西伯侯有多少个儿子

《封神演义》本身就是根据《武王伐纣平话》改编，里面有不少神话传说，比如“文王吐子”等等。然而，我们如果仔细去看小说的描写就会发现，原来西伯侯姬昌对反商这件事情是不同意的。当时姜子牙出兵讨伐崇侯虎成功之后，姬昌就生病了，小说里写：

“话说文王、子牙辞了黑虎，回兵往西岐来。文王自见斩了崇侯虎的首级，文王神魂不定，身心不安，郁郁不乐。一路上茶饭懒餐，睡卧不宁，合眼朦胧，又见崇侯虎立于面前，惊疑失神。那一日兵至西岐，众文武迎接文王入宫。彼时路上有疾，用医调治，服药不愈。”

在斩了崇侯虎之后，姬昌居然合眼就能看到崇侯虎立于面前。要知道当初出兵去讨伐崇侯虎是因为看到崇侯虎“蛊惑圣聪，广兴土木，陷害大臣，荼毒万姓，潜通费、尤，内外交结，把持朝政，朋比为奸，肆行不道，钳制谏官”，是这样姜子牙才建议兵伐崇侯虎。其实当初纣王召四大诸侯进朝歌时，也有描写崇侯虎和其他三大诸侯关系不好，主要是因为崇侯虎这个人做人做事不行，如果要用忠奸来分的话，其他三大诸侯是忠臣、崇侯虎就是个奸臣。也是如此，其他三大诸侯或被杀、或被软禁，只有崇侯虎一人安然无恙，这和小说里写崇侯虎“潜通费、尤”正好对上了。当时，只有和费仲、尤浑关系好，方可免祸。侠客君在前面的文章中写过，说奸臣和忠臣就是天生的冤家对头，绝对是你死我活的关系。

然而，即使是这样，姬昌在崇侯虎死后，都觉得非常不安，以致于生病之后有医生悉心救治、服了药都不好，回到西岐之后，姬昌更是“病势日日沉重，有加无减，看看危笃”。眼看着病治不好，姬昌就召姜子牙进宫安排身后事了。所以，那一回叫做“斩侯虎文王托孤”，这里就有点意思了，闻仲是商朝先王的托孤大臣、姜子牙是文王姬昌的托孤大臣，后来这两个托孤大臣就真个在战场上相见了。其实这也是不可避免的，因为后面西岐真的反了。

武王伐纣这个事情，如果按小说里面写的那样，就不是姬昌的意思，因为姬昌在托孤给姜子牙时就对姜子牙说了：“孤居西北，坐镇兑方，统二百镇诸侯元首，感蒙圣恩不浅。方今虽则乱离，况且还有君臣名分，未至乖离。……吾思不能久立于阳世矣。今日请卿入内，孤有一言，切不可负：倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。”连死后不好见面这个话都说出来，可见姬昌是真的不愿反商，听到这些话，姜子牙还当着姬昌的面说了话：“臣荷蒙恩宠，身居相位，敢不受命。若负君言，即系不忠。”除此之外，姬昌还特意交待了儿子姬发：“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥后世。”

看这些描写，姬昌不仅不准姜子牙反商，还特意交待了自己儿子不可以臣伐君。姜子牙自己都答应了姬昌，结果呢？我们都看到了，在抵挡了三十六路兵马征伐之后，姜子牙登台拜将，和姬发走上了伐纣的道路。这么说起来，姜子牙其实是违背了当日的承诺，甚至姜子牙自己都说了如果负了姬昌的话就是不忠，也就是说姜子牙已经成了不忠之臣。

为什么最后会变成这种情况呢？侠客君倒想起《道德经》里面的话来：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这一段话就有一种解释说：“天地啊，没有良心，万物，只不过是它的刍；圣人啊，莫若法天，百姓，只不过是它的刍狗。”当然，很多人不认为是这么解释。但如果联系到《封神演义》里面的描写，似乎又和这种解释很相像！所谓武王伐纣，在小说里已经不再是什么所谓臣伐君什么不道德的行为了，而是所谓的天命。所以，武王伐纣，已经不能说姜子牙违背了昔日的承诺了，因为所有的事情又有哪一件抵得过天命。

这么来看，我们就可以发现《封神演义》里面好多事情，都是天命。比如，哪吒杀了东海龙宫的夜叉及龙王三太子，被解释为天命；哪吒杀了石矶的徒弟，也是天命，石矶去找太乙真人评理，太乙真人就直接用天命来推托，最后不但没评到理自己还死在太乙真人手里。还有那么多死在这场大战中的人、神等等，到最后都是一句天命就了事了。真说起来，又还有什么正邪之分呢？所谓的正与邪不过是别人口里面的借口而已。

诸君以为何如呢？

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康罚罡17318311917 ______ 周文王西伯昌2009-04-27 17:55:10 作者:华夏五千年 来源: 网友评论 0 条 西伯昌 季历之子,姓姬,名昌.昌之生母为挚任氏之中女太任,有贤名.《史记.周本纪》记载:「公季(历)卒,子昌立,是为西伯」.西伯死后谥为文王.文王能...

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