藏族姓氏一览表

历史上中国周边的朝鲜、日本、越南等国在文字、服饰、建筑等方方面面都曾深受中华文明影响。如今朝鲜、韩国、日本、越南等国在国际上都被视为东亚汉字文化圈的一部分，不过日本在东亚汉字文化圈国家中却是相对特殊的一个另类。与中国接壤的朝鲜、越南在历史上受中国文化的影响更深，而隔海相望的日本受中华文明的影响更多还是局限于表面。

比较能体现中日文化差异的一点就是两国的姓氏文化。朝鲜人、越南人的姓氏和我们中国人基本上是一样的：金日成、文在寅、朴正熙、胡志明、武元甲......这些人的姓氏在中国也能找到。相比之下日本人的很多姓氏则往往令中国人感觉怪异奇葩。以前看甄子丹主演的《精武门》里蔡学富当了汉奸以后就改名叫犬养学富。当时我以为“犬养”这个姓氏是导演编出来讽刺蔡学富这个汉奸角色的。

随着我对日本的历史文化逐渐了解之后才知道原来日本真有这么一个姓氏。如果按我们中国人的思维很可能会觉得“犬养”是在骂人狗养的。其实日语的语序与汉语正好相反：“犬养”的真正含义是“养狗的”。以犬养为姓氏实际上是说祖上是养狗的。日本历史上第29任首相就叫犬养毅。当然令我们中国人感觉怪异奇葩的日本姓氏绝不是只有“犬养”这一个而已。

在2010年的广州亚运会女子撑杆跳高比赛上出现了一位名叫“我孙子智美”的日本运动员。事实上“我孙子”的日语发音是“あびこ”（abiko）。“我孙子”这个姓氏在原本是由古代官职演变而来。在日本千叶县还有一个市就叫“我孙子市”。如果你看过《火影忍者》就知道里面有个角色叫御手洗红豆。事实上“御手洗”这个姓氏在日本也是真实存在的：佳能公司的首席执行官CEO就叫御手洗富士夫。

“御手洗”这个词在日本除了被用作姓氏之外也可以指神社寺庙的洗手处。前些年我国有些游客在日本看到挂着“御手洗”门牌的房间就以为是洗手间，然而殊不知其实是这户人家的姓氏是御手洗。除了犬养、我孙子、御手洗之外还有很多日本姓氏在我们中国人看来是颇具喜感的：猪手、五鬼、鬼头、龟头、猪股、猪口、猪鼻、牛丸、牛肠、我妻、新妻、上床、鼻毛、尻毛、肛门、牛粪屋......

日本为什么会有这么多在我们中国人看来颇具喜感色彩的姓氏呢？这其实和日本姓氏文化的形成有关。姓氏是由人根据社会发展的需求发明创造的，而不是人类社会与生俱来的。俄罗斯人在14世纪以前是没姓氏的，从14世纪起俄罗斯贵族开始模仿其他民族使用姓氏。当时姓氏在俄罗斯社会被视为贵族身份的象征，所以那时俄国平民百姓是没姓氏的。直到19世纪俄国平民阶层才开始有了自己的姓氏。

早期的英国人同样也是有名无姓，直到公元1066年诺曼征服以后才把欧洲大陆的姓氏文化传入英国。泰国直到1913年才制定了有关姓名的法令。在缅甸占全国人口70%左右的缅族至今也没姓氏。我国的藏族在农奴制时代只有贵族才有姓氏，西藏民主改革后一部分受到高等教育的藏族平民给自己取了姓氏，但迄今为止仍有相当一部分藏族同胞并不存在汉人所谓的姓氏。

你以为只有外国人和少数民族才存在这种情况吗？事实上汉族的姓氏也不是与生俱来的，只不过汉民族的姓氏文化形成相对较早而已。可能很多人都认为我们中国人是随父姓的，可为什么汉字中的“姓”字却是女字旁呢？其实古人的姓名是由姓、氏、名、字四部分组成的。比如曹操字孟德、刘备字玄德、关羽字云长、周瑜字公瑾、诸葛亮字孔明......由此可见在古代名是名、字是字。

只不过我们现在把名和字合在一起称为名字。其实我们中国人姓氏和名字一样也经历了这样的变化过程：本来最早以前姓是姓、氏是氏，不过我们现在已把这两个概念合并为姓氏。姓最早起源于母系氏族时代，所以我们中国人其实是随母姓的。中国最古老的姬、姚、姜、嬴、姒、妘、姞这些姓很多都带女字边。不过现在我们所谓的“姓氏”其实用的是氏。

进入父系氏族社会后继承自父系的氏逐渐取代了继承自母系的姓。我们今天所谓自己姓什么其实都是说的氏，而并不是古人最初所谓的姓。当然那时的华夏先民也和世界上其他民族一样只有贵族才有姓氏。商周时期中国确立了分封制和宗法制：家族的封地、财富由嫡长子继承，祖先的宗庙祭祀也由嫡长子负责。嫡长子以外的其他儿子则往往会划分一块小地盘让他们安家立业。

这些从本家宗族中分化出来的子弟往往会给自己的后代起一个新的氏名：有人以封地为氏，有人以爵位官职为氏。比如项羽的家族就是因为祖先出自项国而以“项”为氏；周王朝灭亡后姬姓王族中就有人以祖先的封国“周“为氏；秦朝灭亡后嬴姓子弟中也有一部分人以国号“秦”为氏。司徒、司空、司寇这三个复姓则是以祖先的官职爵位命名的。可能有人看电视剧就会感觉到先秦时期的姓氏与如今有很大的不同。

周武王姬发的“姬”、秦始皇嬴政的“嬴”、宣太后芈月的“芈”这些姓现在似乎都已不多见了。这主要就是由于这些家族的后代大多按祖先的封地、官爵改了新的姓氏。先秦时期这种按祖先的封地、官爵更改姓氏的现象其实是比较普遍的，到了秦汉以后中国的姓氏文化实际上就已发展得比较成熟了。从秦汉时代以来中国人一般就不会再轻易改动自己的姓氏，所以就有了“行不更名、坐不改姓”的说法。

当中国从诸侯分封制向大一统帝国转型的过程中很多原来无姓氏的平民也开始效仿贵族给自己取了姓氏。平民的取姓氏通常是模仿贵族。春秋战国时期齐、鲁、宋、邓、韩、赵、吴、陈等国的名称如今都成了姓氏。除了以地名作为姓氏之外也有人以职业作为姓氏：制作陶器的工匠就姓陶，关卡路口的办事员就姓关......既然平民与贵族一样都有了姓氏，那么姓氏也就失去了原来区分社会地位的作用。

因此自从秦始皇统一中国以后姓与氏就逐渐融为一体形成了中国人独特的姓氏文化。当中国人形成自己稳定成熟的姓氏文化时日本还处于原始的氏族部落社会。公元四世纪末期大和朝廷统一了日本列岛。大和朝廷中央政权的贵族和隶属于朝廷的藩属小国之间渐渐形成有血缘关系的集团（这种集团称为氏，也即是贵族世家的称呼）。“氏”的称呼有的来自官职，有的是居住地或统治地的地名，还有的来自神名或者技艺。

居住出云国的叫“出云氏”，做祭祀的就叫“祭部氏”，而掌握大和最高权力的大王家是当时最强大的氏。后来大和大王对隶属于朝廷的许多氏按照与自己的亲疏远近、势力功劳大小分别赐予“姓”。这个姓只是地位、职务等的称号（类似于中国古代的爵位）。当时日本人的姓只有30个左右。后来随着人口的不断繁衍就使很多贵族世家逐渐演化出越来越多的家系分支。

当年中国先秦时代的贵族世家分支会给自己起新姓氏。日本贵族世家的支系同样也给自己起了新的姓氏。支系家族的姓氏在日本被称为“苗字”（意思是大家族的繁衍就像苗木的分支）。比如日本历史上最著名的贵族世家藤原氏分出的支系住在近江国的就叫近藤、住在远江国的就叫远藤、住在伊势国的就叫伊藤、住在加贺国的就叫加藤。住在京都的藤原家族也根据居住地分别姓“近卫”、“鹰司”、“九条”、“一条”。

这时日本人的姓氏只表示家族的地位尊卑，因此氏、姓、苗字只属于贵族阶级所有。直到19世纪日本社会上所存在的姓氏仍为贵族、武士、富商等群体独占，而占人口绝大多数的平民百姓仍是有名无姓。明治维新以后日本政府感觉到老百姓没姓氏不便于征兵、征税、建立户籍等工作的开展。当时有些日本家庭不仅没姓氏，而且连名字也取得相当随意：老大叫太郎、老二叫次郎、老三叫三郎......

这种情况下很可能出现东村有个太郎、西村也有一个太郎。等到政府要征兵、征税的时候搞不清楚究竟要找的是哪个太郎。在这种历史背景下日本政府就发布《平民苗字许可令》允许老百姓拥有自己的姓氏。这在我们有些人看来可能是一次重大的社会进步，可在一个缺乏姓氏文化基础的国家就是另一回事了。千百年来日本的平民百姓从未有过姓氏也一直活过来了。

因此当时绝大部分日本老百姓根本就意识不到起个姓氏有什么用。政府的法令颁布后过了好几年依然没多少平民百姓给自己起姓氏的。到了明治八年（1875年）日本政府颁布了强制性的《苗字必称令》。从许可到必称意味着给自己起姓氏成为了一种强制性的法定义务。话说那个年代日本老百姓受教育的程度还不是很高，所以一般也琢磨不出来什么文雅有深意的姓氏。

当时大部分日本人喜欢用自己日常生活中经常接触的事物作为姓氏。有人按自己的居住地作为姓氏：住在松树下就叫松下，住在田地中央就叫田中，住在渡口旁边就叫渡边......因此一大批类似地名的姓氏应运而生：山本、山口、田边、河内、高桥、上原、小林、中村......还有一些人以自己的职业为姓：比如上文提到养狗的就叫犬养。还有的人连这样简单的姓也不会起。

一边是老百姓不知道怎么起，一边是政府下达了必须起的强制命令。这样一来很多文化水平不高的老百姓只好取请教村官来给自己起姓。柳田国男在《名字的话题》中就曾提到有些村官会不怀好意进行恶搞：比如上文提到的猪手、龟头、猪股、猪口、猪鼻、牛丸、牛肠、鼻毛、尻毛、肛门这些以人体或动物器官充当的姓氏就这样出来了。一时间上至日月星辰下至花鸟虫鱼各种各样的姓氏铺天盖地而来。

当时伊豫海岸的渔民往往以各种鱼类的名字作为自己的姓氏，而邻村则普遍使用各种蔬菜的名字作为姓氏。因此只要你能想到的字几乎都能在日本人的姓氏中找到。就比如姓氏中带数字的就有一丹、二条、三木、四岛、六角、七条、八马、九鬼、十石、百代、千家、万岁......日本的姓氏之所以在我们看来比较奇葩另类主要还是因为日本的姓氏文化发展得相对较晚所致。

中国至少从秦汉时期以来就已形成了相对稳定成熟的姓氏文化。在过去的两千多年间中国人已养成了“行不更名、坐不改姓”的习惯，因此我国很多姓氏都有着上千年的古老历史。相比之下日本人的姓氏很多是在明治维新以后匆匆忙忙起的，加之当时日本普通百姓的文化水平实在是有限，所以日本会出现一大堆在我们看来颇具喜感色彩的姓氏也就不足为奇了。

正因为日本姓氏文化是在这样一种背景下发展起来的，所以日本的姓氏除了颇具喜感色彩之外还特别多。各种各样在我们看来稀奇古怪的姓氏都能在日本找到。《日本姓氏大辞典》一共收集了29万个姓氏。当然这其中有一些是如今已不大常用的古代姓氏。1983年群马县一个老人用最直接的方法对全国各地的电话簿进行逐一调查统计查找出139163个姓氏。

如果将这些姓氏平摊到日本一亿多国民身上相当于平均一千人左右一个姓。相比之下有14亿人口的中国使用的汉姓约为3000个（其中常用的不过500个左右）。使用中国姓氏的朝、韩两国常用姓氏约为230个，越南的姓氏也仅有200个左右。如今中、朝、韩、越等国的姓氏几乎都能在《百家姓》中找到。相比之下日本姓氏数量之多确实在汉字文化圈国家中无出其右。

潘虽叶3235藏族人的姓氏文化?如:'格桑贾',是姓格桑还是姓贾? -
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潘虽叶3235藏族人是如何起名字的求答案 -
池狱红18843484262 ______ 汉族人是有姓氏的,如赵、钱、孙、李,百家姓尽人皆知.藏族是无姓的,一般用四个字做一个名:扎西多吉、次仁旺堆等.佛教的盛行影响到藏族人们的名字,许多人的名字都有浓烈的宗教色彩,如:丹巴----佛教之意; 江央一一妙音之意; ...

潘虽叶3235我想问一下,藏族人有无姓氏?若有谁能给我解决这个问题.谢谢! -
池狱红18843484262 ______ 看你怎么 想 ...... 很多 藏族人 有 姓 但那 都是 随 汉族 弄出来的.... 他们的 那个 不 叫 姓 .... 叫 ＂HALAE＂ 跟 汉族人的 姓 不 太 一样 .... 但 你也 可以 理解城 姓氏 ... 蒙古人 也 是 ...... 文化的 真空 吧 算是....

潘虽叶3235藏族有没有姓氏啊? -
池狱红18843484262 ______ 藏 族名字有名无姓,一般有男女性别之分,通常是两字或四字.名字多取自佛教经典,故重名的人较多,但可在名字前加上大、小、本人的特征、出生地、居住地或本人职业等以示区分.也有家族姓,像阿沛.阿旺晋美,阿沛就是家族姓.

潘虽叶3235我找六个字以上的姓氏 -
池狱红18843484262 ______ 伙尔川扎木苏他尔只多 藏族姓氏

潘虽叶3235藏族为什么没有姓? -
池狱红18843484262 ______ 藏族是无姓的,一般用四个字以取名.公元七世纪,松赞干布建立吐蕃王朝,分封有功之臣以领地和封号,人们便把领地名冠在名字前面,以显示地位和官位.如藏文创始人吞弥·桑布扎. 七世纪以后,佛教在西藏盛行,人们的名字也喜欢请...

潘虽叶3235百家姓里有少数民族的吗 -
池狱红18843484262 ______ 有啊,比方说单于,鲜于,淳于,拓跋,呼延,这一类都是少数民族.还有卜也是满族.

潘虽叶3235藏族名字有什么特点? -
池狱红18843484262 ______ 藏名一般都是四字的,可能一般人不懂他们的名字,会觉得奇怪什么的,但是他们的名字都有来源和寓意.比如格桑拉姆,就像父母希望女儿成为像格桑花一样阳光,快乐,自由的女孩.顶珠拉姆,就是心地善良的女人

潘虽叶3235百家姓仁有几个
池狱红18843484262 ______ 仁姓在全国约有4万人.姓氏仁,拼音rén,我国罕见的姓氏之一,2021年全国人口约 4 万人,在当今中华百家姓最新排名第 536 位,位于籍姓之后,操姓之前.今天津之...

潘虽叶3235练习七,学和做(1)“要”这个姓的来历,姓要的名人要 这个姓氏的来历,历代姓要的名人.如要xx.要的来历来历 -
池狱红18843484262 ______[答案] 要 yāo 姓氏 来源:《郑通志》、《续通志》之《氏族略》《姓苑》里都有收载. 1.郑樵注云“吴人要离之后,望出鲁国.”以名为氏. 2.藏族也有此姓. 分布:今天津之武清、湖北之洪湖、辽宁之清源、河北之辛集、阜平、涉县、黄骅、鸡泽、南和县、...