艾米纳姆说唱界地位

前言

《8英里》是一部半传记类电影，由柯蒂斯·汉森执导，阿姆主演，于2002年上映。

这部电影讲述了一个来自底特律的名叫吉米·史密斯的年轻人的故事，他是一名蓝领工人，同时也是一名白人说唱歌手，这在嘻哈领域很不寻常。

他有很多来自工作、家庭和情感的压力，所以他用他的嘻哈音乐来表达他的愤怒和不满，他试图跨越种族和心理上的障碍，勇敢地表达自己。

《8英里》

《8英里》是一部由柯蒂斯·汉森执导的半传记式电影，于2002年上映，这部电影讲述了一个来自底特律的名叫吉米·史密斯的年轻人的故事。

电影《8英里》讲述了一个发生在1995年底特律的故事，底特律是一个迅速衰落的城市，其8英里路标志着城市和郊区之间的边界，8英里是一个隐喻。这部电影以一条正式名称为密歇根高速公路M-102的街道命名，特别是遵循当地命名的“8英里路”的一部分。

在底特律，特别是在过去几十年里，8英里路是两种截然不同的文化的分界线，它沿着两个县的边界运行，其中一个主要是白人和上层/中产阶级，另一个主要是黑人和低/贫困阶层。

此外，这条街道还具有文化意义，尤其是在说唱/嘻哈社区中。特别是在电影中扮演吉米的艾米纳姆，在他的音乐中经常提到这条路，因为他的童年的大部分时间都是在底特律度过的，因此他对这条路非常熟悉。

吉米在看着他所生活的环境时写了一些歌词，他的日子不好，他只能通过他的嘻哈音乐来释放他内心的不满。

虽然昨晚他输掉了一场说唱大战，但没有人能否认他是一个真正有天赋的说唱歌手，他对嘻哈音乐有潜力和热情，但到目前为止，他还不知道这给他带来了什么，他想攒下足够的钱来离开8英里，但他却无能为力，他是如此的困惑和痛苦。

由艾米纳姆创作并演唱的电影原声带歌曲《失去你自己》获得了2003年第75届奥斯卡最佳原创歌曲奖，成为第一首获得这一荣誉的嘻哈歌曲，嘻哈音乐和嘻哈文化可以被视为起源于贫民窟、由年轻的非裔美国人主导的亚文化。

谈到嘻哈，阶级、种族和性别等问题经常被讨论，电影《8英里》将音乐与这些主题结合了起来，对底特律的社会和种族关系的描述已经在标题8英里中被提到了，它的划分是物理上的和隐喻性的，因为它区分了两种不同的文化和社区。

从身份理论中的阶级、种族和性别的角度，分析主人公吉米·史密斯在电影《8英里》中的行为和存在，认为音乐可以被视为一个人身份的隐喻，嘻哈文化是一种具有巨大影响的全球现象，是多种社会和文化元素的结果。

它起源于社会活动，如政党、帮派、集会和社区活动主义，但并不限于这些方面中的任何一个，嘻哈文化实际上是成人仪式、艺术、纪律、道德标准、集体意识、个人启蒙和社区连接的结合。

《嘻哈词典：嘻哈术语词典》的作者阿朗佐·威斯特布鲁克将“嘻哈”定义为“使用舞蹈、音乐、口语和/或歌曲的艺术表达；它以创造力、怀旧为基础，讲述市中心生活的故事，通常通过信息，通过切分音说话”。

嘻哈文化

嘻哈文化最初由四个元素组成：模仿音乐表演、霹雳舞、模仿音乐和涂鸦艺术，DJ Kool Herc认为嘻哈音乐远远超过上述的四个元素。

Herc说，除了最初的四个元素，“嘻哈是关于你走路的方式，你说话的方式，你看的方式，以及你交流的方式”

在国外的研究中，有许多关于嘻哈音乐和黑人文化的研究，Hiphop文化起源于20世纪70年代的纽约市，其主要的影响范围是它发展起来的社区中的年轻人，在布朗克斯等地区，霹雳舞、涂鸦艺术家、MCs（说唱歌手）、dj和粉丝组成了嘻哈社区。

嘻哈学者特里西卡·罗斯认为，“在时尚和语言、街道名称以及最重要的是建立社区团队的另类身份”，随着学者们开始研究嘻哈音乐，很明显，它已经发展成为青年亚文化，嘻哈文化融合了规模更大的非裔美国人和非洲人文化的元素。

其中一个元素就是演奏几十个，这是非裔美国人社区历史悠久的传统，也被称为吹嘘、吹嘘、敬酒或象征，这个过程包括“仪式侮辱”，即说话者通过观察谁能形成最好的嘲笑来测试他们的语言能力。这种表演形式至今仍是说唱音乐的一个重要元素。

说唱之战可以被看作是对这一传统的模仿。嘻哈音乐使用口头或演唱的词来讲故事和教授“生活教训”，也是非洲人民的一个传统，可以追溯到骚乱。

就像传统的礼仪一样，嘻哈艺术家之所以如此成功地提供文化和政治信息，是因为他们以自己喜欢的形式向年轻人传递重要的信息，说唱音乐是目前嘻哈音乐中最明显的元素，它已经证明了它既能吸引那些出于审美原因而听它的人的耳朵，也能吸引那些为这种音乐寻找更深层次意义的人的耳朵。

从其粗糙和混乱的形式到最商业化的堵塞，嘻哈音乐已经能够提高非裔美国人和普通公众对今天黑人青年所面临的问题的认识。

嘻哈音乐所追随的非裔美国人音乐的另一个强大传统是使用歌曲“实话实说”，并抗议社会不公。在20世纪初，一篇对黑人灵歌作为民歌的研究指出，民歌是根据经验发展起来的，当奴隶的悲情反映在那个时代的音乐中。

克列比写道：“通常，最好的歌曲都是苦难的果实，是从束缚中解脱出来的希望”，美国黑人的历史条件将永远是抗议音乐的基础条件，从蓝调到放克、灵魂乐、爵士乐，现在到嘻哈音乐，经常分享在黑人民歌中获得解脱的希望。

正如亨利·查尔斯所指出的，解脱的概念存在于非裔美国人文化的许多方面。

此外，也有一些学者关注这部电影阿姆的主要演员，他是一个真正的说唱明星，在文章《接近边缘：埃米纳姆的表征策略”中，作者马西娅·埃莱森·道金斯在“行走修辞”的框架内考察了埃米纳姆的表征策略。

埃米纳姆在战术上定义了这里的“两个位置”，他在白色、黑色、相同和差异之间的空间中行走，同时拒绝保持固定在任何一个位置，简·斯塔德勒的一篇题为《奥利奥、上层媒体和埃米纳姆：混合身份和全球媒体流动》的文章使用了奥利奥，看起来像黑人但表现为白人。

白人来调查身份政治如何在语言、青年媒体和流行文化中找到表达看起来是白色的，但行为是黑色的)框架的分析，它质疑全球媒体流动如何通过对比《非裔美国人》和非洲黑人的电影表现和南非电影《劫持故事》，以及在《8英里》中的阶级、种族和说唱文化来影响黑人男子气概的概念。

文章“种族……吉尔伯特·罗德曼认为，围绕着埃米纳姆的道德恐慌在很大程度上是一个关于种族、身份、真实性和表现的主要问题。

特别是，本文探讨了阿姆的地位作为一个白人取得了关键和商业成功在主要黑人文化成语挑战占主导地位的社会建设种族在美国和重建流行的理解白人和黑人

罗素·怀特的文章《面具背后：艾米纳姆和后工业神话》认为，通过他的歌词和舞台服装，艾米纳姆参与了一种种族滑稽表演的形式，这是对19世纪黑人吟游诗人表演的后工业更新，在这样做的过程中，文章探讨了艾米纳姆与嘻哈文化中真实性建构的关系，他作为白人垃圾的编码，以及他与后工业时期白人男子气概建构的关系。

爱德华·g·阿姆斯特朗的研究《阿米纳姆的真实性建构》是对探索阿米纳姆黑帮说唱的独特元素的初步尝试，尽管是初步的探索。一种方法是通过他的话语来详细描述他的真实性通知的维度。

在程序上，作者不仅仔细检查了他的歌词内容，而且还仔细检查了他对采访问题的回答和他的自传体陈述。

近年来，有许多理论家和学者从事非裔美国人嘻哈文化、身份等社会问题，如暴力、毒品、枪支等问题，一些作品描绘了黑人青年文化或街头法规，它们影响着居民的身份和行为，特别是在暴力方面。

这是研究这些问题的一种补充方法嘻哈文化的问题尚未得到充分应用，这一流派一直因其关注男子气概、犯罪、暴力和其他负面因素而备受争议，说唱是一种利用押韵、有节奏、演讲和街头方言的音乐形式，在音乐配乐中背诵或松散地吟诵。

虽然这是一个充满争议的领域，但没有人能否认它给当代美国音乐和流行文化很多活力。

嘻哈音乐的两极分化

嘻哈音乐，也被称为说唱音乐，是美国20世纪70年代末由非裔美国人在美国市中心发展起来的一种音乐流派，它包括一种通常伴随说唱的程式化的节奏音乐，一种吟诵的有节奏和押韵的演讲。

嘻哈音乐曾被描述为边缘背景和低收入地区被剥夺权利的年轻人的出口和声音，社会美学首先考虑一个人在社区的成员程度——也就是社会身份——在多大程度上塑造了一个人的艺术创作和艺术欣赏方法。

这种方法被法国社会学家皮埃尔·布迪厄对康德美学的批判性反驳所例证，因为“品味”并不是一个普遍的特征，它确定了艺术价值的单一标准，而是指向一个人的阶级地位，布迪厄在他1984年出版的《区别》一书中为这一假设提供了一个详细的、细粒度的论点，该书讨论了对20世纪70年代法国各个社会阶层的受访者的调查结果。

对比工人阶级、资产阶级和精英在娱乐、装饰、休闲活动、音乐和电影方面的偏好，布迪厄认为，我们发现的美丽确实是由我们的阶级地位和轨迹塑造的。

这揭示了审美偏好是受社会影响的，因此是政治上的，而不管它们在它们的承担者看来是多么自然。

结语

在电影《8英里》中，吉米·史密斯出身卑微，他是一个来自贫困家庭的年轻人，他的生活环境是他灵感的来源，同时也影响着他的身份。

从社会阶层和社区的角度来探讨他的身份，贫民区为称之为家的人提供了身份来源，与嘻哈相关的社区给了他一种嵌入和归属感。

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