雷雨周萍和繁漪第一次
“你病了。”药碗里苦涩的水灌进心里，周府的夫人，在丈夫不容反驳的眼神下，嘴角噙抹苦涩的笑意，艰难地咽下这治病的“良药”。
《雷雨》中反复提起的病，繁漪患了，周萍患了，四凤和周冲也患了，他们的当家之主——周朴园，也在许久前患上了病——什么病？就是“服从”的病。
- 周家，不可回头的错误连线
二十几年前，一个刚刚诞下两个孩子的年轻母亲，被以不正周家大少爷名声的罪名扫地出门，被迫分离了她的亲生骨肉。她怀抱剩下那个婴儿，凄凄惨惨地流落世上，先后嫁了两个男人，又生下一个女儿。
但没料到，命运无常，竟然不许她忘记那前半生的过错，拉着她又回到故地，眼睁睁看着自己爱女和素未谋面的爱子乱伦、相爱，眼睁睁看着圆满的一家支离破碎，眼睁睁看着和她同样性别的周大夫人，得不到爱，生不如死。
她向佛像忏悔，说：“所有的罪，都是我一个人惹出来的，要罚，就都罚在我一个人的身上吧。”
佛像在惊雷暴雨声中，听不清她颤着心扉的哭诉。她叫侍萍，和她一同在不幸命运里活得可悲的另一个女人，叫做繁漪。
繁漪的身份，是周家的夫人，周朴园的妻子，周萍的继母……重重身份封锁下，内心孤寂的繁漪，爱上了她的继子，也就是侍萍的儿子——周萍。
或是一个明媚的午后，或是一个清冷晦涩的暗夜，周萍与繁漪交互衷肠，表明心意。但这是新的错误的开端。繁漪病了。周家单方面宣布这个除了周府再也无依无靠的女人——你生病了！
繁漪望着递过来的一碗药，谁都没上前砸碎这个药碗，一声“跪下！”周萍的身子弯了下来，颤颤巍巍的一碗黑色药水，像是她的心，层层涟漪，每一圈都在掉泪。
她早在进入这所房子时就生病了，每个人都生病了，她尤其病得厉害，因为她不承认自己有病。
- 反抗，加深了“服从”的病
“妈，您很好，为什么他们总说您有病呢？”
繁漪的视线依次滑过药碗，滑过儿子周冲的手，滑过丈夫周朴园的面孔，滑过四凤，最后，停在了远处周萍的身上。
“妈不好，妈有时候都忘了，自己在哪儿了。”
她欣慰，她的亲生儿子周冲是个正直积极的孩子。她又失望，自己的情人周萍，并不是如那些夜晚互相倾诉时所说的那般勇敢。她痛恨，那个压迫自己孩子“请”他们母亲喝药的丈夫，从来都是一锤定音的野蛮，从来都是自以为是的傲慢。
周萍替换了周冲，举着药碗过来，劝说她服药时，她的心碎了一地。她多希望周萍夺过药碗狠狠摔在地上。但什么都没发生。她受不了情人恳求的声线和膝盖撞在地板的声响。于是，她服从了。她和这间房间所站着的每一个人一样，服从地捧起药碗，送着流动愁苦的气味进入胸腔。
繁漪不理解那个曾对她说痛恨这个死气沉沉的周家的周萍，为什么也渐渐变得死气沉沉，变得和他父亲一样无趣起来。她只是一厢情愿地想在死水之下找到一束救命稻草，能带她浮上水面喘息一阵就好。
但周萍背弃了她，她全身心托付的情人，爱的另有他人。她马上又是孑然一人，过着看得到尽头的一成不变的日子生活。
周朴园的强制命令，其实是借服药令繁漪做个服从的榜样。
懦弱的早被封建家长驯化至听话的周萍，他早不是曾经那个敢于斥骂自己沉闷生活的年轻人了。他已然自觉地跟他父亲一样维护这家庭里刻板的家庭秩序，将每一个鲜活奋斗的灵魂蛮横地扼杀掉。
到了这个时候，繁漪突然感觉一种绝望的恐惧侵袭周身，她已经不能在意她与继子乱伦的罪过，她听见周萍即将前往矿场，今后再难相见的消息，再也无法克制自己。
但在周家，每一次的反抗，终将变作无果的叹息，一点点积攒之后，筑成一道名叫“怯懦服从”的高墙挡住光明的探视。
繁漪在卧室质询周萍，得到的结果，令她心灰意冷，她无助地靠坐床榻，再次失败的反抗，失落无边的滋味，叫柔弱的她再难撑起坚强的心，痛苦地蛰伏在欺骗的阴霾之下。
- 吃人的封建礼教
周家人为何对周朴园都是惟命是从，不敢违抗，归根结底，他们不是畏惧周朴园这个人，而是出于习惯，对传统封建礼教的顺从习惯。
封建时期的三纲五常，束缚了男女老幼的心灵。
其中最吃人的“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。周朴园作为一家之主，他是表率，周夫人是他的妻子、他的附属，就是第二表率。
可繁漪内心不休的斗争灵魂，已直接带给子女糟糕的影响。周朴园眼见在学校读书的周冲回家来告诉他这不对那不对，他家中的话语权和控制力渐渐受到动摇。于是他选择从繁漪下手，压制繁漪，从而压制子女，从而稳定周公馆亘古不变的封建秩序。
在这顽固的封建氛围里，清醒的人，是最痛苦的。
受过教育不代表思想开放，曾在德国留过学的周朴园，回来照样是封建的拥护者。那是因为他是封建的得利者。他舍弃不了不劳而获的利益，舍弃不了榨取别人情感得到的超然感。
一个人无法轻易割舍权利和金钱以及声望，利欲熏心之际，在周朴园眼中，他的妻子，他的儿子，他的爱人，都只是有无价值的物品。何论与他非亲非故的无辜工人呢？他在封建思想的灌溉下，变得自私冷漠，而且贪婪。
周朴园是标准的封建礼教产物，他是封建礼教的牺牲品，所以，他也一并献祭了周公馆，要拉自己的至亲至爱进入那救不活的死水。
- 进了周公馆的人，都死了
心地善良的周冲向母亲坦率地表达自己对四凤的爱慕和欣赏之意，他的热忱和开朗，仿佛繁漪内心的外化。
耿直的周冲，拿得起放得下，他可以不和四凤结婚，但他希望四凤受教育。他有一颗纯朴的心灵，在沉寂的周公馆中，他格格不入。可身处漩涡中心，周冲也难以置身事外。
在周朴园树立家主威严时，周冲不愿意父亲大众之下不顾人的尊严过度逼迫。他帮着母亲说了几句话，换来的是父亲冷漠的视线。
他害怕、迟疑了。他不得不无力地垂下胳膊，也张了开口，劝他母亲服药。他也成为封建压迫的帮凶。
就连思想开放的新青年在封建的铜墙铁壁下也说不出一句坚持正义的道理话来，这是为什么呢？
表面看，他们唯一的实体敌人，只是周朴园个体。但深究下来，周公馆所有人的年龄总和都是一个封建朝代存活的岁数，每一个人每一双眼睛见证的历史都是不同的，但本质都是相同的。
那就是无时无刻不在强调“服从“。
古时候，臣子服从君王，妻子服从丈夫，子女服从父亲，不能逾矩，不能推脱。就算在学校接受了先进教育，就算受到了进步思潮的冲洗，前十几年长辈的耳提面命，也使周冲本能地畏惧了。
他不是不知道这种行为是错误的，但他不敢反抗。
就像巴甫洛夫的狗，周冲形成了条件反射。当父亲展露他不可忤逆的威严形象时，周冲就不可能再鼓起勇气冲撞他了。
不止周冲，谁也不敢。这好似从众效应，当个体受到群体的引导或施加的压力，便会怀疑并改变自己的观点、判断和行为，朝着与群体大多数人一致的方向变化。
周冲望着哥哥，哥哥没反抗；四凤，四凤没有权力说话；母亲，正在深受封建毒害，父亲，正在压迫一家。
谁都从内心的痛恨变得麻木变得服从，而服从的人，他们的灵魂早死了，奄奄一息繁漪的灵魂，初尝挫折周冲的新生灵魂，和即将与自己父亲完成同化的周萍灵魂，他们都步入了死亡的殿堂。
- 无法治愈的沉痼
病，煎熬着周公馆所有人。不承认自己生病的繁漪，被一而再再而三的提醒，你生病了。
繁漪有病，她病在忍受不了和她恶心虚伪的丈夫同床异梦，忍受不了苦守寒窗的孤寥寂寞。
她病在读过几本书，心还没彻底麻木死了，每天都在痛苦里轮回。她病在与自己继子偷情，她病在爱
得炙热。
周萍也病了，他病在自己引诱继母，病在自己对待爱情的三心二意，病在温顺依附在封建礼制的手心里，病在乱伦带给他年复一年的胆战心惊中。他病在和自己同母异父的妹妹相爱，他病在臣服于传统血脉延续、封建家长的期待目光，又被血脉伦理奴役。
周冲也病了。他第一次生病，是劝他母亲喝药。第二次生病，是在大哥与四凤一家起冲突时晚上去看望四凤却受到四凤哥哥不屑的嘲讽。第三次生病，是在那个雷雨交加的寒夜，他得知可怕真相的那一刻。
四凤病了，病在太爱周萍，病在和她母亲一样沉沦在那少爷女仆两个不同阶级相恋的虚情蜜意里。她病在自己太傻了，太相信一个人了。病在上一辈人的债要她代替承受。
侍萍也病了，和她女儿的病一样。她后面好了，却在命运的指引下前往周公馆，注视自己的女儿儿子迈入地狱。
而周朴园，更是得了绝症，他已然成为封建礼教的化身，成为吃人不吐骨头的恶魔，他害惨了周公馆，是他的病影响了繁漪，影响了一家人。他不去治疗自己，却妄图改造别人。那么病发之刻，不过是静待时间的推移。
他们的病，谁也无法治疗，他们的病，是时代根深蒂固的顽疾。好似《狂人日记》翻开的书里，写满的全是“吃人”两字。他们都被封建礼教吃了。热血变凉，坚强变懦弱最后是死亡。
六、雷雨夜的噩梦，在黎明苏醒前结束
在那个人人都吃人血馒头的年代，周公馆不幸的故事，是一个典型。
在周公馆里，偷情，已是常见。少爷侍女，继母继子……理智与欲望的挣扎，实际反映了中国百姓在封建思想统治下不甘沉沦又难以抵抗的无助无力。
影片的结尾，寄望美好理想的周冲和四凤，一起在大雨中触电身亡；得知真相持枪自杀的周萍，也结束他荒谬懦弱的一生。而周朴园和侍萍，余生可能会永久地困在懊恼和痛苦里。
那繁漪呢？她的病一半好了，一半，一辈子也治不好了。
不是每一家都有这样一场雷雨，而雨后天晴，湖面掀起的涟漪，在平静后，依然能够映照澄静的蓝天。混乱的周公馆，总有恢复如初的时候。失去一切的繁漪，没有任何的留恋，多半她再也不会待在这个象征死亡的周公馆。
她总要走出去，像所有期盼新生的百姓，自己救赎自己。
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