韦陀十二式教学视频

1997年，笔者在河南游历的时候，发现了一个很有趣的现象，就是寺庙中金刚、韦陀的造像不尽相同。

也试着询问过庙里的僧人，一是和尚大多数都不太愿意搭理人，二是他们的普通话不标准，我也就听了个二把刀。近期试着整理了一些这方面的知识，才发现原来如此！

先说嵩山少林寺。

当年，笔者一进山门，就感觉到一股肃杀之气扑面而来，山门左右两庑塑像的四大金刚给我一种凶猛狞恶之感，不是风调雨顺的那种感觉。他们脚下分别踩着妖魔（笔者记得好像有纣王和妲己），是一种降妖除魔的造型，寓意着要把妖魔永远镇服。

禅宗的寺庙我只去过少林寺，不知道其他禅宗寺庙的金刚造像是否和少林寺一样，或者这只是少林寺的特殊现象。

而大相国寺的四大金刚造像则是另一种风格，他们分别手持法器，象征着风调雨顺，面部表情慈祥和善，一副悲天悯人、普度众生的法相。

接着，我再来说说韦陀造像的区别，要想搞清楚，这还要从寺庙的分类说起。

中国的佛教寺庙可分为丛林（十方寺）及子孙庙两种，少林寺就是典型的子孙庙，而大相国寺就是典型的十方寺。

十方寺可以开堂传戒，主持传承由前任以“法卷”写明。子孙寺则不能开堂传戒，主持传承须要在前任主持剃度的徒弟中选择。子孙寺可以改成十方寺，但是十方寺不可以改成子孙寺。

子孙寺接收小沙弥，按祖师、师 父、徒弟、徒孙等序列排位，一个寺庙之中，分成多个家族。寺庙除共有财产外，还有私产，像房舍、钱财等。子孙寺中严格规定，本寺执事须要由本寺僧人担任。家族拍卖私产，须要卖给本寺僧人。前几年吵得沸沸扬扬的释x信一事，其实就是关于子孙寺财产分配的事情。

判断一座寺庙究竟是十方寺还是子孙寺，可以通过看韦陀造像就可以知晓，并且能从韦陀造像上降魔杵的姿势中，看出该寺接待云游僧人的状况。

如果韦陀手心向上，则该寺院为十方寺，接受云游僧人挂单（指行脚僧到该寺借宿），僧人一律平辈相称。云游僧人进寺挂单之后，就成为寺中的一员，只要遵守僧规戒律，具有相当能力，即可担任重要执事，而且要先紧着外来挂单的和尚安排。就像鲁智深一到大相国寺就当上了菜头那样。

降魔杵扛在肩上，并且手心向上，表示该寺规模非常大，可以免费招待云游和尚吃住三天。

少林寺的造像是这样的，韦陀造像的降魔杵是立在地上的，并且手心向下，表示少林寺是家小寺庙，没有能力招待云游和尚免费吃住。韦陀是把降魔杵平端在手中的，表明该寺庙是中等规模，可以招待云游和尚免费吃住一天。

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