身上有仙的人忌讳什么
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引言
一把破蒲扇,一个酒葫芦,一身缀满补丁的袈裟,济公的形象简直深入人心。《济公》电视剧一经播出,济公的故事被广为流传,人们都被“疯癫和尚”所吸引。
济公是一个和尚,但他显然是一个特立独行的存在。和尚的清规戒律对他来说,是一种虚设。
他喝酒吃肉,但丝毫不影响他对佛的虔诚。他不受拘束,一心为世间主持正义,哪里不平哪里就有他的身影。
济公被称为活佛,那他在佛门到底是什么样的地位,相当于仙班的什么级别呢?
一、佛门罗汉转世
济公原名李修缘,他的父亲是南宋当时的节度使李茂春。
李茂春积善成德,被当地的人所爱戴,他娶了个妻子跟他品性相合。
两人行善多年,却有个遗憾,就是一直没有儿子。
李茂春的妻子王氏已经年近四旬,却还没有生育下一儿半女。为了香火,王氏提出给丈夫纳妾,李茂春出于夫妻情深却不同意。
当时国清寺香火旺盛,两人约定斋戒三日之后,到国清寺拜佛求子。
也就是这次寺庙之行,出现了神迹。
两人到国清寺之后,老方丈性空长老立即赶来接见。得知来意后,老方丈引着二人一起去各殿参拜。
李茂春向佛祖祷告的时候承诺,如果让他得子,他就会重修古庙,帮佛祖重塑金身。
不知是不是祷告起作用了,在上香到第四尊罗汉时,突然神像从莲台掉到地上。
看到这一幕,性空长老却笑着告诉李茂春夫妻,不日他们定会生儿子。
果然,不久后李茂春夫妇就生了个儿子。
性空来道喜,他知道婴儿的来历,给他起名为李修缘,还收他为记名弟子。
李修缘的来历可不小,性空当初看到神像掉下莲台,就
知道李茂春的儿子是罗汉转世。
在佛门中,地位最高的是佛,佛之下是菩萨,而罗汉排在菩萨之后,济公转世之前是降龙罗汉。
降龙罗汉是如来佛祖的弟子之一,
在佛教的地位不低,实力在罗汉中也数一数二。
他在西天苦修多年却不得寸进,
如来佛祖算出他成佛的转机在凡界。
于是降龙罗汉奉命下凡转世,化身为李修缘,普渡众生以修佛身。
罗汉在佛门中属于第三梯队,也相当于仙班中的地仙。
我们时常说的神仙,是道教的称呼,仙班是指仙人的排位。道教是起源于中国本土的宗教,在当时流派众多,说法也不一。其神仙谱系说法也很多,但基本意思也差不太多。
道教的最高级别为天仙,之后就是地仙。天仙之中的实力也有很大区分,实力最高的就是“三清”,之后是“四御天帝”。
“三清”跟佛祖的级别相若,而“四御天帝”则跟菩萨的级别相当。
在《西游记》中,孙悟空大闹天宫,连玉皇大帝都拿他没辙,最后还是如来佛祖收服了他。
由此可见,
佛门的佛祖,比“四御”之一的玉皇大帝高一级别,是相当于“三清”的存在。
之后从观音菩萨的出场可以看出,菩萨实际的地位跟玉皇大帝相当。
除了这些天仙大佬,下面就是地仙,比如哪吒、二郎神、李靖等。
参照来说,罗汉属于菩萨的下一级别,实力其实跟地仙差不多。
二、普渡众生修成佛身
罗汉在佛门属于第三梯队,跟佛的差别在于觉知程度。
在小乘佛法中,罗汉已经是最高境界,但在大乘佛法中却不同。
大乘佛法中修行分为三种境界,分别为自觉、觉他和觉行圆满。
罗汉只修行到了自觉的境界,觉他和觉行圆满并没有达到。
如来佛祖让降龙罗汉转世成为李修缘,一方面算到他尘缘未尽,还有七情六欲,希望他在尘世走一遭能觉悟自身。另一方面,是希望李修缘在凡间济世修行,造福世间,以达成圆满境界。
李修缘也没有辜负如来佛祖的期待,
看破红尘之后,到灵隐寺出家。
受了方丈元空和尚三掌之后,李修缘才知道自己的来历,
从此成为道济和尚。
在外人看来,他有点疯癫,但他做的却是实在的善事。
遇到有人上吊,济公通过言语让上吊之人弃去轻生的想法。
济公精通医术,常常以医术救人于危难。
看到善人遇难,济公都会用自己独特的方法帮助他们;看到坏人作恶,济公也会加以惩治规诫。
他行走世间不修边幅,喝酒吃肉毫不避讳,遇到不平事必定管上一管。
济公走过的地方越来越多,民间崇拜他的人越来越多,
人们尊称他为“活佛”
。
活佛在臧文中是幻化之身的意思,后来汉人用来称呼有一定地位和修行的人。
活佛是济公活着的时候,人们对他的尊称。
而他在人世间行善多年终于勘破,回归西天之后成为真佛。
成为佛之后都有称号,济公的称号也很厉害。此称号可分为两部分,一部分是偏佛道的称呼,为
“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者”。另一部分显然更偏于道教的称呼,为“神功广济先师三元赞化天尊”。
天尊是道教的最高称呼,济公的称号既有佛教的特色,又包含了道教的称呼。
这是因为济公李修缘在未出家时,就十分喜欢研习道教典籍,所以济公对道教跟佛教都有涉猎。
在佛教,佛祖已经是可知最高的等级,在佛教的地位也是最高的。
最广为人知的佛祖是释迦牟尼佛,他奠定了佛教的基础,他还有个流传甚广的名字是如来佛祖。
济公转世前作为降龙罗汉,也曾是他的弟子
,济公成佛后,按道理也是要排在他之后的。
在寺庙里供奉的佛一般有横和竖三世佛,释迦牟尼佛在两者之间都占有一席之地。
释迦牟尼佛作为横三世佛之一,他掌管着中央婆娑世界。而在以时间为轴的竖三世佛中,他代表的是现世。
横三世佛中另外两个,一个是主管西方的阿弥陀佛,另一个是主管东方的药师佛。
竖三世佛还有代表过去之佛的燃灯古佛,和代表未来之佛的弥勒佛。
济公李修缘成佛之后的称号虽长,但相比横三世佛和竖三世佛来说,属于后来者,在佛教的地位是没有这些佛高的。
除了这些佛外,佛教中记载的佛还有很多,济公修成的佛基本跟其他的佛处于平等的位置。
至于实力方面,
降龙罗汉本就以实力强大著称
,除了孙悟空修成的斗战胜佛,恐怕也没有什么佛可以跟济公修成的佛相媲美。
三、历史上真实的济公
济公修成的佛,除了在佛教地位很高,在道教也不遑多让。
济公的称号最后是天尊,这在仙班中已经相当于三清的称呼了。
道教的三清分别是指玉清、上清和太清。
其中原始天尊被称为玉清,上清则是指灵宝天尊,而太清是指道德天尊。
虽然济公的称号是天尊,
但按资排辈,还得排在三清之后。
济公的称号中包含了佛教和道教的称呼,可以说是将道教和佛教融汇于一体。
佛教早在西汉就传入中国,而道教是本土的宗教,两个宗教的活跃时期差不多是相同时期。
两者教义不同,但活跃期相同,还是会有所交汇,这在北宋时期就有记载。
宋徽宗曾贬佛扬道,他下诏“佛改号为大觉金仙”。
金仙这一称呼从此兼具佛教和道教的特色,成为亦佛亦仙的称呼。
济公的佛号亦是遵循这一特色,而济公李修缘此人在历史上是真实存在的。
李修缘是南宋人,出生于天台县永宁村。
他少年时期曾在村北的赤城山瑞霞洞中潜心读书,作为本土宗教的道教,李修缘深受其熏染。
后来,他在国清寺接触到佛法,拜方丈法空一本为师。
但他并没有直接在此落脚修行,而是先后到祗园寺、观音寺参访。
最后,李修缘才在灵隐寺受戒,成为道济禅师。
济公李修缘天生不受拘束,他的穿着也跟寺中其他人不一样。他穿着一身满是污垢的僧衣和一双破鞋,戴着破帽子,拿着破扇子,跟电视剧中的形象其实很相似。
虽然形象跟乞丐流氓很像,但他却是真正的高僧,还是禅宗杨岐派的第六代弟子。
济公被当时的人称为“湖隐”、“济巅”和“方圆叟”。
他做事常常不遵循常理,在诙谐中惩恶扬善,在乡间的威望很高。
在当时的社会,英雄的存在是整个社会的渴望,人们希望有人来匡扶正义,济公身上的侠义让人们自发推崇。
济公传说把他的形象更加神话,从他足有28个字的称号可以看出,济公已经达到神话的巅峰。
人们把众多溢美之词堆叠在他的身上,除了佛道之外,儒学的赞美之词也加诸于上。
在济公的故乡天台一带,有很多版本的济公传说流传。
2006年,济公传说被列入国家非遗名录,而济公的形象也早已深入人心。
结语
济公曾是无数人心中的信仰,
在那个阶级森严的封建时代,他不畏强权,一心帮助善良、贫苦的百姓。
正是有这样的圣僧存在,人们才能更加充满希望地面对生活。
他的侠义精神无愧于人们给他的佛号,不管在佛教还是在道教,他的地位无疑都是很高的。
在现代社会,科技越来越发达的同时,人的信仰也在渐渐失去。
人们不再寄希望于虚无缥缈的神灵,而是更相信自己的力量。
这样的变化不能说不好,但信仰的丧失让人们的心灵变得迷茫,人们的畏惧心也在丧失。
这就导致,社会上的恶性事件不断增加,这时济公的存在就变得尤为重要。
济公这样侠义的精神在现代是难能可贵的,现代的人遇到事情,很多人都是高高挂起。这固然避免了一些麻烦,却让整个社会慢慢变得冷漠。
如果多一些济公这样的侠义之人,我相信社会的环境也会变得更加美好。
参考资料
阳开怀.从道教神仙体系看道教对佛教的借鉴吸收[J].名作欣赏:评论版(中旬),2013(9):2.
刘守华.道教和神仙[J].文史知识,1987(5):7.
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