论洋务运动与明治维新

1840年，在遥远的东方发生的鸦片战争不仅震撼了当时的中国人，也惊醒了中国的近邻日本国的上上下下。

从此，日本开始格外关注外来国家所带来的威胁，鸦片战争为他们提供了相当好的前车之鉴。

不仅仅是鸦片战争，另一场在中国国内发生的重大事件，即太平天国运动更是对日本的明治维新起到了直接的推动作用。

由于太平天国运动包含着复杂多重的种族矛盾、阶级矛盾以及中西文化的冲突，日本朝野各界由于利益背景的不同，对之的看法各有不同。

比如，幕府统治集团对太平天国运动当然是深感恐惧，严加防范，唯恐危及自己的统治。

但一般日本庶民出于朴素的正义感，对太平天国运动怀有同情之心，实际上表达了对腐朽的德川幕府统治的不满。

而日本武士阶层特别是幕末维新志士，对太平天国运动缺乏正统性和摒弃周孔之道、信奉基督教而加以责难。

然而，这些不同的看法引出的结论却是高度的一致：日本必须加紧实行变革维新，否则后果不堪设想。

幕末著名维新思想家吉田松阴在《清国咸丰乱记》一书中这样认为：“中国的治乱往往和我国的关系至大，决非离我遥远的欧美诸夷可比。”

因此，太平天国运动这一事件对日本自然会有重大影响，他还举了历史上有名的例子：“过去天平宝字时，唐代安禄山谋反，唐朝就命筑紫，加强武备，可见古代朝廷的用心，现在也应如此。”

他主张应当以中国的变乱为殷鉴，从鸦片战争和太平天国运动中吸取教训，采取措施，防止内忧外患联手，酿成不可挽回的败局。

对于很多日本的有识之士来说，这种忧虑是极其自然的。

鸦片战争后中国一步步沦为列强的殖民地，增加了他们的危机感，他们担心中国的内乱会波及到日本，转化成本国的“外祸”与“内乱”。

早在1853年（日本嘉永六年）6月2日，萨州的藩医藤龙栋在一封信上就表示：从中国兵乱的情况可以看出，已经到了整个世界都将发生动荡的时代了。

因此他预言“日本在十年之内也将发生战争”，这个预言后来果然应验。

1862年一批日本藩士乘坐“千岁丸”到上海，亲眼目睹了西方侵略者在中国土地上横行霸道的现状和基督教势力在中国的扩张。

根据《清国海上见闻录》中的记载，大树藩的藩士土峰源藏的细致观察：“清方连把守上海城门的兵力也不足，现在交给英法两国来守城门。”“城内书院成为英军营房，乱丢孔子画像，人影绝迹，其情可悲，令人不胜叹息。”

他们叹息清政府“外有洋夷猖獗，内有贼匪煸乱”的可悲处境，感到日本“近在一水之外，真是十分令人担忧的。”

他们得出这样的结论：外患引起内乱，而内乱又加深外患，因此对同样处在西方势力冲击下的日本也可能发生大规模人民运动的前景感到非常不安和恐惧。

吉田阴松指出：如果国家混乱，流民蜂起，黠夷就会乘机而至，而最危险的，莫过于流民与黠夷相勾结，内忧与外患相结合。要防止这样的事情发生，就必须以“厚民生，正民心，养民力”为最大急务。

就这样，中国的太平天国运动为日本的明治维新了提供了巨大的推动力，正如鸦片战争开启了日本看世界的眼睛。

其实，岂止是鸦片战争和太平天国运动，日后中国的洋务运动、戊戌维新、辛亥首义、五四运动、五卅运动、北伐战争……哪一个事件没有对日本产生过震动或深远的影响？

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