跟新娘子铺床要说啥
包办婚姻曾存在于世界各地,罗马法就曾规定处于家父权下的子女,订婚必须出于家父之命,否则不能成立,日耳曼法也曾规定结婚必须取得父母、监护人的同意,而我国古代的礼和法,将包办子女、卑幼的婚事作为是父母、尊长的特权,于是就有了“父母之命”、“媒妁之约”。
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不过包办婚姻不完全等于买卖婚姻,包办婚姻指的是不具备婚姻自由,包办强迫他人的婚姻;而买卖婚姻则是以索取大量财物为目的,包办强迫他人的婚姻。
在古时,结婚的步骤为“六礼”:“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”,纳彩即男方家请媒人到女方家提亲,女方同意后,男方备礼去求婚;问名就是看两人八字合不合,还有就是防止同姓近亲结婚。
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纳吉就是备礼通知女方家,决定缔结婚姻;纳征则是男方家以聘礼送给女方家,通常纳吉、纳征是一块进行的;请期则是男方家定好婚期,然后告知女方家,求其同意;亲迎就是新郎去女方家迎娶新娘,通常婚前一两天会送嫁妆,铺床。
这组照片则是属于1947年时的婚礼现场照,婚礼步骤属亲迎,瞧着模样新娘和新郎还都是未成年的孩子,新娘子也漂亮,但新郎却是一脸无所谓。
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在当时,不少读书人已经受到了新思想的影响,对包办婚姻是排斥的,但又不敢违抗父母的安排,最终只能接受,大文豪鲁迅也是如此娶了朱安,使得朱安的一生都是凄凉的。
在合照中,也看得出新娘的心思,她显然清楚身边的男人并不喜欢自己,但她也只能接受这场婚事,虽然看两人的打扮,是出自富贵人家,似乎有更多的选择,但当时的富贵人家大部分是旧式家庭,因此包办婚姻在这些家庭中是较为常见的。
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拍完婚纱照后,新郎、新娘在伴郎、伴娘的陪同下来到了证婚人的面前,接着就是拜堂成亲,从现场的氛围来看,并不见得喜庆,可以得知新娘、新郎在此之前很有可能没有见过面,也不曾有过交流。
这种现象在包办婚姻中也是普遍存在的,人们往往不重视夫妻俩有没有感情或者爱情,通常讲究的是男方出自好家庭,如果再负责一些,还会对男方的人品有所挑剔,不过这种要求不多,就算重视男方这个人,也是看他有无才华。
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至于对女方的要求,也是看其出身,相貌,是否贤良淑德,最好是没有读过书。但包办婚姻实际是对新郎、新娘都不负责任,先婚后爱的故事也较为少见,往往是悲剧收尾。
拜堂之后就是敬酒了,在照片中,新娘和新郎的距离并不亲密,由此可以得知两人并没有什么感情,不是是因为长辈安排的婚事,自己又推卸不掉,最后也就撮合着过了。
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如果男方有家庭责任感,那么女方婚后的日子并不会太难过,但如果男方打心底排斥包办婚姻,并且不对家庭负责,那么女方的结局差不多跟郭沫若的妻子一般了。
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