零的寓意
贾政琢磨，现在元春刚刚归省，大节下的，应该喜庆欢乐，都作些不样之物，越想越郁闷。却考虑到贾母在跟前，不敢表现出来，勉强往下看：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
庚辰本脂批：赞记宝钗制谜云：朝罢谁携两袖烟……风雨阴晴任变迁。此回未成而芹逝矣，叹叹。丁亥夏畸笏叟。在程乙本里，则明确地把这首七律诗算作林黛玉之作。我们不搞探佚，只就其内容和在全书中的地位及作用进行分析。我以为，本回回目中的制灯迷贾政悲谶语，就可以把贾政所悲分为两大类。一类关于贾府未来命运之谶，一类关于贾宝玉跟林黛玉、薛宝钗的关系发展走向之谶。也就是《红楼梦》的两条主线。一条是贾府乃至整个封建王朝的兴衰，另一条是林黛玉的爱情悲剧和薛宝钗的婚姻悲剧。那么可以肯定的是这首诗属于第二类。不管算谁的，都是悲谶。
这首七律口气似乎有点像黛玉所作，但是看其内容又极像薛宝钗命运结局的谶语。文本中贾政的悲思是放在另一首所谓薛宝钗的灯谜之后的。贾政琢磨，宝钗小小个人，作这词语太不吉祥。
贾政看完，心内自付道：“此物还倒有限，只是小小年纪，作此等言语，更觉不祥。看来皆非福寿之辈。
从书面上来看，贾政的评语出现的位置看似乎不是针对对这首诗的，但是从内容来看，似在针对薛宝钗和林黛玉两个人的。
谜底是更香，说它暗示薛宝钗将来要孤零零的寡居。与其他谜语的寓意形式才一致。薛宝钗的寡居还不是死了丈夫，而是丈夫出家了。将来宝玉虽娶宝钗为妻，但是忘不了黛玉，弃家为僧。薛宝钗就像更香一样焦首煎心。永远孤独。
薛宝钗很有学问，朝罢两袖烟是个典故，她是反过来用的，杜甫有一句诗，朝罢香烟携满袖。朝见皇帝回来身上两袖都带着朝廷的香味，这是一个官员得意心情的写照。宝钗反过来用，朝罢谁能携带着朝廷的香味。可以视为反诘：没有人能朝罢两袖烟。表明和朝廷无缘。
第二句说琴边衾里也无缘。理想的姿态应该是男的弹琴，女的红袖添香。恩爱夫妻同床共枕。但是丈夫出家了，既没有夫唱妇随，琴瑟和谐，也没有夫妻恩爱，一点儿缘分都没有。贾政看出她没有福寿，却不会想到，薛宝钗那样是因为宝玉看破红尘，出家为僧了。
程乙本里宝钗的谜语是一首七绝，谜底为竹夫人，这种寓意更明显，更直白：
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离去，恩爱夫妻不到冬。
这首谜语在某些脂本中是没有的，我们依据程乙本，把它当作宝钗所作。谜面再明显不过地不吉。薛宝钗同宝玉虽然成亲，却不能白头到老，恰恰是薛宝钗日后的命运结局。这首七绝算作薛宝钗所作也符合整体设计。
我以为不论哪种情况，也不论他是看完哪一首而发的郁闷，贾政评语式的感触都是适宜的：后来宝钗嫁给宝玉，就像荷花出水喜相逢，果然宝玉虽然跟薛宝钗举案齐眉，却始终忘不了林黛玉，夫妻二人却形同陌路，再后来宝玉出了家，就像梧桐叶落般分离去，很快就剩下宝钗独守空房。
薛家来贾府一住多年不走，谋求金玉姻缘，元春也做过表态倾向弃黛娶钗，但是贾政心里有数，一直在考查，他原本是拥黛的。加上这次看到宝钗的灯谜，看出宝钗不是有福的人，谁娶她都会倒霉。贾政本来就不喜欢薛宝钗，从此更不喜欢她了，他绝对不会支持金玉姻缘。从看到宝钗的谜语那一刻起，贾政绝不愿意接受宝钗做儿媳妇。但是薛家仗着王夫人的坚持和王子腾的威慑，决心把死靠进行到底。宝钗一直没有灰心，经过她和姨妈、母亲、哥哥的共同努力，最终实现了梦寐以求的金玉姻缘，嫁给宝玉，贾政是既没想到，也不愿看到。
贾政心里很悲伤，在那垂头沉思。贾母看儿子累了，就对贾政说，你去休息吧，我们再坐一会儿，也要散了。贾政便退出去。回至房中越想越伤悲感慨，一整夜翻来覆去竟难以成寐。
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