上帝启示先知的一段话,让先知借此警戒南国犹大.这里上帝用了一个很生动的比喻形容犹大人的悖逆与不信.“古实人”就是我们知道的埃塞俄比亚人,是黑人,希腊人称之为“烧过的脸”.豹子的斑纹自然也是再熟悉不过了.上帝用这两种自然的肤色形容犹大人的不信和悖逆,即使有先知不断的警告,仍然向着错谬和灭亡的道路直奔. 希望能够帮到你!

晏梦蓝930基督教圣经有关灾难的经文 -
禄科贸13088497280 ______ 耶利米书29:11 耶和华说,我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望. 以赛亚 书60:12 那一邦那一国不事奉你,就必灭亡,也必全然荒废. 13:2 耶稣说,你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪...

晏梦蓝930圣经耶利米书二十九章十至十一节经文讲解讲章 -
禄科贸13088497280 ______ 【耶二十九10】「耶和华如此说:“为巴比伦所定的七十年满了以后,我要眷顾你们,向你们成就我的恩言,使你们仍回此地.」 〔吕振中译〕「『因为永恒主这么说:为巴比伦定的七十年满了以后,我必眷顾你们,向你们实行我嘉惠的诺言...