道家修今生佛家修来世

佛教，早在汉代时就已经传入我国，后经历不断本土化的发展，与儒、道共同成为我国重要的宗教之一。

而在今天，儒家文化渗透进人的生活里，道家文化被人们谈论甚少，佛教则成为现在中国数一数二的大教，信徒众多。佛教大体上有着两条分支，分别是大乘佛教与小乘佛教，大乘佛教讲求的是度化，而小乘佛教讲究的是个人修行也就是自我的完善与解脱。

如果曾经去过藏区，就会发现有很多的信徒会几步一拜地往布达拉宫去，这就是他们修行的过程，也是他们一遍遍坚定自己信仰的过程，在佛教大国的印度，还有一类僧人叫做苦行僧，他们节衣缩食，过着清贫的日子，因为他们相信，自己今生受够了苦，可以修来来生的福报，是一种修行的捷径。

而在现在的中国，有着一位苦行的僧人，他用自己的脚步丈量了8000公里的祖国山川，走遍了各大佛门名山，他叫做通慈法师。

通慈法师

因祸出家

在中国，自古以来许许多多进入宗教的人、出家的人都是经历过一些人生的大起大落，看透了红尘中的种种，在刹那间萌生出出家这种想法的，比如《红楼梦》里的甄士隐，因为一首《好了歌》，刹那间顿悟，跟着癞头和尚与跛腿道人出了家。

而在很多民间传说里，有的人之所以与宗教神佛有了联系是因为生了病，一下子悟透了世间的种种，最后选择了出家。

通慈法师也是如此。

在1999年，彼时的通慈法师还未出家，与普通人无异，过着普通人的生活，但他对于佛教有着难以言说的热忱，却一直被琐事所碍。然而一场车祸的到来，彻底改变了这种局面，劫后余生的他选择了从此撇开俗世，一心修行，在河南安阳定国寺正式出家。

而佛家的修行有许多种，或者说佛门中的万事万物都算作修行。通慈法师出家后也面临着用何种方式修行的问题。这时的他想起了自己曾经看过的一本书，书名叫做《高僧传》，是南朝梁僧慧胶所著，其中记载了多位高僧修行等事。

《高僧传》

这本书中就有许多高僧靠着苦行朝圣而修得正果的故事，所以这本书坚定了通慈法师要苦行的决心，最后他还选择了难度很大的朝圣方法“朝山”，也就是到各个有名的佛山去朝拜。

既然确定了自己的修行方法，通慈法师就开始计划路线，虽然一路上会有很多计划外的事件发生，但终归要有个目标。

经过计划，通慈法师决定从五台山处出发，到中国的各大佛教名山进行朝山，这其中包括安徽九华山、浙江普陀山、五台山、九华山等等。

而他到达这些名山的方式并不是靠着现代化的交通工具，而是用他自己的身体来丈量这段路程，他选择了“三步一拜”的朝圣方式。也就是每走三步，都要叩首一次的方式来完成这次朝山。

从2004年4月开始，通慈法师开始了他的朝山之路，共计4000余公里的路程，通慈法师用自己的方式走了整整8年。

通慈法师

朝圣之路，孤独却不孤单

远远看去，大路上的通慈法师步伐矫健，每走三步就跪在地上叩一次首，动作做得干净利落。

他双手的掌根处因为常年的支撑地面，已经生起一层老茧，额头也因为叩首而被磨得黑亮，身上穿着的是百衲衣，脚上踩着一双布鞋，就这样一步步地走着，尽管他不知道这条路还要走多远，可他的目光里闪烁着的坚毅却仿佛这条路的终点就在他眼前一般。

苦行之路本就是来借助苦来修行的，所以通慈法师一路上几乎不花钱，饿了就向沿途的人家端碗饭，如果没有人家就挖野菜、摘野果，或是捡别人不要的吃，尽管如此，他的身体却丝毫未受影响，反而比许多普通人还要康健。

这一路上通慈法师并不住旅馆。而是走到哪里就在哪里休息，遇到刮风下雨，通慈法师就找个地方避避雨，或是桥下、或是树下。偶尔也会对遇到好心人邀请通慈法师到家里休息，不过通慈法师大多拒绝了，他说：“尽量不要打扰人家，这也是一种慈悲。”

通慈法师的手

通慈法师本是孤身一人启程，但慢慢地，他的身边多出了很多陌生人，他们悄悄地跟随着这位了不起的禅师，他们渴望从他的经历与他的故事里找到那个在人世间迷失了的自我。

他们跟随着通慈法师的脚步，与他同吃同住，广结善缘，每天通慈师傅打坐，他们就与他一起打坐，闲时还能互相探讨佛法，信徒们都觉得，跟着禅师一同同上路自己的生活与心境与之前完全不同了他们说：“最起码，损人利己的事情绝对不会做！以前，太计较得失，现在不会了，对生活中的也苦看得很开。”。

通慈法师与他的信徒们拥有着一辆不算大的绿皮两轮车，这车上装着的是他们的全部身家，日常能用到的盆、壶等日用品，还有香炉、煤气灶、锅、帐篷等等。因为车上空间不足，东西大多都堆叠在一起显得有些杂乱。

可在车的另一处却有着一个干干净净的角落那里放着几箱佛学的碟片，这是通慈法师用信众们的捐款所购买的，用来分发给途中遇到的人，别小看这一张碟片，很有可能有的人因为这一小小的善举而被改变一生。

跟在他身边的信众们，有的是从远方特地赶来追随这位大师，有的是路上有缘遇见就一起前行，若是问起他们眼中的通慈法师，他们都会喜笑颜开又面带尊敬，在他们心中，通慈法师就是“现代唐僧”一样的存在。

通慈法师的绿皮车

河南人李伟民结识通慈法师已经7年了，他在通慈法师朝拜的旅途中多次跟随着他，他说：“师父就是现代唐僧，发善愿、行苦行，为的是一路行来，为所到之处祈福、为所见之人求平安。”

其实把通慈法师比作唐僧也未尝不可，唐僧取西经的本愿是为了到大雷音寺取得真经，度化东胜神洲的百姓，解除他们的蒙昧，他本就带着一颗拯救苍生的心。

而通慈法师朝山的目的也于此无二，除了这是对他自身的修行外，用他的话将也是：“通过这样的朝拜，祈祷世界和平、国泰民安，愿处处风调雨顺，人人都能向善。”这样的大善才是他选择朝山的目的。

通慈法师的追随者

朝山的背后是对生命的参透

如今，通慈法师的朝山之路已经结束，可他的修行并未停止，许许多多的人都被他影响，而在他这神圣朝山的背后，却有着他自己对于生命与修行的领悟。

何为生命，这绝对是一个能够被上升到哲学、神学、社会学的问题，而且它并没有一个准确的答案。人的一辈子其实都是解开这个答案的过程，有的人浑浑噩噩，临终前思绪一闪，觉得生命就是对自己要离世的不舍。

有的人目标明确，知道自己的生命有着它本身的意义，所以一辈子谨言慎行、兢兢业业。而对于通慈法师，生命的真正意义早已不在是他一个人的问题，而是让更多人知道何为生命，生命应该怎样被修行的问题。

在今天，人们面对着日新月异变化的都市，每个人的心都在一点点我都浮躁，大家都把目光紧紧盯着各种数字，工资卡里的余额、节节增高的房价、上下班时堵车的时间，而这些都是人们生活在城市里被城市所改变的结果。

那些跟随着通慈法师一起朝圣的人都说：“在现在这个社会，有几个人能做到用这么多年的时间，采取这么艰辛的方式来修行？”

但这样的人仍旧存在，他们仍旧为了自己心中的信仰与那一份善意而努力的修行着。

巫崔览1077道讲永生,佛求来世.谁对谁错呢. -
扶泻包18550934917 ______ 其实这个问题主要 看自己了,我个人觉得,无论 佛和道所求都不重要,重要的 是 要 修今生,至于结果其实 不重要了.对于个人主要是讲怎么做和如何做,所以我觉的无论永生还是来世都是 用来作为目标来推行所谓的法门的.但是大道是共通只是路不同,所以不用 纠结于 口号了主要是修今生和自身才是根本呀!就算无法达到永生和来世,至少能达到心胸豁达眼光独到

巫崔览1077佛和道的区别?道教是不是在佛的基础上建立的? -
扶泻包18550934917 ______ 区别有很多 佛教主要修的是来生也就是下辈子,道教修是今生.道教不是在佛教的基础上建立的.只是在佛教传到中国两者产生了一些文化融合尤其是一些神话故事里

巫崔览1077佛教修的是来世还是今生? -
扶泻包18550934917 ______ 没有来世.只有今生.修今生.以求脱离苦海.往生成佛.至少不堕落地狱.今生很珍贵.只有一次.而且是单行线.不管是王宫富甲还是贫民百姓.没有一个逃离生死.富贵也罢贫穷也罢.不过百年.活在当下.珍惜真爱.学会人过留声.不枉做人一回.

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巫崔览1077我是怎么来到地狱的,我没有做坏事啊,你们不是人,我好害怕你们啊,你们做尽了坏事,为啥神仙都不惩罚你 -
扶泻包18550934917 ______ 人说人死如灯灭,其实并不是这个样子,人死了并不是一了百了是要入轮回的.这世上是有神仙的,你现在并非在地狱而是在人间,如果你修炼的话,也许有一天你真的可以成仙.

巫崔览1077道家和佛家的本质是否异同 -
扶泻包18550934917 ______ 道家追求长生,佛家求得死后回归净土,到达极乐世界.兼爱,非攻啊!!!

巫崔览1077道教和佛教有什么区别?
扶泻包18550934917 ______ 其实很简单,道修的是今生;佛修的是来世 道求的是肉身成仙,逍遥自在,所以要性命双修,既修肉身,亦炼神识 佛图的是舍却躯壳,早脱轮回,所以从不修身,只谈悟道

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扶泻包18550934917 ______ 研究问题 必须是开放式的吸收 好的都直接拿来用 必须在一个极高的位置看问题 必须是中立的看问题 .原本的 固有的思想要丢掉 从新审视 了解 真正的意义所在 .对研究对象的不了解 不深入 不透彻 就不能视为学者 或研究者! 道修今生,佛修...

巫崔览1077佛教和道教境界 -
扶泻包18550934917 ______ 道教讲究返本还源,佛教讲究“空”;但其目的都是教人了却生死,最高境界都是不生不灭.

巫崔览1077道教和佛教思想上有分歧没 -
扶泻包18550934917 ______ 佛修来世,道证今生.共同的最求都是求证大＂道＂ 追求相同但路不同,很难说什么分歧不分区的