菩萨一阐提

王启逸3058佛性与如来藏的区别? -
厉狄具19477207570 ______ 【如来藏】 真如在烦恼中,摄藏如来一切果地上的功德,名“如来藏”,若出了烦恼,即名“法身”. 【佛性】 (术语)佛者觉悟也,一切众生皆有觉悟之性,名为佛性.性者不改之义也,通因果而不改自体是云性,如麦之因,麦之果,麦之...

王启逸3058为什么佛经说杀一阐提没有罪报 -
厉狄具19477207570 ______ 杀心不除,尘不可出. 佛经毕竟是后人结集、编辑、传播的,不能够保证在流传中有人添油加醋.所以佛经内容也是精华、糟粕共存的.学习者应善分别之.学精华、不学糟粕.

王启逸3058三乘五性中的五性是指哪五性?各代表什么意思? -
厉狄具19477207570 ______ 算命中的五行是指金木水火土,五行之性就是指金木水火土各自所带的特性,比如说癸水是雨露之水,壬水是海洋之水,庚金是顽钝之金,辛金是珠玉之金等等

王启逸3058一阐提与佛性佛在泥洹经中,用哪句经文说明一阐提没有佛性?这只是佛
厉狄具19477207570 ______ 您的理解偏差了. 一阐提是“断善根”、“信不具”的意思.不是“没有佛性”. 关于一阐提有悟佛性,是我国佛学界南北朝时期的一个争论的议题.当时佛经很不全,还在陆续向中国传播.当时佛教界的主流思想认为一阐提没有佛性,但是有一位叫“道生”的法师认为一阐提有佛性,并在开讲《涅??经》时这样解释.于是就被大家驱除寺院,任何寺院都不容留.他老人家只能被迫住在江南的虎丘,并对着荒山讲《涅??经》.当讲到一阐提有佛性时,石头也摇动“点头”.这就是“生公说法,顽石点头”.不要以为这是故事,佛门不打妄语. 后来般若经陆续传播到中国,大家才看到佛也是这样说的. 南无阿弥陀佛

王启逸3058可以跟佛菩萨求死吗 -
厉狄具19477207570 ______ 如果是重病难愈者可以一心念佛,祈求佛接引往生极乐. 除此以外,佛法不允许自杀,无特殊情况,即便求死菩萨也不应的.

王启逸3058大般涅盘经,大般的“般”字念什么呢?怎么读呢?是念“ban一声”,还是念“bo”? -
厉狄具19477207570 ______[答案] 大般涅盘经的【般】正确读作——[bō],发音同[拨] 大般涅盘经,应读作[dà bō niè pán jīng] 《大般涅盘经》,佛教经典.亦称... 迦叶菩萨、憍陈如等13品,主要阐述佛身常住不灭,涅槃常乐我净,一切众生悉有佛性,一阐提和声闻、辟支佛均得成佛等...

王启逸3058“涅槃圣”( )主张“人人皆有佛性”,“一阐提皆可成佛”. -
厉狄具19477207570 ______ 释迦牟尼佛说:一切众生皆有如来智慧德相.一阐提人虽恶,但佛性是不灭的,如提婆达多,地狱出后,尽未来世当得成佛.

王启逸3058提婆达多和佛陀作对,出佛身血,为什么佛陀还为他授记作佛? -
厉狄具19477207570 ______ 直到提婆达多 堕地狱时,他才忏悔,可惜为时晚也. 然,佛陀感念过去世前,提婆达多曾帮助过佛陀,佛陀也在法华经中为提婆达多授记,说,提婆达多在地狱果报结束后,将来会成就佛道,佛号天王如来 并且神通第一的目连尊者,也将这个消息告诉了地狱中的提婆达多 提婆达多也是非常的忏悔,感谢佛陀的授记. 佛告诸比丘:“尔时王者,则我身是;时仙人者,今提婆达多是.由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜、慈悲喜舍、三十二相、八十种好、紫磨金色、十力、四无所畏、四摄法、十八不共神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故.

王启逸3058魔与一阐提人相比,哪个更容易修行成佛? -
厉狄具19477207570 ______ 你更容易成佛,我更容易成佛,他更容易成佛. 一切众生只要想成佛都容易成佛,要是不想自然成不了佛 魔与一阐提人有何差别,你与我有何差别 本来都是佛

王启逸3058菩提的一花一世界,一叶一菩提,什么意思 ? -
厉狄具19477207570 ______ 佛教用语. 一朵花就是一个宇宙.一个人身也是一个宇宙.万物渺小或者宏大,微观世界或者宏观世界,都是一个世界.对于生长在花里的细菌来说,哪就是他们的地球.对于生长的地球之外的比我们更宏大的生物来说,我们的地球只是一个皮球. 当你心中有了佛性,就不必纠缠于佛的外表,不会以声色行为等见佛. 万物都有自身天生的佛性,只是自己没有发现,平凡人不具备那个能力看见罢了.所以说一树也是一个菩提. 当你有了微观和宏观随时转换的眼界时,你就想开了许多事情,不计较许多事情.你会发现自己不过是大宏观世界的花朵上的一只蚂蚁. 当你有了万物都是平等和具有佛性的想法,当你意识到万物和自己的欢乐与痛苦时,你就会宽容与满足,不会计较哪小小的利益得失了.