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葫芦锄头簸箕一起含意

来源:baiyundou.net   日期:2024-07-04

历史文化生活:古人的双十一和双十二。

历史文化生活:古人的双十一和双十二。《明宪宗元宵图》中的货郎腰间挂鼓,从"双十一"到"双十二"再到"新春大采购",购物既是万千家庭不变的热情更是生活所需。今天我们点点鼠标动动手指就能买到全世界的生鲜好物。那么古人呢?他们"淘宝"淘些啥?

总体来说古人解决购物需求分为流动摊贩和固定场所两大类。流动摊贩主要是挑着担子走街串巷的货郎,固定场所主要是各种市场。古时市场的种类和现代一样也分批发和零售。《东京梦华录》写到的"鱼市"、"肉行"、"姜行"是专门经营批发商业的市场。《清明上河图》所描绘的里城街市各类商店鳞次栉比,则大部分都是直接向居民们出售货物的零售铺席。

《东京梦华录》里至门约十里余,其余坊巷院落纵横万数莫知纪极,处处拥门各有茶坊酒店勾肆饮食。这里所列举的沿街铺席显然也是一个交易旺盛的零售市场。

古人购物还按时间划分为日市、夜市、早市、季节市、定期市等。例如"乞巧市"就是七夕时的夜市,里面贩卖的不少是精致的工艺美术品,专供当时人们在七夕节相互馈赠。至于七月十五"中元节",人们往往焚烧冥器以祭祀先人故中元节先数日。市井卖冥器靴鞋幞头帽子金犀假带五彩衣服,以纸糊架子盘游出卖。

定期市则是以庙会为主的大型市场,一般在寺庙或道观内外举办它依佛寺道场而兴。庙市举办的时间是宗教节日或规定的日期,如上元中元寺庙神道的生辰及祭祀之日。古时寺院道观庙宇林立,庙会繁多作为商品经济重要场所之一的庙市很流行。比较有名的庙市包括大相国寺庙市、东岳庙市、青城山庙市等。

对于古人来说庙会就是一个眼花缭乱的大型百货商场。货郎是家门口随时购买日用品的小卖部,货郎担上的物品可谓应有尽有。学者王连海在考察李嵩《货郎图》中的民间玩具时主要将其分为三大类:

·一是日常用具杂物,如竹筢子、竹笊篱、扇子、马扎、斗笠、笸箩、笤帚、瓶罐、壶桶、竹簸箕、锄头、斧子、葫芦铲子等;

·二是时蔬酒果之属,如萝卜、茄子、青菜和"山东黄米"、"酸醋"等标识字样,带格子的木匣中还可能有孩子们喜欢的糖果。

·三是民间玩具,这类是在李嵩笔下描绘得最为齐全的,如小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、竹蛇、面具、小灯笼、风筝。既有孩童玩的小风车、葫芦、小鼓、花篮等,又有农业生产工具木叉、竹耙等,还有生活用品的茶碗、缸杯盘等,货郎俨然就是一个行走的百货商店。

《梦梁录》中还记载有挑担抬盘架、买卖江鱼、石首鱼、时鱼、鲳鱼、鳗鱼、鲸鱼的鱼贩货郎,也有"沿街叫卖小儿诸般食件"的小儿食品货郎,以及并于小街后巷叫卖最招妇女儿童喜爱的糖贩货郎。

北宋以前及宋初的夜禁慢慢减退,而代之以繁荣的夜市,如御街、州桥、朱雀门、龙津桥一带,"街心市井至夜尤盛"。而在热闹的夜市上货郎总会忙得不亦乐乎。透过当时人的记录,我们可以穿梭回宋代夜市的繁荣场景:桥道坊巷间处处有贩卖果子糖的货郎,香辣罐肺、香辣素粉羹、腊肉细粉、科头姜虾、海蛰鲊、清汁田螺羹、羊血汤,各种美食的叫卖声此起彼伏,可见货郎的存在给宋代人带来了别样精彩的夜宵生活。

逢年过节货郎的担子更是人们购物的天堂。按照南宋都城临安的风俗自初一日至端午日,家家买桃柳、葵榴、蒲叶伏道,又并市菱粽、五色水团、时果、五色瘟纸当门供养。而货郎则挑着这些东西出现于街头巷尾,"自隔宿及五更沿门唱卖声满街不绝"。

货郎走街串巷贩卖货物可以获取很多信息,对于消息尚不流通的古人来说,流动周转于各地的货郎不仅是为生活提供便利的百货商店,更是带来新奇消息的"实时热搜播报员"。这些给生活增添趣味的社会信息可谓是零售商品的"附加宝贝"。

直至改革开放前在我国一些偏僻的农村都还有很多走乡串村的卖货郎,他们每天都伴随着响亮清脆的拨浪鼓声为百姓们送去便利。到二十世纪八九十年代,货郎这一行当便渐渐淡出了人们的视线。

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(编辑:自媒体)
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