靖康之耻一洗衣院小说

最开始我还觉得慕容复是个有理想有志气的青年，但当我深入了解所谓的“兴复大燕”后，便觉得不管是这个复国想法还是慕容父子的所作所为都奇葩至极。\n

\n所谓的大燕指的是十六国时期鲜卑慕容氏建立的一个政权，公元384年建立却在23年后的407年就消亡，而天龙八部的时间发生在北宋后期，根据乔峰大战聚贤庄的“甲戌冬至”推算大概1094年，就是说这个后燕政权已灭亡近七百年，从我们现在往前700年推算就是元朝，如果现在出现一个人说要复兴元朝你会怎么看他？\n

\n当然历史上存在一个民族政权灭亡后几百年又东山再起的例子，女真人建立的金朝（1115年-1234年）曾如日中天，被蒙古和南宋联手灭掉的几百年后，女真族的后裔（满族）又建立了清朝（1636年-1912年）这样的大统一王朝，清朝入中原前也称后金。都为汉人统领的明朝(1368年-1644年)和民国(1912年—1949年)间也隔了清朝这个少数民族政权，咋眼看去复兴一个消亡几百年的政权不是行不通，且不说根深蒂固的汉族，与鲜卑族同为少数民族的女真族就做到了。\n

\n但相比女真族来说鲜卑族的兴复大燕从理论上就是镜花水月！时间上金朝存续了119年虽然也不算长但足以发展几代人，而后燕满打满算仅存在24年，历经七位君主，每人平均在位时间不到四年又能泛起什么浪花？在历史长河中完全就是昙花一现。影响力上金朝存在时中华大地虽然也未统一，但巅峰的金朝是当之无愧的霸主，逼得大宋朝廷偏安一隅承受靖康之耻，而后燕存在的时候是十六国时期，群雄割据战火纷飞更加混乱，后燕的战绩和影响远不如金朝。这两点势必就造就了后燕在百姓心中存在感极度低下，甚至连战国七雄中的燕国都不如，那么谁又愿追随慕容氏去复兴呢？\n

\n还有一点至关重要，金朝灭亡时虽然皇室被蒙古人大肆屠戮，但种族并没有消亡或被同化，发展壮大的根基还在。而在最后一个鲜卑政权北周于公元581年灭亡之后，鲜卑族基本已完全融入汉族而彻底没落，从这到天龙时期也是几百年。身为楚国贵族的项梁项羽起事还得找到楚怀王的后代让自己名正言顺，慕容父子就没有这样的条件，估计想找鲜卑族的人来支持都找不着。\n

\n成立一个政权最基本的军队得有吧，钱粮得有吧，百姓支持得有吧。金庸小说被拍摄成影视时往往重点突出个人而弱化了军队的战斗力，实际上光靠一群武林高手是远不足以撼动一个政权，结果慕容父子做了些啥呢，慕容博玩起失踪躲在少林寺偷学武功秘籍，这一搞就是三十年，一个假死这么久的活死人突然冒出来说要复国人家会怎么看？最后还被扫地僧点化自己都断了这个念头而匆匆下线，感情这三十年是玩了个寂寞。\n

\n当时中原人普遍都是排外的尤其针对北方游牧民族，一听说乔峰是契丹人马上就将其孤立排斥甚至要除之而后快，而慕容父子的大本营姑苏又是当时北宋的繁华地带，百姓离战火地远幸福指数高，即便慕容复当了中原武林盟主，汉人要是听说慕容复是鲜卑人而且要复国，绝对第一时间乱棍打出没有人跟着去瞎折腾，再者中原武林的力量也不足以对抗军队，那么慕容父子能笼络的力量只能是来自少数民族军事力量了。\n

\n乔峰当了大辽的南院大王，段誉是大理皇室贵族，都是可以利用的势力，尤其是大辽的皇帝一直野心勃勃地要南下倒是赶紧去巴结啊，结果慕容复却跟两人去互撕，公然对抗乔峰嚷嚷着为中原武林除害，又险些击杀段正淳还把段誉推下井。后来跑到西夏去想通过当驸马上位，人家西夏的统治者也不是傻啊，能把整个国家送给你一个倒插门女婿。最后欲认段延庆为父助其夺权好接手大理还算做对了一回，可惜段延庆得知要继承皇位的段誉是自己亲生儿子后解开心结飘然而去，让慕容复的算盘再次落空。\n

\n总之兴复大燕在当时条件来看就是一场闹剧，慕容父子还为此乐不知疲，老子诈死三十年躲在少林寺偷练秘籍，儿子带着一帮家臣满江湖晃悠，想利用中原武林的力量却把中原武林一众有头有脸的人得罪了个遍，尤其包不同风波恶等人既没经天纬地之才更无运筹帷幄之能，整天就是非也非也地到处跟人抬杠磨嘴皮，给人一种二哈的既视感。\n

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