表示衣服的二字词语

前言

青楼,在它的诞生时,原本是指大家闺秀居住的地方。“闺秀”二字,充分反映了这一词语最初的内涵。“闺”指的是闺房,也就是女子的内室;“秀”则表示这些女子不仅长相出众,还要在文采和才艺上有过人之处,可谓美貌与智慧兼备。

一、青楼,原是指闺秀的闺房

在古代,父母若生了这样聪慧过人、多才多艺的女儿,往往会以“闺秀”来赞叹。一些诗人文人,也会直接用“青楼”来比喻闺秀居住的闺房。因为这些大家闺秀常常穿着青色的衣裳,所以她们的闺房也被拟之为“青楼”。

这反映了青楼一词最初的含义,是对美德兼备的女子的一种赞颂。这也符合古代重男轻女的背景,人们不会直接赞美女子的美貌,而是着眼于她们的内在品质。

从这个层面看,“青楼”的提法还是比较雅致的,它让人首先联想到的是女子的才华,而不是外在的靓丽。

如果一个女子被评价为“青楼出身”,那就是对她天资聪敏、才艺登峰造极的最高褒扬。她必定是家学渊源,知书达理,不仅能诗词歌赋,还能琴棋书画,各种艺术样样精通。这样的女子,即使出嫁也会是夫家的焦点。所以,“青楼”的寓意是非常正面的,反映了古人重视女子内在提高的美好追求。

二、唐代后成为豪华场所 可与皇宫媲美

在唐代中后期,随着社会经济的发展,“青楼”这个词的含义发生了变化。一些权贵富商看中了“青楼”这一雅致含蓄的词语,便用它来命名自己兴建的豪华场所。

这些青楼建筑非常考究,往往坐落在城市最繁华的地段。建造者不惜重金,从世界各地搜罗奢华建材,再配以世代传承的匠艺,上上下下打造了数年,方才建成。等到阳光洒落这亭台楼阁时,简直美不胜收。

其装修更是考究非常,墙壁雕镂图案,绘以名家挥毫;窗棂雕凿花鸟,动静皆宜;檐角垂挂木榫,映日生辉。这些青楼中的楼阁船房,个个布局精致、品位非凡,令人赞叹建造者的独特美学情怀。

再配以御用的园丁,从天下名山大川运来奇花异草,青楼中的庭院便成了一个个“人间仙境”。游客置身其中,满眼流光溢彩,目不暇接,不禁会感叹这里的奢华已经超越王公贵族,堪与皇宫媲美。

有一位唐代名臣房玄龄,曾有“南望朱门,北看青楼”的诗句。诗中“朱门”喻指皇宫,而“青楼”则是当时最顶级的豪宅场所。这一对比充分显示了青楼在当时的地位。它已经成为可以与皇宫媲美,代表着顶级奢华场所的建筑。

所以,许多诗人文人在描写青楼时,都会渲染它的富丽堂皇,用以表达对其顶级奢华的向往和赞叹。他们中也有不少人投资兴建自己的青楼,并在此收藏古玩、举办诗会、设宴款待来客。可见,青楼在他们心目中,已经成为显示身份、接待社交的最佳场所。

三、唐代后成形 为达官文人提供歌舞伎艺

真正意义上的青楼建筑,则是在唐代之后才逐渐形成。随着社会富裕,出现了专门投资兴建青楼的商人。他们从各地延揽歌伎、乐工、杂技艺人等到青楼工作,用以吸引达官显要前来消费。

这些青楼大都位于城市的最核心区域,交通便利,又靠近王公贵族的府第。进去之后,分为多间楼阁船房,每个楼阁都以趣致的名字命名,装修考究,设施齐全。从门面到内部,无不显示着它的高档品位。

最关键的是,青楼集聚了大批的歌伎、乐工、杂技艺人等。他们均出身名门,从小就通过严格的专业训练,习得一身绝艺。这些艺人无不貌美姣好,技艺高超,能歌善舞, 多才多艺。

于是,青楼就成为达官显宦频繁出入的场所。他们可以在此畅饮美酒,观赏歌伎の表演,聆听美人的歌唱,尽情享受这绝美的艺术盛宴。许多官员也会在青楼设宴招待来客,一边品茶赏曲,一边谈论朝政国事,杂以诗文酒谈,颇有一番雅致的文人风度。

对于许多才华横溢的文人来说,青楼更是第二个家。他们可以在此吟诗作画,观景赏花,聆听青楼中歌伎的天籁之音,尽情享受这难得的闲云野鹤之感。也有些文人直接在青楼购置静室,长居于此,以其中佳人美酒为伴。

所以,虽说青楼也提供些声色犬马的享乐,但更是文雅之士,提供精神文化交流的场所。这才是它吸引众人的根本所在。正因为如此,青楼也就成为了当时社会的文化中心之一。

四、入场十两白银 对普通百姓是天文数字

然而,要进入这个文人才子的天堂,必须具备相应的经济实力。据史料记载,一次进青楼逛逛,就需要十两白银,对于普通老百姓来说,简直是天文数字。

具体来看,光是入场就需要一两白银。这还只是最基本的入场费,如果想进入楼阁包厢,费用更高。选座点菜品茶也要一两,点些心怡的美食小吃,也得两三两银子。

如果想请楼中歌伎坐在身边作陪,花费更不菲,三四两于事无补。就连单纯听一听歌伎的歌唱,也需要额外支付一两银子。如此算来,基本的逛逛消费就少不了十两白银。

以当时的物价来看,一两白银约合今天1000元人民币。那么十两白银就相当于一万元,这个价格对普通人家来说,无异于天文数字,绝对承受不起。所以,真正能出入青楼的,只有三类人:文人墨客、富家子弟和达官贵人。

这些人不介意支付些银两,来品味青楼的文化艺术氛围。而绝大多数的普通老百姓,即使心念那些美人与美酒,也只能在门外远远地张望一眼,由不得他入内尽情遨游。

五、也反映古代女子的命运之悲

当我们感叹古人能够出资建造如此富丽的青楼场所时,也不应忽视,这其中反映的女子命运的悲哀。青楼中大多数女子都不是出身顶级豪门,而是些家道中落、无依无靠的女子。

她们中的许多人,都曾有过悲惨的遭遇。比如丈夫去世,自己无力抚养年幼的儿女;或者遭遇战乱,整个家破人亡;又或是遭受了强暴,自知对家族已无益处。种种无奈与绝望,迫使她们只能投奔青楼,通过歌舞来谋生。

但即使进入青楼,她们也要面临残酷的现实。首先,不是每一个女子都可以入选,那些相貌平庸的女子往往被拒之门外。其次,入选后的训练也异常苛刻,许多女子吃不消,在半道放弃。最后,就算完成训练取得了歌伎身份,也还要面临无法取悅客人被解雇的风险。

可见,她们在青楼要立足非常不易。背负生计和孩子,她们不得不表现出对客人百依百顺的模样,用自己的歌喉和舞姿取悦他人。即使内心早已麻木,也必须强打精神,任由官客将她们当作玩物。

在强者权势面前,她们只能选择妥协,任人宰割。想要在这个男性社会立足,她们别无选择,只能依附权贵。这无疑反映了古代女性命运之惨,她们往往无法决定自己的命运,只能任由他人左右。这也正是青楼女子无奈的写照。

六、感叹古人艰辛,呼吁创造平等社会

当我们回顾青楼这一古代文化现象时,不禁要为古代女性的命运惋惜。她们生活在一个既没有民主法治,也没有平等的社会,往往只能依附男性才能获得资源,否则就只有投奔青楼等场所谋生。

相较而言,今天的女性已经获得了平等参政权、平等受教育权等多项权利保障。她们可以通过自己的努力改变命运,不再面临沦为男权玩物的惨境。这是进步的表现,值得我们欣慰。

与此同时,我们也要清醒看到,取得平等还有很长的路要走。不少地区和阶层的女性,仍然难以享受平等权利。打破顽固的观念,让女性真正享有平等地位,还需要全社会持续努力。

结语

我们要从自己做起,树立平等和包容的价值观,并付诸行动。无论男女老少贫富,都该享有平等对待和发展机会。只有当每一个个体都内化了平等理念,社会才能真正进步。我们共同努力,定能打造一个真正公正平等的新世界。

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