认清事物本质的感悟
央视《2024中国诗词大会》开播，前两期分别以“春天”“多彩”为主题，带我们走进诗词的瑰丽寰宇。《诗词大会》从创作背景、主题寓意、表达心境等方面讲解了多篇苏轼诗词，观众跟随老师的脚步进一步了解诗词背后的故事和主旨，领略古诗词的魅力。
今天，史书凌轩阁就来赏析一下，《2024中国诗词大会》中，关于苏轼的五首经典古诗词。
1、初到黄州——苏轼〔宋代〕
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
诗自嘲而启，追溯往昔，吾曾卑微为官，杭州通判是也，又辗转密州、徐州、湖州，知州之职，恍如过眼云烟。湖州两月，便深陷御史台狱，青春抱负，终成空幻。奔波劳碌，仅为口腹之欲。“老来”二字，如梦初醒，虽年仅四十五，然在古人眼中，已是岁月不饶人。想当年，密州作《江城子》，尚有“老夫聊发少年狂”之豪情。
而今，“事业转荒唐”，乌台诗案，成为人生转折点。屈就下僚，尚可忍气吞声；然无端牢狱，更使人痛定思痛，审视人生。“荒唐”两字，自嘲过去，否定过往，却又暗藏牢骚无限。然苏轼面对逆境，心如止水，旷达洒脱，笑对人生百态。
2、望江南·超然台作——苏轼〔宋代〕
春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
1074年秋，宋神宗熙宁七年的风华岁月中，苏轼自杭州翩然转至密州，执掌一方。翌年八月，他指点江山，命匠人细心修缮城北那古老的台阁。其弟苏辙，才华横溢，为之题名“超然”，正是取自《老子》中那句“虽有荣观，燕处超然”的深邃哲理。
时光荏苒，至公元1076年暮春之际，苏轼再度登上这座超然台。他极目远眺，只见春色浸染在朦胧的烟雨之中，如梦似幻。这无边的春景，却勾起了他的乡愁，心中涌动起无尽的思绪。于是，他挥毫泼墨，写下了那首传颂千古的佳作。
这首词，既有豪迈之风，又不失婉约之韵。它巧妙地描绘了春日的景象，又细腻地刻画了作者内心的复杂变化。在苏轼的笔下，我们仿佛能感受到他豁达超脱的胸怀，以及那种“用之则行，舍之则藏”的洒脱人生态度。词的上片，他轻轻描绘着登台时所见的郊外春景，那笔触之细腻，仿佛能将我们带入那个遥远的时代，与词人一同感受那春日的温柔与美好。
3、惠崇春江晚景——苏轼〔宋代〕
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
“竹外桃花三两枝”，疏竹之间，桃花倩影隐约可见。翠竹与桃花，一绿一红，相映成趣，春意盎然，逗人喜爱。这简约的一句，却富含了诸多信息。它描绘了竹林的疏朗，若非如此，桃花岂能穿透而出？再者，它暗示了时令之早，春寒料峭中，桃花虽未盛放，但春的讯息已悄然传递。
“春江水暖鸭先知”，诗人的视线由江岸缓缓移向江面。春波微荡，群鸭戏水，好不欢快。“鸭先知”三字，巧妙地揭示了春水的微温。春寒未尽，江水仍带寒意，众生灵尚未感受到春的到来，唯有这戏水的鸭子，率先领略了春的温暖。这与前句的“桃花三两枝”形成了巧妙的呼应，共同勾勒出一幅早春的画卷。
鸭子之所以能成为春的使者，源于它们与水的亲密接触。这也寓示着一个深刻的道理：只有身临其境，才能获得最真实的感受。诗人的这句诗，不仅展现了他对大自然的敏锐观察，更凝聚了他对人生的深刻体悟。
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4、赠刘景文——苏轼〔宋代〕
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
苏轼的《赠刘景文》一诗，宛如元祐五年（1090）杭州知州任上的一缕墨香，飘荡在初冬的景致之间。《苕溪渔隐丛话》赞誉此诗描绘了初冬的细腻之美，“曲尽其妙”。虽为致赠刘景文之作，但字里行间流淌的却是对深秋景色的挚爱，未见直接提及刘氏的品德与文章。
然而，这正是苏轼的匠心独运，他将对刘景文高尚品格的颂扬，巧妙地编织进对初冬景物的描摹之中。因为在苏轼的眼里，橙黄橘绿的初冬风光，恰似一年中最绚烂的画卷。橘树与松柏并肩，成为高尚品格与坚贞节操的化身。
古往今来，秋景常被描绘得萧瑟凄凉，弥漫着悲秋的忧伤。但苏轼却以独到的视角，捕捉到了深秋时节的丰硕与生机。他的笔触下，深秋不再是哀伤的代名词，而是一幅充满活力的画卷。正因如此，宋人胡仔将这首诗与韩愈的《早春呈水部张十八员外》中的名句“正是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”相提并论，认为两者虽词异却意同，“皆曲尽其妙”。
5、题西林壁——苏轼〔宋代〕
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这首小诗如清泉击石，激起层层涟漪，引人深思。《题西林壁》不仅是苏轼对庐山壮美景观的咏叹，更是他以哲人之眼，洞察世间万物真理的妙笔。诗中描绘的庐山，千姿百态，变幻莫测，恰如人生百态，世事无常。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”诗人以寥寥数笔，便勾勒出庐山移步换景、气象万千的瑰丽画卷。远观，山岭连绵起伏，如巨龙蜿蜒；近看，山峰直插云霄，似壮士挺立。角度变换，景色随之千变万化。
诗末两句，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，更是妙笔生花，寓意深远。诗人借庐山之景，抒发对人生的独特感悟：身处纷繁复杂的世界，我们往往难以看清事物的本质，只因我们身陷其中，视野受限。这两句诗如醍醐灌顶，提醒我们要超越局限，摆脱偏见，以更广阔的视野去认识和理解世界。
此诗不仅是对庐山美景的赞美，更是对人生哲理的深刻剖析。它如一盏明灯，照亮我们前行的道路，引导我们不断探寻真理与智慧。
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贾兴辉4071怎样学会认识事物的本质 -
霍蒲蓉13357428257 ______ 通过事物现象,你已达到感性认识,在纵向深入思考,发挥主观能动性,了解事物内部的规律,联系,上升为理性认识.
贾兴辉4071如何才能把握事物的本质 -
霍蒲蓉13357428257 ______ 掌握透过现象认清本质的方法: 第一,观察大量生动的现象,尽可能地占有丰富而真实的感性材料. 哥白尼不但汲取别人的观测成果,而且自己长期坚持天文观测才提出日心说. 第二,运用科学的抽象方法,对现象材料进行分析和综合. 行星运动三定律是谁发现的?德国天文学家开普勒.他的研究资料主要来自丹麦天文学家第谷·布拉赫.布拉赫坚持观测达20年之久,但不善于理论思维,只留下一堆资料,没有发现规律.
贾兴辉4071越是看清事物的本质越累 -
霍蒲蓉13357428257 ______ 你好!那是你认为缉互光就叱脚癸协含茅你看清了,其实你才看到某种意义上的表象,还要往里看 要体验生命,就必须站在生命之上 仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.
贾兴辉4071怎样思考才能看透事物本质?看清事物本质,遇事不偏激.主要运用于日常生活.尽量回答详细些. -
霍蒲蓉13357428257 ______[答案] 心如止水,不要带任何主观偏见和成见的思考,不能片面静止,要联系、发展的去思考.但这还不足以让你看清客观本质,还需要一定的知识,这就需要读书.对于很多知识也仅仅是目前认为是对的,是事物的本质,随着发展也许会更替...
贾兴辉4071怎么学会看透事物背后的本质? -
霍蒲蓉13357428257 ______ “看透事物本质”和“能力”,分别来看.先说“能力”,能力是练出来的,不是学出来的,这说明你需要一个系统化的能力训练过程.前两项都属于能力范畴;再说“看透事物本质”,本质属于事物的底层逻辑,能看透底层逻辑,需要你有一次“把碎片化的零部件成功组装成一个产品”的经历.很多成功的企业家这种能力都比较强,就是因为他们都有过这种经历;再说“一眼”,当一个人一眼就能看到事物的本质,说明他对这件事情非常熟练,效率极高,肯定深耕过多年.
贾兴辉4071怎样思考才能看透事物本质? -
霍蒲蓉13357428257 ______ 心如止水,不要带任何主观偏见和成见的思考,不能片面静止,要联系、发展的去思考.但这还不足以让你看清客观本质,还需要一定的知识,这就需要读书. 对于很多知识也仅仅是目前认为是对的,是事物的本质,随着发展也许会更替掉,如果不是专门去搞这方面的,不易思考的太深入.想到某一时刻认为是这样,自己认可,感觉舒服就行了.
贾兴辉4071《题西林壁》为我们引出了一个发人深省的哲理:是什么
霍蒲蓉13357428257 ______ 《题西林壁》为我们引出了一个发人深省的哲理:是辩证客观地看问题;人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面.【附诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同.不识庐山真面目,只缘身在此山中.
贾兴辉4071请问当您看清事物的本质时,您会有何话说呢?...
霍蒲蓉13357428257 ______ 已经看到本质了,再说话是不是有些“锦上添花”的意味了??无语认同了吧.哈哈哈,笑笑吧!!!{≈ ㄨ□ 烟}
贾兴辉4071怎样才能通过事物的现象认识它的本质? -
霍蒲蓉13357428257 ______ (1)要在实践的基础上观察和了解大量生动具体的现象,尽可能占有丰富而真实的感性材料,这是实现由现象到本质的前提条件. (2)开动思维机器,对大量的现象以及它们的相互联系进行科学的分析研究. (3)从现象中认识本质之后,又要在关于事物本质认识的指导下继续研究新的现象,从中发现更深刻的本质.
贾兴辉4071怎么能看清楚事物的本质 -
霍蒲蓉13357428257 ______ 一、范畴定义 现象和本质是揭示事物内在联系和表面特征之间关系的一对范畴.现象是事物的表面特征及其外部联系.本质是事物的根本性质和事物基本要素的内在联系.二、辩证关系 现象和本质的关系是对立统一的.1、对立 ①现象是事物...