贾雨村最后的结局

作为“实非”（脂批）的红楼梦中人，贾雨村因“生性狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪”（第二回）而遭革职，后在林如海的举荐下，贾政竭力内中协助，起复金陵城。有了贾家的加持，雨村在仕途上虽然偶有波折，但几乎可以说是一路坦途，高歌猛进。

起复金陵城，甫一上任，就有人命官司详至案下。在葫芦僧的提示下，他明知被拐的女子就是当年恩公甄士隐的唯一独女甄英莲，但为了自己的仕途，他不想得罪好不容易才攀附上的贾家。虽然他早有定见，要毫不犹豫地舍弃甄英莲，让她失去改变薄命结局的唯一机会，在薄命的泥淖中越陷越深，但他还是假惺惺地大谈特谈应当殚心竭力图报皇上隆恩，不可因私而废法之类冠冕堂皇的大道理。

贾雨村丝毫不顾及旧情，背弃对甄士隐夫人的承诺，让甄士隐家断了所有的念想。第二回脂批指出，“写假则知真”，那么，知“甄”即可知“贾”，贾雨村这样对待自己一路飞黄腾达的起点一一当年恩公甄士隐家，意味着他也会以同样的方式对待让他一路青云直上的贾家。

贾家注定将一败涂地，最终“落了片白茫茫大地真干净”，贾雨村一定会在贾家最后的败落过程中扮演重要角色，“草蛇灰线，伏脉千里”的文本中，早已为此埋下了许多伏笔。如：第十七回，“大观园试才题对额”，贾政等决定先拟对额，若不妥当时，将雨村请来，令他再拟。贾政和贾宝玉及众清客正在游览题对额之际，“又值人来回，有雨村处遣人回话”，脂批指出：“此处渐渐写雨村亲切，正为后文起步，伏脉千里”；第三十二回，回家多日的湘云来到怡红院，宝玉正和湘云、袭人聊天，有人来回话，说老爷叫他去会雨村，让宝玉烦不胜烦，“回回定要见我”；第四十八回，贾赦联手雨村，为了二十把旧扇子，残酷迫害石呆子；第七十二回描述了林之孝与贾琏之间关于贾雨村的一段对话一一林之孝说，听说雨村降了。贾琏说，他那官儿也未必保得长，只怕将来未必不连累贾家，宁可疏远他。林之孝说，一时难以疏远，东府里的大爷和他更好，老爷又喜欢他，时常来往。

第二回脂批指出“此是一部书中大调侃寓意处，盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之威，故撰此闺阁庭帏之传”。贾家既艺术再现了曹家，又暗喻皇家，而皇家兄弟之间的“鹡鸰之悲，棠棣之威”就是正统与非正统之争。脂批指出，甄即真，第七十四回，江南金陵甄家（文学版的曹家）被抄送入京中治罪后，既艺术再现曹家又暗喻皇家的贾府将心无旁骛地演绎正统与非正统恶斗之下走向衰亡的皇家风云。

秦可卿隐指胤礽，是“此书大纲目、大比托、大讽刺处”，文本以胤礽为正统，胤礽无论是在康熙帝的诸皇子中，还是在嫡子中，都是排行第二。因此，隐喻皇家的贾家，其内部的“鹡鸰之悲，棠棣之威”，也是以“二”为正统，如二老爷贾政和二太太王夫人、宝二爷贾宝玉和琏二奶奶凤姐。拥有秦可卿和贾敬（隐指雍正）的宁府，就是简史版的清朝皇家。第十三回，隐指胤礽的秦可卿死后，贾珍哀嚎：“可见这长房内绝灭无人了”，文本借贾珍之口说出以上的话，暗示秦可卿死后，在皇家非正统掌权的末世，正统已死，即相当于侧重隐指皇家的宁府已“绝灭无人了”，因此，七十四回的贾家之宁府早已是非正统之天下。

第七十一回贾母庆寿，问及寿礼中的围屏，凤姐提到江南甄家，脂批指出：“好，一提甄事。盖真事欲显，假事将尽。”[注]第七十一回真事就欲显了，因此，此前所有的“草蛇灰线”，八十回后就会先后到达“千里之外”的终点，正统非正统之争的“危险”“甄事”将尽显无遗。此前的第七十二回被降职了的贾雨村，就像嗜血猛兽，暂时的蛰伏，就是为了更凶狠的出击，捕获更大的猎物，他终于再一次“英雄大有用武之地”。

拙文《贾雨村一一一代奸雄，四个角色》中，论证了贾雨村在奇幻的红楼文本中也扮演了雍正的角色，而隐指雍正的贾敬正是文本中非正统的象征，因此，虽然贾政在他几乎一路顺畅的仕途中，发挥过无可替代的关键性作用；虽然看起来他很欣赏贾宝玉，“回回定要见我”（第三十二回贾宝玉语），但与贾家同宗的贾雨村一定会在贾家的“鹡鸰之悲，棠棣之威”中，彻底倒向贾赦、贾珍、贾环等一边，在对贾家中代表正统一方造成致命性打击的“狱神庙”事件和此后毁灭性的元妃之死中，起到独特而重要的作用，而自己则实现咸鱼翻身，迎来政治生涯更上一层楼的又一春。

作为文本中之第一正人，贾宝玉无疑是文本中最重要的正统之象征。贾宝玉和他的象征物“通灵宝玉”（石头）是一体的，“于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦”（警幻仙子语）的他是世人眼中的呆子。第四十八回，贾赦联手雨村，为了二十把旧扇子，残酷迫害石呆子，正是暗示未来贾雨村一定会在贾家的“鹡鸰之悲，棠棣之威”中，站在非正统的一方，无情地打压贾宝玉。

第四十回，史太君两宴大观园，众人陪贾母坐船到了蓼汀花溆附近，看到破荷叶，黛玉说她最不喜欢李义山的诗，只喜欢他的“留得残荷听雨声”。开卷第一个女子一一“有命无运，累及爹娘”的副十二钗之首“甄英莲”，其实就是对诸芳命运所下的定语。“莲”即“荷”，当正统之“三春”结束、正统之象征大观园成为昨日幻梦之时，已成“残荷”的诸芳更“应怜（谐音英莲）”，喧嚣的“雨声”势头正盛，无情地敲打着破荷叶，让“残荷”雪上加霜。黛玉是雨村的学生，文本如此描述，意在暗示此“雨声”隐指雨村。这一细节同样也暗示雨村在贾家正统一方衰弱的过程中，出于自己利益的考虑，将助纣为虐。

像贾家这样的世家大族，特别是当它隐喻皇家时，“若是从外头杀来，一时是杀不死的，……必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”（第七十四回探春语）。因此，虽然贾家中的非正统一方得偿所愿，但贾家在不断的内耗中，却日渐衰弱。贾琏说，宁可疏远他，林之孝回应，一时难以疏远，但贾雨村注定是贾家疏远不了的、挥之不去的梦魇。

作为嗅觉极为灵敏的政治动物，精于算计的乱世奸雄贾雨村也会如乱判葫芦案一样，“君子相时而动”（葫芦僧语），伺机谋求政治利益的最大化。第十八回，归省庆元宵的元妃只点了四出戏，其中第一出《豪宴》，脂批指出：“《一捧雪》中，伏贾家之败”。正如葫芦案彻底毁灭了甄士隐家一样，贾雨村在贾家最后“落了片白茫茫大地真干净”的大抄家过程中，将会积极扮演“汤勤”的角色，彻底毁灭贾家，取而代之。当贾家隐喻皇家时，即意味着清朝终结，而贾雨村就类似于未来历史进程中的“窃国大盗”袁世凯。

甄士隐对跛道《好了歌》的解注，我认为，应作如下解读：“蛛丝儿结满雕梁”的衰败，出现在“潇湘馆、紫芸轩等处”（脂批），即发生在贾家正统一方大受打击的“狱神庙”事件后；“绿纱今又糊在蓬窗上”，旧貌换新颜的居所，是“雨村等一干新荣暴发之家”（脂批），指的是雨村参与打压贾家正统一方，又在政治上获利；“昨日破袄寒，今嫌蟒袍长"，非正统一方今昨云泥，在“虎兕相逢”、元妃“大梦归”后，正统之“三春”结束，贾环如愿以偿袭了荣国爵位，在风月宝鉴背面即隐喻假皇登基，非正统之末世开始。

与贾环形如一体的贾兰以及与贾兰交情深厚的贾菌自然是“一人得道，鸡犬升天”，一起在末世里狂欢，一起奔向早已注定的家事消亡的终点（转述自脂批）；“衰草枯杨，曾为歌舞场”，即如脂批指出的，“宁荣既败之后”，雨村取而代之，成为天下望族，在风月宝鉴背面即隐喻他如王莽一样，篡夺旧朝成功；“因嫌纱帽小，致使锁枷杠”，贪欲无度，物极必反，在贾家最后的大抄家中，贾赦实现了的政治野心只如一场短暂的幻梦，而贾雨村也是好景不长，正如贾家最后彻底的败落一样，隐喻天意的天子也同样会抄没他家；“乱烘烘你方唱罢我登场”一一脂批指出：“总收古今亿兆痴人，共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了”，雨村言其与宁荣同宗，乃出自东汉贾复，暗示繁华如烟都是“贾”，正如“宁、荣未有之先”（脂批）的“陋室空堂，当年笏满床”和“宁荣既败之后”的“衰草枯杨，曾为歌舞场”，“盛衰本是回环"(戚蓼生序)，周而“复”始。

但文本的复杂性在于，“妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔，若看其写一人即作此一人看，先生便呆了”（第三回脂批），贾雨村其实还扮演了雍正的角色（详见系列拙文《贾雨村一一一代奸雄，四个角色》），贾雨村言其与宁荣同宗，在梦幻的文本中，他其实不但与宁荣同宗，还是贾家的一分子，类似于宁府中的贾敬。

注、除江南甄家外，凤姐还提及粤海将军邬家，由于文本和脂批并未留下更多的信息，只能大致推测，佚稿中粤海邬将军会登场，在贾家内部正统与非正统之争中和贾家最终的大抄家中扮演相当重要的角色。邬谐音乌，似乎不太吉祥，邬将军应该是扮演非正义的角色。

本篇拙文本中所引用的观点大部分来自于此前的《“行”走红楼》系列拙文，由于篇幅所限，无法一一详细展开，也无法一一注明，敬请谅解！各位朋友，如有兴趣敬请关注此前系列拙文的相关文章！特此注明！

作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。

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