长身诡异剪纸
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1985年秋,在陕西省旬邑县的一个破窑洞里,一家人围在床前,准备为面前这个六十多岁的老太太——库淑兰料理后事。
不久前,库淑兰不慎从黄土坡上摔下,一直昏迷不醒,多半是快要不行了。
就在库家筹办丧事之际,库淑兰竟然醒了过来,当众人庆幸库淑兰终于清醒时,她却一言不发的找起了剪刀,自顾自的坐在床边剪起了窗花。
库淑兰为何有如此诡异的举动?她所剪下的窗花又是做何用?
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剪花娘子
库淑兰坐在床边,周围撒满了五颜六色的碎纸,她手中握着一把剪刀,一边剪一边哼着小曲。
那是一个坐在莲花上,头戴凤冠,身穿五彩长袍的剪纸娃娃,上面镶有2670个小点,还有一颗颗五颜六色的宝石。
库淑兰把它拿在手里端详嘴里念叨着:
“这是剪花娘子,也就是我。”
左邻右舍的人听着库淑兰的话都被吓傻了,有些人还觉得她肯定是被鬼上身了,才讲出如此可怖的话语来。
那么库淑兰是什么人?她为什么对剪花如此执着?手中的剪花娘子又是什么?
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时间回到1980年,陕西省咸阳市旬邑县文化中心的文伟群收到了一份任务:找到农村中的剪纸匠人。
“剪纸”历来是中国传统文化中的一件珍品,几千年来,它以它特有的形式、独特的魅力,在广大的乡村地区广为流传。
被委以重任的文为群,带着50份小册子和卡片,走遍了所有的乡镇,分发给那些对剪纸有兴趣的人们。
每一本书都有二十页,领到书的人可以随意发挥剪纸技艺,根据每个人的剪纸技术,文为群再筛选出心目中的手工匠人。
当他到达王家村的时候,手上的书册已经所剩无几,文为群将手中的册子交给了一个农家小妹,请她代为发放。
两个月后等到文为群来收册子时,其中一本小册子让文为群大吃一惊,上面剪有五颜六色的鲜花,童话故事的歌曲,野兽的野性生长……
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这些形状各异的剪纸深深的吸引着文为群的目光,他急忙翻看这一本册子的主人是谁,而库淑兰正是这本册子的主人。
而她昏迷醒来后剪出来的《剪花姑娘》,更是在一九九二年全国文化宫民俗艺术展览中荣获一等奖。
不仅如此,一九九三年,库淑兰又带回一座来自北京的金杯,据了解,那次的金杯共有14座,而库淑兰在金杯中名列前茅。
一九九六年,库淑兰还获得了联合国教科文组织颁赠「人类工艺艺术大师」称号,她也是首位获此殊荣的乡村女性。
然而事实上,库淑兰看似风光的背后,其实隐藏着她与剪纸悲哀的渊源。
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与剪纸结缘
自从十七岁时嫁了人之后,库淑兰才发现,自己对未来的憧憬和美好愿望是那么的遥不可及。
公公姓孙,膝下有六子一女,长子孙保印便是库淑兰的夫君,所以她理所当然地成为了长媳妇。
或许是库淑兰在新式学校读书的缘故,她的一举一动,都带着一种不符合礼教的味道。
老太太一看到库淑兰就皱着个眉头说:这丫头欠调教。
而孙家为了磨了她的性子,一大早就叫库淑兰起床去服侍她们,
给家里人做的早饭。放多少面,放多少盐都要由婆婆说了算,如果太多或太少,婆婆就会破口大骂,甚至动手打人。
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库淑兰自己也说,在婆婆家仿佛将一辈子的打都挨完了。
而库淑兰的丈夫孙保印是一个性格古怪,脾气暴躁的男人,他经常将怒火发泄在库淑兰身上。
而丈夫打人甚至不需要什么理由,库淑兰经常莫名其妙的就被孙保印打,一件衣裳,一句话都有可能让孙保印暴躁不已,然后打人。
一次,孙保印和库淑兰一起去田里工作,由于库淑兰恰巧站在孙保印要走的路上,他用叉子朝库淑兰的小腿狠狠的扎去。
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就连她的婆婆,这一次都是一脸心疼的看着她,这是婆婆第一次这么温柔的跟她说话。
“你这命不好,早晚得毁到我儿子身上,还是想办法谋个生路吧”。
库淑兰跟着婆婆学了一手好针线活,闲暇之余,为街坊邻居缝补衣服,剪剪窗花,久而久之,村里人觉得她剪纸的手艺好,不少人想要找她帮忙。
库淑兰也因此赚了些钱,学了手艺后库淑兰每天最开心的事就是剪窗花赚钱,剪窗花也成了库淑兰唯一的希望与存活的勇气。
尽管日子变好了,但库淑兰经常在半夜里忍不住的偷偷流泪,婆家的日子始终如同一块巨石一般压在她的胸口 让她喘不过气来。
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一九四八年的某一天,孙保印在没有通知家人的情况下,就将家里的驴子卖掉,家中的兄妹们因此争吵不已甚至大打出手,库淑兰也因此受伤。
事后孙保印一怒之下想要分家,当天晚上他就带着库淑兰以及三个孩子返回了库淑兰的老家王村。
这时,库淑兰已经28岁了,更是生下了13个子女,不过由于生活环境恶劣,营养不良,全都夭折了,只剩下2男1女。这是她一辈子都无法释怀的梦魇。
后来,库淑兰将这件一辈子都难以言说的事剪在了一幅名为《十秃子,五兄弟》的剪纸上,大概也是为了表达她对自己孩子的愧疚和爱意。
剪纸承载着库淑兰有关于希望,勇气,尊严和爱的动力,它与库淑兰的生命息息相关。
丈夫的压迫是库淑兰痛苦的原因,但更深层次的悲哀要从库淑兰的童年说起。
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库淑兰的从前
二三十年代的时候,旬邑县还是一个贫穷、落后、被人遗忘的地方。那时正值饥荒,库淑兰的双亲流落到这里,并在1920年生下了库淑兰。
关于库淑兰的童年,其实还是很幸福的。
她小的时候日子过得不错,父母很疼爱她,家里条件也很好。妈妈还给她起了一个小名叫“桃儿”,但由于性格顽皮,村里的人都习惯称她为“猴桃儿”。
库淑兰小时候很调皮,每天都赤着脚丫,在黄色的山坡上奔跑,一点也不像是一个温婉的少女。
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库淑兰家前面有一株桃树,她常常摘下一片桃花,然后把桃花剪成各种不同的形状。
而父母对她也没有什么要求,她想干什么就干什么,只要平安就好。
库淑兰4岁那年,他的父母就在他的家乡订下了一桩童婚,这是他那一代的传统习俗。
不同于现在的是,“娃娃亲”定下后是不允许“变卦”的,女孩到了十几岁就要嫁过去。不过那时的库淑兰还小,仍然保留着未曾涉世的天真烂漫。
然而还不等到出嫁,在1929年,年仅九岁的库淑兰的美妙童年就被封建主义的风俗所终结。
在那个时代,女孩子都要缠足,没有男人愿意娶一个长着大脚的女人,因为这是一种不吉利的征兆。
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图片来源于网络
库淑兰看着被用布条死死缠住的小脚,疼的哇哇大叫,
尽管做父母的,是不愿意让自己的孩子承受这种痛苦的,但他们无法改变这个古老的传统。
此时的库淑兰还不知道,裹脚只是痛苦的开始。
1930年,库淑兰只有十岁,她的父母将她送入县城的一所新型学校,在那里,她学会了认字,画画,吹口琴。5年后,由于夫家多次上门催促,她的父母只好让她辍学。
在旧社会,女孩子要服侍岳父岳母,照顾男人的饮食,从小娇生惯养的库淑兰,哪里懂得这些?
库母只好从头教起,总不能让女儿什么也不会的嫁过去吧,但即使是这样,库母还只忍心让女儿做一些针线活。
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两年以后,结婚那天,十七岁的库淑兰问母亲结婚的家远吗?库母看着女儿还是选择说:不远。
听到母亲这么说, 库淑兰松了一口气,然后搬来一个纸箱子,将她的书和口琴放了进去。她哪里知道自己将会面临些什么呢。
那一天,夫家派了一匹毛驴拉新娘,结婚当天新娘不能回头,库淑兰就在毛驴车上,嘴里念叨着:母亲哭什么呢,离得又不远。
可谁知道,从南洪柳渠村到她家,足足有一百多公里的路程,这辆毛驴马车足足用了三天半的时间,才终于抵达了婆家。
她也是这时才意识到,今后想要再见自己的父母,怕是不容易了。
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对剪纸的执着
婚姻生活的不幸某种程度上也成了库淑兰如此热爱剪纸的缘由之一,只有在剪纸的世界里,她才可以暂时远离这一切的纷扰。
在那里没有伦理约束,没有小脚媳妇,她可以像童年在黄土坡上奔跑一般,在剪纸上肆意挥洒汗水。
库淑兰精妙剪纸的背后,是旧时代女性悲惨的缩影。
有了新的希望后,库淑兰对剪纸的热情一日比一日高。有时候为了防止剪纸受潮,库淑兰会取出一件冬天的棉袄,将其中的棉絮取了出来,垫在了她的剪纸下方,并在其上方盖上了一层厚实的旧报纸。
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由于她的工作一天比一天多,孙保印就一天比一天看她不顺眼,时不时就会向她咆哮发泄情绪。
而库淑兰任凭他打骂,白天劳作,晚上剪纸,反正是不愿罢休。
对于她而言,有一把剪刀,一张纸,已经是她一生中最大的乐趣了。
再到后来,她的剪子越来越灵巧,纸人,山川,星辰,动物,歌谣,在她手中全都“活了过来”。
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她经常会用自己的想象力去制造“超常”的东西,比如《空空树》。
一位学者说,《空空树》是一首描写一个洞穴里面有一颗冒着袅袅炊烟的树的普通歌谣,但库淑兰将它变成了一颗活着的树。
而在那树干的缝隙中,则是有鸟儿在飞翔,有鱼有虫,看上去就是一个美丽的童话。库淑兰以拼贴剪纸为民间美术带来了新的希望。
她的一生都沉浸在悲苦中,在悲苦的旋涡中,剪裁出了一幅令人一眼望去欢喜欢乐的剪纸。
她总是说:“当我把一幅画剪成一幅画时,人们都会感到快乐,我也会感到快乐。”
渐渐的库淑兰已经习惯了与剪纸作伴,而她也逐渐尝试着将自己的这份快乐回馈给帮助她的乡亲们。
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剪纸用途
十几年的苦难生活与早已让库淑兰历经风霜后变成的坚强而辛勤。她拖着那双裹着的小脚,从明日高照劳作到明月高悬。
村民们依旧将她当成“自家人”,一口一个“桃子”地叫着,知道了库淑兰在婆家的事后,更是时不时帮她一把。
至于库淑兰,虽然日子不好过,但她从来没有忘记村民们的恩情,凡是有人想要学习剪纸的,她都会毫不犹豫地帮忙,每逢节日,她都会给村民们剪裁好的花朵,送给村民们。
在乡下,在喜庆的日子里,挂上一朵剪纸花,代表着吉祥如意,而在某些“不好”的日子里,剪纸花又有着别样的用途。
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民间有个说法,说到腊月二十七日,在窗上挂上一朵剪纸花,可以驱除邪气,库淑兰也是如此,每一次都会提前做好,还会送给邻居乡亲们一些。
除了剪纸,库淑兰还懂些医术,谁家小孩生病都要找她看病,而小孩都喊她一声“桃儿姑姑”,动不动就追着她的屁股后面要剪纸。
每当她送给小孩剪纸时,他们的脸上总是洋溢着幸福的笑容,这个笑容也治愈着库淑兰的心。
如今,库淑兰早已悄然离世,她曾经所住的窑洞,已经被改造成了一个仓库。她所用的灶台上,也堆满了乱七八糟的东西,上面的剪纸早已不见,剪刀也因为年代久远而变得锈迹斑斑。
而《剪花娘子》仍然留在洞里,纸上那个俏丽的少女,头上戴着一顶精美的花冠,穿着一件五颜六色的流苏长裙,身边种着花草,双眼明亮,像是在跟人说话。
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库淑兰的名字也随着时间的流逝逐渐消失,但是她的作品仍然给人带来欢快喜悦的视觉享受。
在库淑兰死后,中央美术学院院长问文为群是否还能找到一个像库淑兰这样的人,文为群则答:再给二十年也未必。
其实每一副精妙的作品背后,都有着其传奇、动容的故事,世上还有无数个库淑兰这样的人存在,我们无比庆幸活在新时代,也仍然尊重旧时代。
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