观音是谁的化身

柴窑瓷器一句"青如天，明如镜，薄如纸，声如磬"的名言，既为人们认识柴窑提供了依据，但同时也误导了人们的思维，限制了人们的认知。以为柴窑必定是黄土胎，天青釉，无款识，除此之外，都是"伪作"，"臆造"。其实这是严重的以偏概全，天大的误判！

重庆庄洪海先生收藏的四尊观音像为我们的理解和认知，提供了强有力的实物例证。

四尊观音像

自古以来，观音菩萨就有几百种姿态和造形，菩萨非凡人，有无穷的化身。这四尊观音就分别有不同的手势和坐骑，有骑大鹏鸟的、骑龙的、骑象的、骑麒麟的。开脸和发髻大致相同，神态端庄而慈祥，大慈大悲普度众生，佛法无边。釉色以澄黄为主，彰显高贵，发髻柒黑，皮肤外露处白晰而泛着淡淡的肉红色。釉面开着细媚的片片，背后是篆书印章款："大周御制"。

这四尊佛像是真柴窑，还是臆造品？让我们掀开历史，结合科技鉴定，一探究竟。

公元951年～960年，是五代十国最后一个中原王朝，史称：后周。后周太祖郭威灭了后汉建国，定都开封，建立了大周("后周"，是后来历史学家重新命名的)，年号共有二个："广顺，显德"。公元954年郭威将年号改为"显德"后没几天就驾崩了。郭威死后皇位由外侄柴荣继承，即，柴世宗。

柴世宗继位后(954年)，仍沿用显德年号，一直用了六年。我们所知道的柴窑，就是他创建并且生产烧造。有些就落款"大周"。大周款瓷器其实就是五代后周显德年的产物。民间私人收藏有款识"显德二年内府敬造....新郑县"，就是佐证。柴窑大部分出自于河南新郑县。

四尊观音像背面

从显德元年到显德六年，前后共计七年，所生产的柴窑瓷不说几百几十万件，至少几万件总差不多，再说这些瓷器都为王公贵族所拥有，非常珍惜，属贵重陪葬品，而今由于大开发被面之于世，是不稀奇的。柴窑的釉色"青如天"是受明初曹昭的影响，他在写《格古要论》时，由于上手的实物有限，所以认为只有天青色，后人以讹传讹，误导了几百年。"雨过天青云破处，者般颜色做将来″应该理解为雨过天晴后的彩虹，七彩纷呈，这才是正解，也符合诸多藏家的收藏实物。

现代科技检测鉴定日新月异，重庆收藏家庄洪海先生，不但有数量巨丰的藏品，可以做到"以物证史"，更拥有最先进的科技检测仪器，专利产品，检测结果精准到"年"。这四尊观音佛像根据检测是产于公元955年，也就是"显德二年"，结论与历史完全相吻合，令人心服口服。

(癸卯年春，柳塘斋鉴)

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鲜胖砖17264587901 ______ 佛教传到我国的时候观音是男身的,这个可以从敦煌的壁画中可以看到,当时的观音还蓄有胡须.但是佛教在中国的传播过程中为了适应中国教徒的需要,就逐渐演变为了女身,如送子需求啊等等. 详细http://zhidao.baidu.com/question/37447437.html?si=2

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樊柔重617观世音菩萨的由来是怎样的?
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樊柔重617观音本是男身,为什么传入到中国就成了女的了? -
鲜胖砖17264587901 ______ 您好,据记载属 男身女相 观音本为男身,传到中国后,因为传说救苦救难,很多闺中女子竞相参拜.封建时代认为不雅,加上观音有众多法像,因此人们将观音像塑为男身女面. 在佛经中,释迦牟尼称观世音为“善男子”,而不是“善女子”,可见观音本来应是男身.观音菩萨刚传到中国时是男身,在敦煌壁画中的观音菩萨嘴唇上也有两撇小胡子,但宋朝之后按中国古代仕女形象而创作出来的观音菩萨像却成为主流.

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鲜胖砖17264587901 ______ 毗卢观音,又称大慈观音、白衣观音,是佛教观音菩萨的化身.据《观无量寿经》记载,观音菩萨在无量劫前就已成佛,号“正法明如来”,但为了度化众生,便示现菩萨身份,在娑婆世界化身千百亿,其中,毗卢观音是其中的代表.毗卢观音头戴天冠,冠中化现阿弥陀佛像,手持莲花,身披白衣,跏趺坐于莲台之上,周围有观音菩萨三十二应身像环绕.毗卢观音的造像有多种形式,常见的有立像和坐像两种,其中立像多为观音菩萨手执莲花,坐像则多为观音菩萨结跏趺坐于莲台之上.

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