韦陀菩萨真言颂念诵

荣梦罗5227委陀手里的法器各种姿势的意思 -
人胡义17837998361 ______ 韦陀是佛的护法神.从宋代开始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,手持降魔杵,护持佛法. 韦陀手持的法器,名为韦陀杵. 韦陀菩萨手里的韦陀杵,摆放姿势或方向不同,的确有不同含义.一般来讲,韦陀菩萨将杵杠在肩上,则表示此寺为子孙庙,不接受外来僧人挂单,不属十方众林;如果是横捧在胸前或触地而立,则表示此庙为十方众林,接受十方僧人挂单.

荣梦罗5227请问韦陀菩萨和伽蓝菩萨可以当活佛济公的护法吗? -
人胡义17837998361 ______ 不能,韦陀菩萨和伽蓝菩萨都是佛的护法神.韦陀菩萨为南方增长天王手下八将之一,也是四天王三十二将之首,是僧团、寺院及斋供之最着名的护法神,职责是护法安僧.他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世,为他们做护法,是贤劫中最...

荣梦罗5227韦陀菩萨面向北方的原因 -
人胡义17837998361 ______ 从宋代开始,中国寺庙中供奉韦陀,称为韦陀菩萨,常站在弥勒佛像背后,面向大雄宝殿,护持佛法,护助出家人. 并没有详细规定韦陀菩萨的朝向,但回想一下去过的庙宇,似乎好像都是面朝北方,我揣测一下,可能有以下原因:1.大雄宝殿大多是坐北朝南,那韦陀菩萨是面朝大雄宝殿,自然是面朝北.2.对韦陀菩萨的描述有一个词,叫做:“三洲感应”,意为在东胜神州、南瞻部洲、西牛贺洲只要学佛,都能感召韦陀菩萨前来护法,而唯独北俱芦洲没有佛法,感应不到韦陀菩萨.故此,韦陀菩萨面向北方,将东南西三洲护在身后. 南无护法韦驮尊天菩萨

荣梦罗5227《晨钟偈》敲鼓的僧宝师父所念之偈颂是什么? 寺院《晨钟偈》敲钟的僧宝师父唱诵完“南无三洲感应护法韦陀尊天菩萨”后,敲鼓的僧宝师父会念几句偈... -
人胡义17837998361 ______[答案] 虽不知道是不是回向的意思,但可以提供给楼主看下,一般来说,应该是最后的回向偈颂.回向偈一 愿以此功德.庄严佛净土. 上报四重恩.下济三途苦. 若有见闻者.悉发菩提心. 尽此一报身.同生极乐国. 回向偈...

荣梦罗5227写上以下内容 【问:韦驮菩萨专职护法.虽修念佛,欲求修行得护助、少障缘,必须供念韦驮菩萨,对吗?】 -
人胡义17837998361 ______ 韦陀菩萨说:若有真修,我必护法.人无邪念,自能降魔. 所以,只要一心向道,不供养韦陀菩萨,韦陀菩萨也护持! 当然供奉也好!护持修行人,是韦陀菩萨的大愿.

荣梦罗5227佛教的韦陀菩萨究竟为什么没有成佛 -
人胡义17837998361 ______ 韦陀菩萨有其愿力,发愿贤劫千佛出世,护持佛法,自己于贤劫最后一位成佛,到那时成佛名为楼至佛.

荣梦罗5227韦陀菩萨的四面佛像在哪里
人胡义17837998361 ______ 韦陀是韦陀菩萨,四面佛是大梵天.韦驮菩萨其实是贤劫千佛中,将为最后一位佛,名号为楼至佛,往昔因地为法意太子时,曾发愿在成佛前为密迹金刚力士.以其本愿故,示现护法相. 四面佛是华人地区民间对梵天的俗称,“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天.原是婆罗门教三大主神之一的梵天,是创造宇宙之神.在东南亚,特别是泰国被认为是法力无边,掌握人间荣华富贵之神;其四面分别朝向东南西北,供信众祈福.由于外形近似中国佛像,中文译名多为四面佛,但事实上四面佛不是佛,所以准确而言应译为四面神.

荣梦罗5227六字真言颂也是唱的唱诵对吗还是必须得念还有心经不知道怎么读才是正?
人胡义17837998361 ______ 这个到是无所谓,只要是“心”念就可以了,可唱可诵可默念,随时随地都可以.要是口里念着,心里杂念飞,念破嘴皮也没用,诚心念就可以了,杂念来不用理它.阿弥陀佛.