诸果之因存世之基

汤法差581少林色即是空空即是色经书了内容? -
莫虾峰19170171896 ______ 空即是色,色即是空,出自“般若波罗密多心经”也就是观音心经.全文如下: 般若波罗密多心经(中文版-略本) Heart Sutra in Chinese 唐朝玄奘法师汉译版. 观自在菩萨, 行深般若波罗密多时, 照见五蕴皆空, 度一切苦厄. 舍利子, 色不...

汤法差581周易·易经·乾卦的原文 -
莫虾峰19170171896 ______ 《卦》 乾:元 亨 利 贞 「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者,事之干也. 君子体仁,足以长人;嘉会,足以合礼;利物,足以和义;贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰:乾:元亨利贞.」 初九曰:「潜龙勿用.」 ...

汤法差581佛教我对来世之报应的说法心存怅惘,能把这一部分改造、完善些吗我对
莫虾峰19170171896 ______ 我对来世之报应的说法心存怅惘,能把这一部分改造、完善些吗? 能.不仅把一部分改造、完善,全部都能改造、完善. 佛法改造报应的方法如下: 1、报应(果)的产...

汤法差581求大师回答所谓因果报应! -
莫虾峰19170171896 ______ 因果是佛教语.谓因缘和果报.根据佛教轮回之说,前世种什么因,今生受什么果;善有善报,恶有恶报. 《涅盘经·遗教品一》:“善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失.”《梁书·范缜传》:“贵贱虽复殊途,因果竟在何处?”《说...

汤法差581世说新语翻译与鉴赏 -
莫虾峰19170171896 ______ =========== 【译文】 庾亮太尉在武昌,秋夜空气温凉而澄透,命属官殷浩、王胡之等去南楼安排歌咏.乐器音调刚调好,听到函道中的木屐声很响,(知道)肯定是庾公.顷刻之间,(太尉)率左右十许人走来.(当时正在南楼品茗清谈...

汤法差581隆中对原文及翻译 -
莫虾峰19170171896 ______ 原文: 亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》.身长八尺,每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也.惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然. 时先主屯新野.徐庶见先主,先主器之,谓先主曰:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”...

汤法差581三乘四果解脱僧中的“三乘四果”指的是什么?
莫虾峰19170171896 ______ 三乘:声闻乘、缘觉乘和菩萨乘 四果:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果. 初果须陀洹,译为入流,意即初入圣人之流; 二果斯陀含,译为一来,死后生到天上去做一世天人,再生到我们此世界一次,便不再来欲界受生死了; 三果阿那含,译为无还,意即修到此果位者,不再生于欲界; 四果阿罗汉,译为无生,意即修到此果位者,解脱生死,不受后有,为声闻乘的最高果位. 南无阿弥陀佛

汤法差581儒学的流变和过程 -
莫虾峰19170171896 ______ 先秦时期,孔子奠定了儒学的基础……由孟子继承,荀子是集大成者,但由于孔子的思想不符合当时统治者的需求,并未得到很好的发扬……到了西汉,董仲舒对儒学进行改造,提出天人感应,三纲五常,君权...

汤法差581曾国藩家训的原文内容 -
莫虾峰19170171896 ______ 求业之精,别无他法,日专而已矣.谚日①:“艺多不养身”,谓不专也.吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也.诸弟总须力图专业.如九弟志在习字,亦不必尽废他业.但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟.四弟、六弟,吾...

汤法差581一世之尊六道轮回之主是谁? -
莫虾峰19170171896 ______ 一世之尊六道轮回之主是谁?孟奇,爱潜水的乌贼所著东方玄幻修真小说《一世之尊》的主人公.来自地球的穿越者,魔佛阿难的“鱼”.穿越前是地球某公司职员,被魔佛将灵魂投入苏子远的身体,穿越至真实界.被拉入六道轮回空间,成为...