跟新娘子铺床要说啥

包办婚姻曾存在于世界各地，罗马法就曾规定处于家父权下的子女，订婚必须出于家父之命，否则不能成立，日耳曼法也曾规定结婚必须取得父母、监护人的同意，而我国古代的礼和法，将包办子女、卑幼的婚事作为是父母、尊长的特权，于是就有了“父母之命”、“媒妁之约”。

不过包办婚姻不完全等于买卖婚姻，包办婚姻指的是不具备婚姻自由，包办强迫他人的婚姻；而买卖婚姻则是以索取大量财物为目的，包办强迫他人的婚姻。

在古时，结婚的步骤为“六礼”：“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”，纳彩即男方家请媒人到女方家提亲，女方同意后，男方备礼去求婚；问名就是看两人八字合不合，还有就是防止同姓近亲结婚。

纳吉就是备礼通知女方家，决定缔结婚姻；纳征则是男方家以聘礼送给女方家，通常纳吉、纳征是一块进行的；请期则是男方家定好婚期，然后告知女方家，求其同意；亲迎就是新郎去女方家迎娶新娘，通常婚前一两天会送嫁妆，铺床。

这组照片则是属于1947年时的婚礼现场照，婚礼步骤属亲迎，瞧着模样新娘和新郎还都是未成年的孩子，新娘子也漂亮，但新郎却是一脸无所谓。

在当时，不少读书人已经受到了新思想的影响，对包办婚姻是排斥的，但又不敢违抗父母的安排，最终只能接受，大文豪鲁迅也是如此娶了朱安，使得朱安的一生都是凄凉的。

在合照中，也看得出新娘的心思，她显然清楚身边的男人并不喜欢自己，但她也只能接受这场婚事，虽然看两人的打扮，是出自富贵人家，似乎有更多的选择，但当时的富贵人家大部分是旧式家庭，因此包办婚姻在这些家庭中是较为常见的。

拍完婚纱照后，新郎、新娘在伴郎、伴娘的陪同下来到了证婚人的面前，接着就是拜堂成亲，从现场的氛围来看，并不见得喜庆，可以得知新娘、新郎在此之前很有可能没有见过面，也不曾有过交流。

这种现象在包办婚姻中也是普遍存在的，人们往往不重视夫妻俩有没有感情或者爱情，通常讲究的是男方出自好家庭，如果再负责一些，还会对男方的人品有所挑剔，不过这种要求不多，就算重视男方这个人，也是看他有无才华。

至于对女方的要求，也是看其出身，相貌，是否贤良淑德，最好是没有读过书。但包办婚姻实际是对新郎、新娘都不负责任，先婚后爱的故事也较为少见，往往是悲剧收尾。

拜堂之后就是敬酒了，在照片中，新娘和新郎的距离并不亲密，由此可以得知两人并没有什么感情，不是是因为长辈安排的婚事，自己又推卸不掉，最后也就撮合着过了。

如果男方有家庭责任感，那么女方婚后的日子并不会太难过，但如果男方打心底排斥包办婚姻，并且不对家庭负责，那么女方的结局差不多跟郭沫若的妻子一般了。

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