闵公父子

山丹大佛寺位于甘肃省张掖市山丹县城西5公里处的瞭高山脚下，旧名“土佛寺”。始建于北魏（公元425年），距今1500多年。明英宗朱祁镇曾亲手为该寺题写匾额“土佛”，土佛寺由此得名。历史上大佛寺屡毁屡建，1998年再次重建，才有此状。

2023年7月24日凌晨，山丹大佛寺发生火灾。火灾发生后，当地立即组织力量进行扑救。截至10时左右，明火已基本扑灭。

本文辑录了《山丹县志（1989-2013）》、《山丹县志1989》、《道光山丹县志》，等诸多古今山丹县地方志中关于大佛寺的相关记载。

山丹县志

（1989—2013）

第二十六编 旅游业

第五章 大佛寺风景名胜区

第一节 景观

山丹大佛寺旅游景区位于县城西5公里处，是以始建于北魏，后于20世纪90年代重建的大佛寺为主体，新建的佛城广场和6平方公里的祁店水库水面景规为补充的综合游览区，总面积 650 万平方米。2011年山丹大佛寺被命名为全国首届和谐寺观数堂，2013年1月，景区被全国旅游景区质量等级评定委员会评为国家4A级景区。

大佛寺。又名“土佛寺”始建于北魏(公元425年)。距今约 1600 年。明英宗朱祁镇曾为该寺题写“土佛”匾额，土佛寺由此得名。该寺在历史上屡遭战火又屡次重建(1992-1998年重建)，占地面积10000 平方米。书法家赵正题有“大佛寺”匾额。

大雄宝殿。又称佛宝殿、正殿和大殿，是大佛寺的主体建筑。大殿重楼七层，通高39米，全木质结构，琉璃瓦盖顶，内塑高35米的释迦牟尼泥胎贴金坐佛1尊，坐佛呈讲经说法状，是亚洲最大的室内泥胎贴金坐佛，被佛教界誉为“天下第一佛”。大佛座下高达3米的莲花座内，有一高约15米、长10米的通道。名曰“关煞洞”。

观音殿。位于大雄宝殿左侧。殿内是以“童子拜观音”为主体的“十八罗汉、五十三参海岛”立体彩色雕塑。有神态各异的大小佛像 150尊，分为天、地、海三层。

罗汉堂。分为东西二殿，共有罗汉500尊，均由能工巧匠以纯黏土塑成，每尊高 0.5米，千姿百态，栩栩如生。

天王殿。殿正中供大腹便便、笑口常开的布袋和尚(弥勒化身)，背后拱手执宝杵的护法神韦陀，两旁四大天王手中各持宝剑、琵琶、伞、蛇，象征风调雨顺、五谷丰登。

地藏王菩萨殿。殿内供奉的是在九华山修行成佛的地藏王菩萨，左右两旁是闵公父子，两侧站立十大阎君，墙壁上绘制十大阎君的18层地狱解说壁画。

山门殿。殿堂式的山门，又称为山门殿或三门殿。山门上方悬挂着由香港宝莲禅寺著名佛教活动家圣一大师亲笔题写的“大佛寺”额。殿内塑有高3.5米，被民间称为“哼哈二将”的两尊寺院守护密迹金刚力士像。

佛城广场。占地面积30000平方米，由七孔牌坊、游客服务中心、商品展示中心、千佛殿、水帘照壁和九龙沐太子等组成。

青石佛脚印。占地面积 36 平方米，为青石雕成。左脚象征福禄，右脚象征智慧，佛脚掌上的“卐”字纹象征火和光明。

七孔石牌坊门楼。又叫七慧门，高 12.8 米、宽 23 米，青石浮雕而成，七门八柱。牌坊正中刻着香港著名佛教活动家圣一大师所题的“大佛寺”三个字。牌坊中间的门称之为空慧门，两旁的六道门称之为六度波罗密多门，门上分别刻有黄色字样“布施、持戒、精进、忍辱、禅定、智慧”，是佛家六度。牌坊中间四柱金刚座上有四大天王雕像。牌楼上方有9尊雕像，柱顶中间雕有释迦牟尼七世佛像，最左边和最右边的是日光菩萨和月光菩萨。其余6尊雕像是佛祖生前的六位佛陀。牌坊背面正中刻着“佛国圣地”四个金箔大字。

牌坊门经幢。牌楼两侧各矗立3座八面石雕经幢。经幢基坛底座雕饰莲花，幢身为云柱，云柱浮雕为海水、莲花、祥云。上罩 3层八角佛龛，雕佛像 24 尊。

游客中心、旅游商品展示中心。坐落于广场南北两端，为明清风格仿古建筑。为游客提供购票、导游、休息和购物的服务场所。

佛文化卷轴。占地1280平方米，上面刻有佛教众生的六道(地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道)。

千佛殿。建筑面积 423.75平方米，因殿内外供奉千尊佛像面得名。由高 26米的滴水观音站相和承载地宫组成，总高 36米。地宫外墙由青石浮雕而成。室内供奉佛骨舍利一粒，佛像千尊。

天龙八部铜像。位于千佛殿两侧，是护法神、即天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦偻罗、紧那罗。摩呼罗迦。

水帘照壁。照壁分别成“八”字形、各有平安门和幸福门，门洞石壁内外堆刻佛祖从出生到成佛最后涅槃的经历。后面的三道景门相映面立，依次高过，形成水落。门两旁各有花草组成的两个记，又叫吉祥海云，是佛家的吉祥图案。

水帘门经幢。底座是石雕莲花座，幢顶为八边形汉白玉镂空石毂、经幢上端刻有云纹，柱身分别刻有经文、咒语、偈子。

如意放生池。在水帘门和九龙沐太子中间有座石桥为如意桥，桥的左右两边各置如意放生池一个。水清如许，碧波荡漾。

九龙沐太子。由汉白玉雕琢的幼童佛祖像，伫立于莲花座上，形体端庄，面容俊美，四周有九条龙仰颈喷水，沐浴着中央的太子佛。

第二节 开发建设

1993年，在县政协、县佛教协会和时任住持释觉慧(民乐籍)大师的共同努力下，在香港宝莲禅寺著名佛教活动家圣一大师的捐助和社会各界的支持下，历时5年，耗资1700多万元重建的山丹大佛寺，于1998年8月9日正式开光。

2010年，县委、县政府将大佛寺文化旅游产业园区开发建设作为全县文化旅游产业开发建设的重点工作对文化旅游产业园区进行创意设计，计划五年分三期进行开发建设。投资8500万元，建成县城通景区水泥硬化道路共3条18公里，景区内道路2公里，水泥硬化和生态停车场5处1万平方米，开通公交和观光小火车专线。建成占地面积3万平方米的佛城广场和亲水平台，铺筑寺内院落、廊道和台阶5000平方米，设置小石桥、石灯、石狮、石凳等景观设施和广场大型高杆灯4盏，并改造维修寺内殿堂、廊柱和粉刷彩绘装修园区内部分建筑。

山丹县志（1989）

第十六编 文化

第四章 文物古迹

第三节 古建筑

大佛寺(又名土佛寺)。位于山丹县城西5公里的瞭高山。始建无考。明正统六年(1441年)复建。万历九年(1581年)重建。清同治年间毁于兵燹,光绪十三年(1887年)至十四年重修。原建筑群占地 7500平方米，堂殿近百间，大佛殿面阔五间七层均单檐，内置释迦牟尼泥塑坐像，高39米，1971年全被拆毁。今建佛堂一座,硬山两坡,外廊挑檐、斗拱、枋为镂空雕花。书法家赵正题有“大佛寺”匾额。

道光山丹县志

清道光十五年（夏历乙未，公元1835年）

山丹知县黄璟主编

《道光山丹县志·卷三·地理·古迹》：土佛寺。城西十里。正统中建，刊山为佛，加以涂绘，高四丈五尺，耳大［如］箕，称土佛寺，详见坛庙。

《道光山丹县志·卷四·营建·坛庙》：土佛寺，一名大佛寺，城西十里许。明正统六年，太监王贵、指挥杨斌建。内佛像高一十三丈，覆以重楼七层，凿山为之。滨州训导陈敏碑记。景泰六年，僧智莹勒石。万历九年，巡抚侯东莱重修，汝南吴同春有诗。常住（指住寺僧人）五坝、八坝田（堤岸、山脚围绕的平坦农田）五十亩，轮助水利。

《道光山丹县志·卷十·艺文·重修土佛寺碑记》：先是镇守甘肃太监刘公永诚，巡省于边，瞻礼唱叹，归请于朝，赐额“土佛”。...铭曰：金天开化，自被西方。教传中土，历代显扬。甘肃设镇，巩固金汤。山丹立卫，俗普循良。巨人表迹，震叠戎羌。镌铭勒石，永瞻佛光。（陈敏著）

景泰六年乙亥六月，住持智莹立，芝轩道人刘桧书丹。

《道光山丹县志·卷十·艺文·诗钞》

山丹土佛寺

明·吴同春

山丹西十里铺，有土佛，坐倚山，高十三丈。耳可容人，指甲阔尺余，以五级阁卫之，亦伟矣。余过此题其额曰“虚无法象”，字径二尺，因为言纪其事。

大觉当年度众人，却于天半化金身。

耳通潮汐闻空梵，目耀星辰照法轮。

世界相乘魔外影，因缘流转劫中尘。

本来无处能容物，丈六须知不是真。

姬旭依5095地藏王菩萨身边的两人是谁 -
仲贞亚18141831876 ______ 比丘是道明尊者,老者是闵公长者.道明是闵公的儿子,也是闵公的师傅.道明是地藏菩萨的弟子.

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仲贞亚18141831876 ______ 什么意思呀?问题不明确呀.

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仲贞亚18141831876 ______ 闵(Mǐn)源出有一: 出自姬姓,以谥号为氏.上古周朝时,鲁国君鲁庄公死后,他的儿子名叫启,后继位为君,是为泯公.启继位不到两年便被庆父所弑,因年纪尚轻,谥号鲁闵公.古代闵与悯、愍字义相同,都有怜惜之意.鲁闵公的后世子...

姬旭依5095此二人是谁?后世地藏菩萨之画像?后世地藏菩萨之画像,其身旁有一少
仲贞亚18141831876 ______ 即闵公之子,他要求出家,以侍奉菩萨,法号叫道明和尚.不久,闵公亦出家,仅以子为师,所以菩萨像旁,贤父子侍立两旁,诚为佛门一大佳话.

姬旭依5095除了孟子外姓孟的还有那些名人请简介是干什么的
仲贞亚18141831876 ______ 战国:墨家巨子孟胜,勇士孟赍.西汉:孟氏学的开创者孟喜.东汉:举案齐眉的孟光.三国:彝族首领孟获.隋末:农民起义首领孟让、孟海公.唐代:著名诗人孟浩然、孟云卿、孟郊.唐末:黄巢起义军将领孟楷.南宋:名将孟珙.元末:襄阳红巾军将领孟海马.明末清初:戏曲作家孟称舜.近现代:明清史学者孟森、教育家孟宪承、药学家孟目的、中国矫形外科奠基人之一的孟继懋、全国劳动模范孟泰、中国科学院地学部委员孟宪民、中国科学院技术科学部委员孟少农等.

姬旭依5095全佛像中地藏王菩萨左一神是阎王吗?右一僧是哪位? -
仲贞亚18141831876 ______ 地藏是佛教中一位愿力深厚的菩萨,地藏菩萨名,因他安忍不动如大地,静虑深密如秘藏故名地藏;又在密教其密号为悲愿金刚或称与愿金刚;在金刚界示现南方宝生如来之幢菩萨;在胎藏界则为地藏院中九尊之中尊地藏萨埵也.

姬旭依5095以晋公子重耳之亡为例 写左传的叙事特征 -
仲贞亚18141831876 ______ 艺术特色:第一,文章善于在列国矛盾斗争的旋涡中叙写历史人物.公子重耳离开晋国逃亡这件事的本身,就是晋国内部权力斗争,主要是晋公子王位之争激化的结果.重耳在流亡过程中,受到不同的礼遇,同样跟当时列国之间的斗争形势有关...

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